§ 3. Понтифики
В отличие от Авгуров Понтифики выступали в качестве хранителей и интерпретаторов писанного сакрального права. Исходя из данных слов, можно считать Понтификов (Pontifex) первыми полноценными хранителями и толкователями древнеримского права, которые выступали в роли религиозных служителей культа.
Ранние правовые источники, будучи зачатками полноценной правовой системы, входили в лоно религии, которая следила за соблюдением религиозных норм и обычаев. Изначальное предназначение коллегии Понтификов заключалось в хранении сакрального права* (jus pontificium). Основу их деятельности составляли разработка правил и приемов толкования, а также ведение записей юридических прецедентов* (commentarii pontificium) и помощь гражданам по вопросам права. На основе этого Понтификов можно считать первыми юристами, которые заложили основу римского гражданского права. Позднее они приобрели более широкое влияние. К тому моменту, уже, не будучи ограниченными полномочиями в делах сакральных, они получили возможность влиять на разрешение дел о браке и наследстве.
Не менее интересным было получение Понтификом вознаграждения за свою деятельность, которое производилось в строгом соответствии с обычаями. Если Понтифик выступал в роли третейского судьи, то обе стороны в равных долях, оставляли вознаграждение, в виде имущества или денег в специальном месте под названием «pons sublicius».1
_______________________________________
1Дословно «мост на сваях» - деревянный мост через реку Тибр, построенный при четвертом царе Рима Анке Марции.
Забавно, как точно термин характеризует значение статуса «Понтифик», ярко иллюстрируя нам формализм римского права, на основе которого, даже звание жреца имело формально-определенный характер.
В одном из своих высказываний Фест отражает природу деятельности Верховного понтифика: «Верховный понтифик называется так от того, что он является в делах, которые относятся к жертвоприношениям*(sacra), и религиозным обрядом* (religiones), главным судьей и карателем за неповиновение как частных лиц, так и магистратов»
В сравнении спредыдущим высказыванием, наиболее конкретное определение функций понтификов трактате «О законах» привел Цицерон : « Что за дело понтифику до права «общих стен», или до права пользоваться водой, или до любых вопросов, кроме тех, которые связаны с религией? А последних совсем немного. Это, я думаю, вопросы о священнодействиях (de sacris), об обетах (de votis), о празднествах ( de feriis), о гробницах (de sepulcris) и тому подобное».
К тому же, понтифики непосредственно влияли на формирование института семейного права. Их основной функцией являлся жреческий контроль за совершением священнодействий. Данный факт объясняется, тем, что семья в Риме играла немаловажную роль, а поскольку римское право носило строго формализованный характер, то требовалось получение разъяснений о многих священнодействиях, которые составляли основу семейного быта. Поскольку в ранний период было распространено почитание предков и сохранение семейного культа, то понтифики давали данные разъяснения по содержанию этого культа, по соблюдению традиций и норм, которые входили в сферу ведения сакрального права. Их влияние на семейные отношения также сказались в контроле за адрогацией*(Переход из одного рода в другой=sui juris). Для совершения этого действия требовался специальный декрет понтификов, который выдавался только после проведения тщательного расследования, в ходе которого устанавливались цель усыновления, возраст, имущественное и родовое положение усыновляемого.
В сфере наследственных прав они выступали в роли арбитров, наблюдающих за проведением комиций, которые, помимо этого, свидетельствовали отказ от священнодействий*(detestatio sacrorum) и утверждали завещания. Стоит признать их существенную роль при заключении завещания на самих комициях, где они могли выступить с рекомендацией и дать консультацию*(responsa) по сакрально-правовым вопросам*.(То есть выступить в роли квалифицированных свидетелей актов юридического состояния)
Стоит также сказать о законотворческой деятельности данной жреческой коллегии. Поскольку они являлись служителями воли богов, то могли беспрепятственно вносить изменение в уже действующее законодательство и создавать новое. Однако, их полномочия, чаще всего, касались доработки в вопросах сакрального характера. Например – установление отдельного дня для совершения определенных обрядов и празднеств* (sacra).
Можно смело говорить о средоточии в руках понтификов надзорной и исполнительной функции. Так как, после издания соответствующего закона они же следили за его исполнением и применяли санкции по отношению к нарушителям. Например, в дни проведения религиозных празднеств, они следили за тем, чтобы в этот день ни один гражданин не работал, так как это прямо противоречит установленной воле богов. Во избежание непредвиденных ситуаций, перед жрецами шли специальные глашатаи и объявляли гражданам о том, что они должны оставить работу. В случае неповиновения – «Praecepti neglegens multabatur» (Пренебрегавший предупреждением штрафовался). Помимо этого, нарушитель должен был принести в качестве искупительной жертвы перед богами свинью.
Несмотря на всеобщие полномочия членов данной жреческой коллегии, уникальным статусом и особыми полномочиями обладал Верховный понтифик. Именно он был верховным толкователем божественной воли. В его обязанности также входила организация собраний понтификов и назначение дней великих жертвоприношений. По некоторым сведениям, Великий понтифик был главой не только коллегии понтификов, но и других сакральных коллегий. Однако, данное мнение не нашло конкретного подтверждения, так как опирается лишь на противоречивые доводы ученых.
Мы видим, что понтифики имели весьма обширные полномочия в публичной и частной сфере сакрально-правовых отношений. Они оказывали непосредственное влияние на формирование системы римского права в ранний период его истории. Изначальная деятельность понтификов имела строго религиозный характер, основанный на fas*, однако с последующим развитием правой системы, они приобрели ряд качественно новых возможностей, которые позволили jus* лаконично вписаться в сферу их полномочий. Эти факты и письменный характер права разработанного понтификами способствовали восхождению данной коллегии к вершине сакральной власти, и последующим приобретением власти над формированием системы частного права.
---