4.5.Часовня Михаила Архангела

Часовня перевезена на о. Кижи из деревни Леликозеро в 1961 году, где она стояла на небольшом возвышении на открытой местности. Она была лишена обычного для северных часовен окружения из елей и, очевидно, поэтому зодчий позаботился о её самостоятельной живописности.

Постройка относится к развитому типу клетской часовни на подклете с трёхчастной композицией. В плане сооружение представляет собой прямоугольник, вытянутый с востока на запад. Западная часть часовни с северной стороны имеет прямоугольную пристройку сеней. На запад часовня смотрит сдвоенным окошком.

Крыша над восточным, самым высоким срубом, тоже сдвоенная: одна кровля выходит из-под другой, неожиданно удивляя изобретательностью зодчего.

Над сенями — изящная шатровая колокольня с двумя широкими поясами. Она увенчана лёгким гранёным шатром.

Нарядность часовни завершают причелины или полотенца, в котором основным мотивом резьбы является ромб, вписанный в круг, и ряд сквозных кружков. Подобным образом обработаны резные концы причелин — кисти. Красный тес кровли имеет окончания в форме усечённых пик.

В помещении часовни первоначально был двухъярусный иконостас, который состоял из местного и деисусного чина.

В часовне сохранилось потолочное перекрытие — «небо», в центральном круге которого — икона Христа Вседержителя, а в сегментах — 12 трапециевидных клиньев — праотцы. По углам «неба» 4 иконы с изображениями символов евангелистов. Живопись иконостаса датируется XVII——XVIII вв.

Рисунок 4.74 - Часовня Михаила Архангела

Рисунок 4.75 - Часовня Михаила Архангела

5.Особенности технологии традиционного деревянного домостроения

Народное деревянное зодчество представляет собой наиболее хрупкую часть историко-культурного наследия нашего народа. Материал, из которого выполнены эти памятники, способен при наличии неблагоприятных условий, отсутствии ухода крайне быстро разрушаться. На территории Карелии сохранилось значительное количество памятников деревянного зодчества. Небольшая часть из них собрана в музее-заповеднике «Кижи».

Появление профессии плотника относится к далёким временам. В лесной зоне на современной территории России дерево было основным строительным материалом с древнейших времён. Большой запас древесины, его самовозобновляемость, относительная лёгкость обработки простым инструментом и ряд других положительных качеств обеспечили преобладание этого строительного материала на протяжении веков при возведении как небольших утилитарных сооружений (бань, амбаров), жилых крестьянских домов, так и величественных храмов и царских хором. В настоящее время так же признали ценность этого материала ещё и как экологически чистого, благоприятного для жизни человека.

В старину почти каждый крестьянин имел плотницкие навыки, постепенно плотницкие работы выделились в отдельный самостоятельный вид профессиональной деятельности. Организовывались специальные плотницкие артели, где обучение происходило от мастера к подмастерью, в процессе работы. Одновременно существовали и мастера столяры, резчики по дереву. Плотницкие артели ходили по деревням, получая заказы и выполняя их. Плотники Олонецкой губернии, Заонежья высоко ценились, их приглашали на строительство в Петербург, другие города.

Традиции плотницкого мастерства, передававшиеся из поколения в поколение, к нашему времени постепенно стали утрачиваться. В условиях развития современного механизированного производства, исчезали многие навыки, приёмы ручного труда. С уходом старых мастеров стала ощутимой нехватка специалистов, понимающих дерево так, как понимали его наши предки.