9. Категории ценности и ценностные ориентации. Принципы их верификации в соц. Исследованиях.

ЦЕННОСТИ..

Сама система формирования ценностей или критерии отнесения к цен­ностям всегда вызывали интерес. Принцип связи объектов познания с ценностями введен в исторические науки Г.Риккерртом, а развит, приме­нительно к социологии, М.Вебером. Вебер выделял в акте отнесения к ценностям два этапа: "оценки объектов" и размышления о возможных "отнесениях" этих объектов к ценностям. Для нас, с понятийной точки зрения, прежде всего важно зафиксировать содержательный смысл цен­ностей. Ценности - это материальные предметы, идеи, или институты, в отношении которых индивиды или группы занимают позицию оценки. приписывают им значимую роль в жизни, стремятся обладать ими или ощущают их необходимость. Ценности представляют собой общественное отно­шение. Они требуют обоснования и в то же время сами обосновывают нормы, традиции, ожидания и стандарты поведения.

Такие общечеловеческие ценности, как свобода, любовь, вера, на­дежда выступают в качестве носителей первичного смысла существо­вания. Не случайно они сформировались в лоне религиозной идеоло­гии. Но их значение шире: они призваны дать оправдание и обоснова­ние человеческому бытию, в том числе и индивидуальной жизни, перед лицом мироздания. Это абсолютные ценности. А такие ценности, как демократия, правосудие, социальная справедливость или достоинство, на которые также ориентируется большинство людей, являются приоб­ретением более позднего периода и по-своему преломляются в том или ином обществе.

Ценности не могут быть получены в готовом виде из "внечеловеческого" мира. Они вносятся в мир в соответствии с познанием социальной реальности и отражают экономический уровень развития и меру раци­ональности, о чем говорилось выше. Ценности поддерживают непре­рывность существования во времени. Происходит переоценка каких-то ценностей, мешающих развитию, но какие-то определяющие базо­вые или мировоззренческие ценности всегда остаются. Это относится не только к обществу, но и к личности. Изменяются роль человека, черты его характера, но свойства, определяющие его самосознание, индивидуальность, остаются. В пору детства человек не соотносит свои переживания с определенными символическими значениями, но в пору юности, когда формируется самосознание и появляется потребность в самоутверждении, не различимый ранее поток общечеловеческих цен­ностей, таких, как доброта, доверие к людям, оптимизм, уверенность в себе, инициатива, способность к интимному общению, обретает конк­ретный смысл и закрепляется в поведенческом коде.

У сформировавшейся личности открытость натуры с ее первичными и устойчивыми ценностями скрыта под наслоением ролевых предписа­ний, суетности повседневной жизни. Однако в моменты общественных кризисов или личностных душевных порывов они проявляются. Защит­ные механизмы, которые также представляют собой систему устойчи­вых ценностей, в ситуации выбора решительных действий проявляют­ся наиболее ярко. И тогда жизненные оппозиции разрешаются свобод­ным, активным, ответственным действием человека или выражают его отступление, пассивность и покорность судьбе.

Итак, для социологии вообще, с методологической точки зрения важно различать познаватель­ную и оценочную стороны в функционировании системы ценностей. Ин­формация когнитивного и ценностного типа является своего рода взаи­модействием, они не противопоставляются друг другу и познание не сводится к оценке. Оценка является скорее средством и результатом осознания человеком реальности, в которой он живет. Ценностные от­ношения существуют и проявляются в форме ценностей-целей, ценнос­тей-норм, ценностей-идеалов, ценностей-желаний. Все они удовлетво­ряют потребности людей в совершенствовании общественных отноше­ний и в специфической профессиональной деятельности.

Эмпирическая и теоретическая стороны исследований совмещаются именно благодаря обращению к ценностям, ибо они объясняют индиви­дуальное и групповое поведение, соотносят статусно-ролевые отноше­ния с точки зрения определенного комплекса значений. Так, у М.Вебера, Ф.Знанецкого, Т.Парсонса социальность индивидуального действия со­стоит во взаимодействии смыслов и значений, у К.Маркса - в практичес­кой деятельности социальных общностей, когда "присваиваются" усло­вия жизнедеятельности, необходимые для существования и самореализа­ции, и обозначаются различия в возможностях их присвоения.

ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТАЦИИ. Стремление расширять грани­цы своего бытия, делать выбор в разных областях общественной жизни неизбежно требует соотнесения нравственных, мировоззренческих требований общества с групповыми или личностными потребностями и ин­тересами. И если ценности являются системой координат, уточняют общий смысл и направленность деятельности в ее целостном виде, то ценностные ориентации выступают как характеристика стремлений и средств достижения глобальных целей. Они отражают ситуативный характер действия и являются регулятором поведения, но в связи с об­щей осью системы ценностей.

Понятие ценностной ориентации личности было введено в социоло­гию американскими социологами У.Томасом и Ф.Знанецким в их со­вместной работе "Польский крестьянин в Европе и Америке". Они рас­сматривали это понятие как социальную установку, т.е. готовность к действию.

Ценностные ориентации действуют как на уровне сознания, так и подсознания, соединяя в себе волю и интеллект. Неразвитость ценност­ных ориентации - это отсутствие устремленности к чему-либо, отсутствие целенаправленности в действиях, признак равнодушия, инфантилизма.

Социология, изучая ценностные ориентации, делает выводы о том, как изменяются или могут измениться смыслы деятельности. Так, пред­почтения и ориентации на труд, семью, карьеру, на заботу о здоровье и т.д. покажут смыслы значимости видов деятельности на разных этапах в течение жизни одного поколения. В еще недавнем прошлом преоблада­ние ценностей труда в советском обществе затмевало ценностные ориен­тации на досуг и семью, тогда как в ряде европейских стран, и особенно в американском обществе, ценностные ориентации на семью были при­оритетными и не меняются на шкале ценностей уже более двухсот лет.

Ценностные ориентации и их распространенность должны согласо­вываться с анализом мотивационных структур. Система ценностей в определенной мере влияет на выбор средств удовлетворения потребно­стей и интересов. Но, как правило, интересы различных индивидов или групп сталкиваются. Каким образом разрешить конфликт и согласо­вать интересы одного субъекта с другим субъектом? Это достигается за счет анализа "образцов действия" и "образцов поведения".

Блок 1. Вопрос 10 Категория «отношения» в социологической теории и практике. То, что диктовала Победа на консультации. Отношения – философская категория, характеризующая оценочный оттенок, взаимодействие и зависимость элементов в опред. системе. Отнош. могут выступать в роли свойств, признаков вещей, явлений и процессов. Отношения вещей и явлений друг к другу бесконечно многообразно: пространственные и временные; причинно-следственные; отношения части и целого; отношения формы и содержания. Особый тип отношений – общественные (шире) и социальные (часть общественных). Соц. отнош. связаны с неравными отношениями в обществе. Соц. отнош., по Веберу, поведение нескольких людей, соотнесённые по своему смыслу друг с другом и ориентирующихся на других. Признаки с.о. – степень отношения одного к другому.: борьба, вражда, любовь, рыночный обмен, сословная, национальная или классовая общность, взаимное соглашения и ожидание целерационального поведения. Бонус к вышесказанному (не знаю откуда) Понятие “социальные отношения” и их классификация.

Важнейшей формой выявления социальных длительных, системных, обновляемых, различных по содержанию связей являются социальные отношения.

Социальные отношения – это система нормированных взаимодействий между двумя (и более) партнёрами на основе определённой платформы (т.е. интереса). За этим понятием всегда скрывается какая-то цель (или цели), которую хотят достичь объединившиеся люди.

Социальный контакт

Социальное Действие

Социальное взаимодействие

Социальные отношения

Основой социальных отношений являются социальные связи, которые объединяют индивидов, группы и другие элементы общества в функциональное целое. Их ядром являются равенство и неравенство, раскрываются взаимоотношения между людьми, которые находятся на разных социальных позициях. Речь идёт о сложной диалектики равенства и неравенства между людьми в границах социальной структуры общества. поскольку отношения абсолютного равенства невозможны, главенствующими выступают отношения социального неравенства.

Характер социального неравенства в системе социальных отношений определяют:

- Различия между людьми заложены природой, и присущи им от рождения: этническая принадлежность, половые и возрастные особенности, физические возможности, интеллектуальные способности.

- Различия между людьми, которые возникают в связи с профессиональными ролями.

- Различия между людьми, которые обусловлены владением собственностью, товарами, привилегиями.

Выделяют различные виды социальных отношений:

- По объёму властных полномочий: отношения по горизонтали, отношения по вертикали.

-По степени регламентирования: формальные (официально оформленные), неформальные.

- По способу общения индивидов: безличностные или опосредованные, межличностные или непосредственные.

- По субъектам деятельности: межорганизационные, внутриорганизационные.

- По уровню справедливости: справедливые или несправедливые.

Основой различия между социальными отношениями являются мотивы и потребности, главные из которых являются первичные и вторичные потребности (власть, уважение) каждого человека.

Ценности, лежащие в основе социальных отношений, многообразны, что отражается в многообразии социальных отношений. Так можно выделить социальные отношения в сфере самореализации личности (трудовые отношения, семейные отношения, отношения вертикальной мобильности - карьеры), отношения в сфере материальных и социальных условий жизни личности (экономические, политические, правовые отношения и т.п.), социально-культурные отношения (досуговые, мировоззренческие, религиозные).

В реальной жизни все типы социальных отношений пересекаются между собой, дополняя и обогащая друг друга.

В следствии противоречия социальных отношений одной из форм социального взаимодействия субъектов является социальный конфликт.

11Потребности, интересы, ценности в классических социальных теориях.

Соц. потребности в иерархии потребностей играют определенную роль. На заре возникновения человека, для обуздания зоологического индивидуализма люди объединялись, создавали табу, совместно участвовали в охоте на дикого зверя. Благодаря превалированию потребностей «для других» над потребностями «для себя» человек стал человеком, создал собственную историю.

Первым, кто разобрался в категории потребностей был А. Маслоу: Первичные/вторичные; когнитивные/эстетические.

1. Физиологические – деторождение, пища, питание.

2. Экзистенциальные – потребность в безопасности, качестве жизни;

3. Социальные – человек существо социальное, вне группы жить не может;

4. Престижные – свойство выделяться;

5. Духовные – стремление к самореализации;

Соц. потребности можно классифицировать по трем группам:

1. Потребности для других – это потребности, выражающие родовую сущность человека. Это потребность общения, потребность защиты слабого.

2. Потребности для себя – потребность самоутверждения в обществе, потребность самореализации, самоидентификации, потребность иметь свое место в обществе, в коллективе. Потребности «для себя» потому называются социальными, что они неразрывно связаны с потребностями «для других», и только через них могут быть реализованы.

3. Потребности «вмести с другими» - группа потребностей, выражающая побудительные силы многих людей или общества в целом: потребность безопасности, свободы, мира.

Интерес социальный – одна из важнейших движущих сил и деятельности любого социального субъекта, будь то личность, группа, класс, нация, общество. Большое значение имеют классовые интересы, которые обусловлены непосредственно положением классов в системе производственных отношений данного общества. Однако классовые интересы не сводятся к экономическим, они включают в себя широкий круг стремлений направленных на всю совокупность институтов, норм и ценностей, действующих в данном обществе. Столкновение интересов в обществе с особой остротой проявляется в политической сфере: полит. интересы – это обобщенное, концентрированное выражение всех прочих интересов, т.к. в них резюмируются отношения данного класса, или данной соц. группы к полит власти в обществе.

Социальный интерес органически связан с потребностями данной общности. Но если потребности направлены на предмет удовлетворения, на определенную совокупность жизненных средств, то интерес направлен на соц. институты, учреждения, нормы взаимодействий в обществе, от которых зависит распределение предметов, ценностей и благ, обеспечивающих удовлетворение потребностей. Социальность интересов обусловлена тем, что в них всегда присутствуют элементы сопоставления человека с человеком. Одной соц. группы с другой. Соц. интерес лежит в основе любых форм состязательности, борьбы и сотрудничества между людьми. Привычные, устоявшиеся интересы, признанные в общественном мнении, приобретают вид законных. Попытки ущемления воспринимаются как покушение на жизненный устой соответствующих социальных групп, общностей. Ни одна из социальных групп не поступается своими интересами добровольно. Каждая из групп стремится к закреплению достигнутого успеха и его развитию за счет других групп и общностей.

Современный мир предстает сложнейшей системой взаимодействия реальных соц. интересов. Новое политическое мышление исходит из того, что взаимозависимость всех народов и государств, дальнейших судеб их развития возросла. На первый план выступают интересы сохранения жизни на земле, сохранения культуры и цивилизации.