- •1. Формирование политической науки
- •Общее и особенное в развитии научно-теоретического знания
- •Функции политической науки
- •Этапы развития научно-теоретического знания
- •Существуют 3 языка политики:
- •4 Золотых правила позитивизма:
- •2. Объект и предмет политической науки.
- •3. Структура политической науки
- •Пограничные политологические дисциплины
- •4. Основные парадигмы политической науки
- •5.Политика как сфера общественной жизни.
- •6. Структура и функции политики
- •7. Основные свойства политики
- •8. Политика и мораль.
- •Различия между политикой и моралью
- •9. Отношения политики с другими сферами общественной жизни. Политика и экономика Политика и экономика
- •10. Политическая власть. Понятие. Теоретические трактовки
- •4 Элемента:
- •11.Универсальные и специфические свойства политической власти.
- •12. Легальность и легитимность политической власти. Кризисы легитимности.
- •13. Политическая элита. Формирование элитистских представлений
- •14. Структура и функции политической элиты.
- •15. Политическое лидерство как институт власти
- •16. Способы рекрутирования политических лидеров и элит
- •17. Система социального представительства.
- •18. Самоорганизация группы как политического субъекта.
- •19. Динамика социальной структуры в современном мире Социальные источники политических изменений в стабильных и переходных обществах
- •Роль среднего класса в индустриально развитых странах
- •Социальные факторы политических изменений в переходных обществах
- •Особенности социальной стратификации в современном российском обществе
- •20. Государство как политический институт.
- •21. Основные тенденции эволюции государства как политического института
- •22. Политические партии. Понятие. Функции. Типы.
- •Функции политических партий
- •23. Основные этапы эволюции политических партий.
- •24. Тенденции и формы эволюции политических партий.
- •25. Партийные системы
- •26. Избирательные системы. Мажоритарная избирательная система.
- •27. Избирательные системы. Пропорциональная избирательная система
- •28. Взаимосвязь избирательных и партийных систем. Законы м. Дюверже
- •Пропорциональная избирательная система ведет к созданию партийной системы с многочисленными партиями, обладающими достаточно жесткой внутренней структурой и независимыми друг от друга.
- •Мажоритарная система в 2 тура ведет к появлению партийной системы, состоящей из нескольких партий, занимающих гибкие позиции и стремящиеся к консенсусу и компромису.
- •Мажоритарные системы в 1 тур порождают партийную систему, характеризующуюся соперничеством двух партий.
- •29. Группы интересов. Функции. Типологии
- •30. Место и роль групп интересов в политическом процессе.
- •31. Принципы системного описания политики
- •Основные теории политических систем
- •Постсистемные трактовки политики
- •Сущность, структура и функции политической системы
- •32. Основные теории политических систем. Модель Истона.
- •33. Основные теории политических систем. Модель Габриэля Алмонда
- •34. Типология политических систем
- •35. Тоталитарная политическая система
- •36. Авторитарная политическая система.
- •37. Демократическая политическая система
- •3 Основных подхода:
- •38. Основные трактовки демократии.
- •Нормативный подход к демократии
- •Эмпирический подход к демократии. «Полиархия»
- •Связь нормативных и эмпирических дефиниций демократии
- •39. Современные концепции демократии
- •40. Внутренние противоречия и угрозы демократии
- •41. Гражданское общество. Понятие. Признаки. Функции.
- •42. Политический процесс.
- •43. Политическая модернизация. Типы. Механизмы
- •44. Основные этапы и модели политической модернизации.
- •4 Возможных сценария диалога:
- •45. Ответы на модернизацию. Модель с. Хантингтона
- •46. Особенности современного этапа перехода к демократии
- •Особенности модернизации современного российского общества.
- •47. Политическая культура
- •48. Особенности политических культур западного и восточного типов.
- •49. Политическая социализация Сущность политической социализации
- •Основные способы и механизмы политической социализации
- •Этапы политической социализации
- •50. Политическая идеология.
- •51. Политическая идеология либерализма Либерализм и неолиберализм
- •52. Политическая идеология консерватизма
- •53. Политическая идеология социализма.
- •54. Современные идеологические течения.
- •55. Нация как субъект политики
- •Основные подходы в трактовке наций
- •Конструктивистское понимание нации
- •Примордиалистские трактовки нации
- •56. Национализм
- •57. Индивид как субъект политики
- •58. Политическая психология
- •59. Политическое поведение
- •Индивидуальное.
- •60. Политическое участие.
48. Особенности политических культур западного и восточного типов.
Политическая культура - часть общей культуры, включающая исторический опыт, память о социальных и политических событиях, политические ценности, ориентации и навыки, непосредственно влияющие на политическое поведение.
Идеалы политической культуры западного типа восходят к полисной (городской) организации власти в Древней Греции, предполагавшей обязательность участия граждан в решении общих вопросов, а также к римскому праву, утвердившему гражданский суверенитет личности. Огромное влияние на их содержание оказали и религиозные ценности христианства, прежде всего протестантской и католической его ветвей. Специфика же восточных норм и традиций коренится в особенностях жизнедеятельности общинных структур аграрного азиатского общества, формировавшихся под воздействием ценностей арабо-мусульманской, конфуцианской и индо-буддийской культур.
Коротко говоря, наиболее существенные различия этих ценностных ориентаций граждан в политической жизни общества проявляются в таблице.
В классическом виде названные ценности и традиции взаимодействия человека и власти формируют органически противоположные политические культуры (например в США и Иране, во Франции и Кампучии). И даже перестройка политических институтов по образцам одного типа культуры не может порой поколебать устойчивость отдельных ценностей прежней культуры. К примеру, в Индии, где в наследство от колониального владычества Великобритании страна получила достаточно развитую партийную систему, парламентские институты и проч., по-прежнему доминируют архетипы восточного менталитета. И поэтому на выборах главную роль играют не партийные программы, а мнения деревенских старост, князей (глав аристократических родов), руководителей религиозных общин и т.д. В то же время и в ряде западноевропейских стран повышенный интерес к религиям и образу жизни на Востоке также никак не сказывается на изменении параметров политической культуры.
Правда, в некоторых государствах все-таки сформировался некий синтез ценностей западного и восточного типов. Так, например, технологический рывок Японии в клуб ведущих индустриальных держав, а также политические последствия послевоенной оккупации страны позволили укоренить в ее политической культуре значительный заряд либерально-демократических ценностей и образцов политического поведения граждан. Весьма интенсивное взаимодействие Запада и Востока протекает и в политической жизни стран, занимающих срединное геополитическое положение (Россия, Казахстан и др.), — там формируется определенный симбиоз ценностных ориентаций и способов политического участия граждан.
И все же качественные особенности вышеназванных мировых цивилизаций, как правило, обусловливают взаимно не преобразуемые основания политических культур, сближение которых произойдет, очевидно, в далеком будущем.
Запад — убежденность, что власть может покоиться на физическом, духовном или ином превосходстве человека над человеком; — отношение к политике как к разновидности конфликтной социальной деятельности, которая строится на принципах честной игры и равенства граждан перед законом;
— осознание самодостаточности личности для осуществления властных полномочий, отношение к политическим правам как к условию укрепления права собственности; примат идеалов индивидуальной свободы; — признание индивида главным субъектом и источником политики, отношение к государству как к институту, зависимому от гражданского общества, гаранту прав и свобод личности, орудию предпринимательской деятельности индивида и группы; — предпочтение личностью множественности форм политической жизни, состязательного типа участия во власти, плюрализма и демократии; предпочтение усложненной организации власти (наличия партий, разнообразных групп давления и т.д.);
— рациональное отношение к исполнению правящими элитами и лидерами своих функций по управлению обществом, понимание необходимости контроля за их деятельностью и соблюдения правил контрактной этики; — примат общегосударственных законов и установлений (кодифицированного права) над частными нормами и правилами поведения, понимание различий в моральной и правовой мотивации политических действий граждан;
— достаточно ощутимая идеологизированность политических позиций граждан. |
Восток — уверенность в божественном происхождении власти, не связанном ни с какими человеческими достоинствами; — отношение к политике как к подвижнической, недоступной всем деятельности, подчиненной кодексу поведения героев и принципам божественного правления; отрицание случайности политических событий и понимание политики как средства утверждения консенсуса, гармонии и мира; — отрицание самодостаточности личности для осуществления властных полномочий, потребность в посреднике в отношениях между индивидом и властью; приоритет идеалов справедливости; политическая индифферентность личности; — признание главенствующей роли в политике элит и государства, предпочтение патроната государства над личностью; признание приоритета над личностью руководителей общин, сообществ, групп; доминирование ценностей корпоративизма;
— предпочтение личностью исполнительских функций в политической жизни и коллективных форм политического участия, лишенных индивидуальной ответственности; тяготение к авторитарному типу правления, упрощенным формам организации власти, поиску харизматического лидера; — обожествление (сакрализация) правителей и их деятельности по управлению обществом, отсутствие убежденности в необходимости их контроля; — приоритет местных правил и обычаев (местного права) над формальными установлениями государства, тенденция к сглаживанию противоречий между нравственными традициями общности и законодательными установлениями как мотивами политического поведения; — менее выраженная идеологизированность позиций, веротерпимость (за исключением исламистских течений). |