Теория а. Маслоу.
Абрахам Гарольд Маслоу (1908 – 1970) – самый выдающийся представитель гуманистической теории личности.
Гуманистическая психология глубоко уходит корнями в экзистенциальную философию.
Экзистенциальность – это специфическое осознание уникальности бытия отдельного человека, существующего в конкретный момент времени и пространства. Экзистенциалисты подчеркивают идею о том, что каждый человек ответственен за то кто он есть, и кем становится. Они отвергают влияние на человека наследственных факторов и среды.
Наиболее важная концепция, которую гуманисты взяли из экзистенции – это концепция становления – человек никогда не бывает статичен, он всегда находится в процессе становления.
Также, в гуманистической психологии принято считать, что единственная существующая реальность – это реальность субъективная или личная, но никак не объективная. Этот подход называется – феноменологическое направление или направление «здесь-и-сейчас».
Основные понятия теории А. Маслоу:
Главный тезис теории Маслоу – каждого человека нужно изучать, как единое целое (в протест бихевиористам).
Человек не принадлежит к животному миру и поэтому проводить эксперименты на животных не имеет никакого смысла для понимания природы человека.
Природа человека в сущности хороша, или по крайней мере – нейтральна (в противовес Фрейду, который не верил в добродетель человека в принципе и считал, что у человечества плохой прогноз на будущее, т.к. неконролируемое бессознательное погубит человека и окружающих).
Творческий потенциал человека – неотъемлемая часть его природы, присутствующая от рождения. Считал, что потере творчества в человеке способствует окультуривание и высшее образование (!). При этом утверждал, что творчество всё-равно есть в каждом в той или иной мере.
Гуманистическая психология – это психология здоровых людей. Маслоу сознательно сконцентрировал внимание на психически здоровом человеке (в противовес Фрейду, который занимался в основном патологией и создал направление психологии для ненормальных). Он считал, что изучение больных, увечных и нездоровых даст в результате только «увечную» психологию. Для создания универсальной психологической науки считал необходимым изучать самоактуализирующихся психически здоровых людей.
М
аслоу
разработал теорию
мотивации.
Считал, что люди мотивированы для поиска
личных целей, что делает их жизнь
осмысленной. Полное отсутствие желаний
у человека либо невозможно, либо крайне
недолговечно. Человеку всегда что-то
нужно и это норма. Он разделил все
потребности
человека на 2 группы:
врожденные
и инстинктоидные.
Все потребности находятся в иерархической
системе:
Суть это пирамиды потребностей: пока не будут удовлетворены потребности более низкого уровня, не реализуются потребности более высоко уровня. Пример: голодному человеку, которому угрожает опасность не придет в голову желание развития социальных контактов и целенаправленная работа по самоактуализации своей личности.
В дополнение к своей иерархии мотивов, Маслоу выделил 2 глобальные категории мотивов:
1. Дефицитарные мотивы (Д-мотивы) – это чуть выше первого уровня пирамиды. Цель – удовлетворение дефицитарных состояний – голода, холода, опасности. Являются стойкими детерминантами поведения. Пять критериев Д-мотивов:
Их отсутствие вызывает болезнь (голод)
Их присутствие предотвращает болезнь (правильное питание)
Их восстановление излечивает болезнь (поесть вовремя)
При определенных сложных, свободно выбираемых условиях, человек предпочтет удовлетворить их (голодающий возьмет пищу, а не умную книгу)
Они неактивны или функционально отсутсуют у здорового человека
Мотивы роста (Б-мотивы, метапотребности) – имеют отдаленные цели, направленные на раскрытие своего потенциала (самоактуализацию). Они должны обогащать, расширять жизненный опыт человека, его кругозор. Б-мотивы реализуются только после удовлетворения Д-мотивов. Имеют биологические корни и должны удовлетворяться на равне с Д-мотивами. Маслоу выделял следующие метапотрбности: целостность, совершенство, завершение, закон, активность, богатство, простота, красота, доброта, уникальность, ненапряженность, игра, истина, честь, реальность, самонадеянность. В случае если метапотребность неудовлетворяется, то возникает метапатология.
Теория К. Роджерса.
Карл Рэнсом Роджерс (1902 – 1987) – представитель гуманистической психологии, родоначальник феноменологического направления психологии. Создал клиент-центрированную терапию (недирективная психотерапия). Практиковал более 30 лет.
Роджерс считал, что самая сокровенная сущность человека ориентирована на движение вперед к определенным целям. Он считал человека активным существом, ориентированным на отдаленные цели и способным вести себя к ним, а не созданием раздираемым силами, вне его контроля.
Роджерс резко расходился с Фрейдом в том, что считал естественным развитием людей – «конструктивную реализацию» врожденных возможностей, а не жизнь движимую побуждениями Ид.
Основные положения его теории:
1. Человек познает себя наблюдая и оценивая свой опыт. По Роджерсу, я это не конечное образование, а процесс. Исходя из этого Роджерс строит свою теорию о том, что люди не просто способны к личностному росту, а это является для них преобладающей тенденцией.
2. Я-идеальное - набор представлений, качеств, которыми индивид очень хотел бы обладать или тот образ, которому он хотел бы соответствовать. Если между Я-реальным и Я-идеальным разрыв, то человек неудовлетворен.
3. Тенденция к самоактуализации - стремление живого существа к росту, развитию, самостоятельности, самовыражению, активизации всех возможностей своего организма. Она врожденная (как семя стремиться стать деревом, так и человека стремится стать…)
4. Соответствие и несоответствие - Роджерс не делит людей на больных и здоровых и т.п. Он говорит о способности воспринимать свою реальную ситуацию - конгруэнтность. Маленькие дети - пример конгруэнтности.
5. Полноценно функционирующая личность :
а) открытость переживаниям; б) проживание в настоящий момент; в) вера во внутренние побуждения и интуитивную оценку. Клиент-центрированная психотерапия:
Клиент-центрированная психотеорапия или недирективная психотерапия. Ее основные правила:
- не давая прямых советов клиенту и избегая одновременно всяких оценок его поведения, путем глубокого эмпатического контакта с ни, актуализировать все творческие потенции клиента и довести его до самостоятельного решения своих проблем;
- цель психотерапевта здесь – согласование между собой «реального Я» клиента (какой я есть в моих представлениях) и «идеального Я» клиента (каким хочу быть).