2 Типа общ-ого устройства:

1.архаические об-ва - базир. на основе механич. солидар-ти;

2.современные об-ва - основаны органич. солид-ти;

Д. считает, что механ. солид-ть основана на неразвитости и сходстве общест. функций инд-дов. Органич. солид-ть основана на разделении труда и завис-ти членов об-ва друг от друга.Основная задача разделения труда - обеспечение единства соц. мех-зма и воспитание чувства солид-ти. Соц. солид-ть и разделение труда взаимосвязаны: разделение труда возм-но только в высокоразвитом об-ве, в кот. возникает необх-ть обмена резул-ми труда. Разделение труда – мех-зм формир-я системы соц. солид-ти. Система соц. солид-ти - высшая универсал. ценность об-ва.

Дюркгейм о соц. аномии- ситуация, кот. возник-т в ходе быстрого развития об-ва, когда старые регуляторы уже не дейст-т, а новые еще не дей-т как регуляторы поведения 2 следствия: соц. дезадапт-я- рез=т самоуб-во; чувство вседозвол-ти распрост-ие преступности.

Стр-ра соц-гии по Д.1)соц. морфология, ее задача: изучение географ. основ жизни народа, изучение соц. организации об-ва. 2)соц. физиология - изучение жизн. проявлений об-ва, соц-гия религии, морали, юрид. соц-гия, эконом., эстетич.3)общая соц-гия – устан-е и изучение общих законов. Труды Д: Правило социологического метода”, “Общественное разделение труда”, “Самоубийство”.

24. К. Маркс и его вклад а развитие социологической теории.

Исходным в социологии К. Маркса (1818-1883) также, как и у Конта, был позитивизм. К. Маркс создает материалистическое учение об обществе, согласно которому главной определяющей силой в развитии общества является способ производства материальных благ. По Марксу развитие общества носит закономерный и поступательно прогрессивный характер. Реализуя системный подход к анализу общества, К. Маркс создает теорию общественно-экономической формации, которая раскрывает взаимосвязи между различными сторонами общества. Историческая смена формаций происходит на основе разрешения противоречий, конфликтов.

Социологические идеи Маркса формировались под воздействием гегелевской философии, классической экономической теории, социалистических, и коммунистических учений. Маркс негативно относился к контовской идее социологии как позитивной науки и в целом не считал себя социологом. В то же время он был убежден, что основанное им вместе с Ф.Энгельсом материалистическое понимание истории является революционным переворотом во взглядах на общество и способно выступать методологическими основами всех общественных наук.

Весь интеллектуальный проект Маркса заключал в себе несколько целей. Вкратце, он пытался:

- понять и объяснить положение человека, каким видел его в

капиталистическом обществе;

- вскрыть динамику этого общества и снять покров с его внутреннего функционирования и воздействия на человеческие отношения;

- обрести теоретическое понимание действия механизмов всего

процесса исторического изменения, в котором капитализм был лишь

одной из фаз.

Эти проекты были реализованы, не всегда совершенным образом, в философских, экономических и политических произведениях Маркса. Они не были в строгом смысле социологическими, чего Маркс и не утверждал. Однако его мысль оказала глубокое воздействие на развитие социологии, дав отправную точку широким исследованиям, стимулировав продуктивную критическую реакцию со стороны немарксистских ученых.

Теория Маркса опирается на следующее представление: экономика оказывает первичное влияние на формирование и развитие социальных структур и на идеи, которые люди имеют о себе, а также о своем обществе. Прежде чем философствовать, играть в политику, создавать произведения искусства и т.д., им необходимо произвести предметы первой необходимости, вступив в социальные производственные отношения. Согласно Марксу, экономические отношения составляют основу общества, имеющую надстройку из неэкономических учреждений. Характер и возможности последних существенно определяются основой.

Теория Маркса касается различных типов способов производства.

Маркс постулировал первобытное ("бесклассовое") общество, которое заменят классовые общества, построенные последовательно на рабстве, феодализме и капитализме. И пятым обществом произглашалось коммунистическое, кторое долино было наступить в будущем. Движущей силой замены выступал классовый конфликт, порождаемый постоянным развитием производительных сил. В каждом способе производства производственные отношения поддерживались господствующим классом, потому что были лучше приспособлены к производительным силам на их уровне развития в пределах данного способа. В рамках любого способа, однако, производительные силы развивались путем проявления новых, вызывающих новые классовые формирования, классовый конфликт и революцию. Конфликт возникал потому, что производственные отношения, поддерживаемые господствующим классом, имели тенденцию сдерживать достижения, побуждая возникающий класс свергнуть старую систему и заменить ее новой. Так, конкретно, феодальные производственные отношения (отношения лорд-крепостной) действовали как тормоз на капитализм, рождающийся в недрах феодального общества. Капиталисты должны были уничтожить феодальные отношения и заменить их иной совокупностью отношений: они — господствующий класс, а неимущий пролетариат — подчиненный.

Производственные отношения проявляются также в обмене деятельностью между людьми, который реализуется на базе существующего разделения труда и отношений собственности на средства производства. Наконец, производственные отношения — это отношения людей по поводу распределения созданного общественного продукта, его обмена и потребления, содержание которых определяется в конечном счете отношениями собственности на средства производства.

В экономических произведениях Маркс стремился выявить внутренние пружины капиталистической системы. Проведя анализ, он убедился, что система была расколота противоречиями, обрекавшими ее на падение по технико-экономическим причинам; нормы прибыли будут понижаться, а система — подвергаться периодическим кризисам перепроизводства. Однако ее окончательное крушение вызовет гарантированный антагонизм, вытекающий из конфликта интересов между рабочим классом пролетариата и капиталистической буржуазией.

Антагонизм следовал из объективных причин: буржуазия эксплуатировала пролетариат, платя ему меньше стоимости его труда, а из-за ее частной собственности на средства производства срывалась коллективная, социальная заинтересованность в рациональном развитии производительных сил, находившихся в распоряжении общества.

Динамика общественных изменений, переход от одного типа общества к другому обусловлены, согласно Марксу, конфликтом между уровнем развития общественных производительных сил и существующими производственными отношениями, юридическим выражением которых выступают формы собственности. Каждая из перечисленных Марксом "общественных формаций" характеризуется более высоким уровнем развития производительных сил, чем предыдущая, однако, достигнув определенной границы, исчерпывает возможности своего развития, ибо ее производственные отношения становятся кандалами дальнейшего развития производительных сил. Тогда наступает эпоха социальной революции — переворота в экономических основах общества и всей его политической и правовой надстройке.