Пограничные политологические дисциплины

Эту группу составляют науки, занимающие промежуточное положение между политологией и другими науками. Важнейшей из них является политическая социология - наука о взаимодействии между политикой и обществом, между социальным строем и политическими институтами и процессами. Она выясняет влияние остальной, неполитической части общества и всей социальной системы на политику, а также ее обратное воздействие на свою окружающую среду.

Политическая психология изучает субъективные механизмы политического поведения, влияние на него сознания и подсознания, эмоций и воли человека, его убеждений, ценностных ориентаций и установок. Эта наука рассматривает человеческое поведение как процесс и результат взаимодействия индивида со средой, при котором действия личности определяются как характером внешнего воздействия, так и особенностями их восприятия и осознания субъектом, который и является непосредственным предметом психологического анализа.

Политическая антропология изучает зависимость политики от родовых качеств человека: биологических, интеллектуальных, социальных, культурных, религиозных и др., а также обратное влияние политического строя на личность. Эта наука уделяет большое внимание исследованию элементов политики в примитивных этнических сообществах с родоплеменным строем.

Политическая география исследует взаимосвязь политических процессов с их пространственным положением (например в зависимости от близости к океану, к сильным государствам и т.п.), территориальными, экономико-географическими, климатическими и другими природными факторами.

Политическая астрология занимается выяснением влияния космоса, расположения звездных светил, солнечной активности, фаз Луны и т.д. на политические события и политическое поведение. Хотя многие выводы этой дисциплины носят гипотетический или даже весьма сомнительный характер, отдельные ее положения, например влияние солнечной активности на массовое политическое поведение, политическую активность, заслуживают внимательного учета в практической политике, особенно в кризисных ситуациях.

4. Основные парадигмы политической науки

Парадигма – наиболее общая логическая модель постановки и решения познавательной задачи. Концептуальная модель определенного явления. Фундамент, на котором выстраивается вся совокупность наблюдений и выводов о разнообразных, описанных на протяжении веков, формах гос устройства, отношений между элитарными и неэлитарными слоями общества, деятельности структур институтов власти. Фундамент значение имеют те парадигмы, которые истолковывают природу и сущность полит науки, источники формирования и развития, важные черты и свойства этой области действительности.

Существует 3 основных концептуальных подхода:

1. Теологическая парадигма – политика – сверхъестественное явление, человек не в состоянии породить какие-либо политические формы. Политика-явление, порожденное единым центром, она создается извне, Богом и человек не может проникнуть в эту сферу. Фома Аквинский: "политика имеет божественное происхождение, но реальные формы политики зависят от человека". Этот подход называется провиденциализм в политическом пространстве существуют процессы, не познаваемые человеком даже при самом рациональном подходе. Политика – область действий кот. не укладывается в сознание человека.

2. Натуралистическая парадигма - природа политики – биологический, физико-географический, экологический, рефлекторный или аналогичный род явлений.

a) Географическая парадигма – природа политики определяется воздействием территориальных, экономико-географических, физико-климатических факторов. (Ж. Боден – теория влияния климата на полит поведение людей, Монтескье – связь формы гос устройства с размерами занимаемой им территории)

б) Биополитика – источником политического поведения человека являются чувственные, физиологические, инстинктивные факторы, которые определяют различного рода склонности, влечения, предрасположенности человека. (К. Лоренц: “стимул – организм - реакция”).

• Принцип атропоморфоза (сначала человеческие черты переносятся на человека, потом на животное и опять на человека. Задача политики – сохранить генетические черты человека)

• Принцип гетерозиготности (как на властные отношения влияют пол, возраст)

c) Психологизаторский подход – природа политического поведения человека объясняется скрытыми мотивами поведения индивидов и широких соц. слоев. Иными словами, психологические факторы рассматриваются как его самостоятельный и приоритетный источник.(Тард, Лебон, Дюркгейм). Тард: «все обществ движения можно свести к первичным психологическим элементам, возникающим под влиянием примера и в результате подражания»

Методы психоанализа нашли отражение в бихевиористких науках, изучающих микрофакторы полит участия и адаптации граждан к внешней среде, компоненты внутр структуры и мотивации действий акторов.

3. Социоцентрическая парадигма – рассматривает политику как общественное явление. Политика – форма выражения человека. Как форма социальной организации жизни человека, определнная сторона жизни общества. Определяет двумя способами: через внешние факторы: влияние соц элементов (отдельных элементов обществ жизни, институтов, механизмов, структур).2.через внутр факторы, т.е. присущие самой политике источники самодвижения и формы саморазвития

Существенное влияние оказало представление Вебера политика означает стремление к участию во власти или оказанию влияния на распределение власти между государствами или внутри государства между группами людей.

Подходы:

a) Универсалистский – отождествляет политику с контролем, управлением (Дюкло), властью, авторитетом (Мейно) , влиянием (Даль)и др. Отождествление с теми или иными сферами общественной жизни. К.Маркс «политическая надстройка»подчинение тенденциям, происходящим в материальной сфере.

б) Теория К. Шмидта: политика предполагается наличием государства, не имея собственной основы, черпает энергию из других областей жизни. Является определённой стадией нарастания противоречий в межличностных отношениях (враги+друзья=политика). Шмидт, по сути, обосновал механизм политизации социального мира.

в) Культурно-антропологический – политика рассматривается как область самовоплощения и самоосуществления человека. Все политические отношения осуществляются в виде мирного сотрудничества. Политике чуждо настроение борьбы. Политика является областью поливариативных действий и процессов. Политика обладает свойством порциальности (здесь и сейчас) и рискованности. Политика – рациональная ролевая игра. Не группа определяет свойства человека, а человек свойства группы. (Шеллер, Арендт,Боас)

г) Рационально-критический подход . Объяснение природы через действие внутренних структур, отношений, институтов и механизмов. Взаимосвязь гос и гражд общества (Спиноза), межгруп отношения (Бентли), деятельность элит (Моска)

Гегель. Развертывание мирового духа» через собственные законы и механизмы.

Д) Парадигма конфликта. Зиммель, Маркс, Бентли, Козер. Идея внутренней противоречивости, конфликтности политической жизни. Признание неизбежности конфликта, признание его позитивности-вынесение на поверхность причин напряженности, которые изнутри могут разрушить политически организованное сообщество. Ненужную напряженность могут внести только латентные, неурегулированные и сознательно инициированные конфликты.

Е) Парадигма консенсуса. Дюркгейм, Вебер, Парсонс. Вторичная роль конфликта, его подчиненности тем ценностям и идеям, которые разделяют большинство населения и по которым в обществе достигнут полный консенсус. Признание верховенства норм и ценностей.

ж) Субстанциональная модель политики – взаимодействия субъектов регулируются социальными институтами для того, чтобы не было противоречий. Взаимодействие – наличие взаимных интересов. Сильный доминирует над слабым.