1. Социология в системе наук об обществе.

Социология включена в общественную систему научного знания и занимает в ней строго определенное место. Совокупность наук изучающих один и тот же объект (общество) обледенены между собой логическими связями, общими понятиями и методами, а потому представляют некоторую систему, которая может показать междисциплинарной матрицей. В содружестве с другими родственными ей дисциплинами – психологией, соц. Психологией, экономикой, антропологией, полит. Науками, она образует систему научного знания – социальное. Родственные дисциплины заимствуют друг у друга понятия и категории, обмениваются результатами исследований, методами и результатами теоретического подхода. С другой стороны у социологии очень много общего с философией, историей, культурологией, которые относятся к гуманитарным дисциплинам. Суть: оперируют не строгими методами, оценочными суждениями и качественными методами в отличии от соц. Наук – формализация модели, математический аппарат и опирается на количественные или квалифицированное знание.

Социологию следует причислять к наукам с двойным статусом: она пересекается и лежит на стыке социальными и гуманитарными дисциплинами. Двойной статус отражается в понятии сущности и предмета соц.

Соц. Как гуманитарная наука – наука изучающая социокультурную сущность человека.

Соц. Как соц. Наука – наука о поведении людей как представителей больших групп, объективных закономерностей, функционирует соц. Структура общества и т.д. Соц. возникла позже многих наук, вбирает в себя их понятия и конкретные результаты. Выясняя взаимоотношения соц. с другими науками о человеке и обществе, нужно учитывать отличие объекта науки - что она изучает и ее предмет, как она это делает, под каким углом зрения анализирует явления. Специфика социологического угла зрения, который отличает соц. от других общественных наук есть то, что социолог соотносит исследуя общественные явления с состоянием общества вообще, рассматривает место конкретного явления в системе общественных отношений и человеческих взаимодействий. Эта особенность соц. есть относительно постоянной ее характеристикой, выражает явно или неявно, в той или иной способ.

2.Социологические взгляды Герберта Спенсера

Герберт Спенсер является крупнейшим представителем биолого-эволюционной школы в социологии. Один из родоначальников социал-дарвинизма и идеолог либерализма.

Первый труд – «Социальная статика». Свои воззрения Спенсер выводил методом дедукции.

Центральное понятие мировоззренческой концепции - понятие эволюции, которое он рассматривал в качестве основного. По Герберту Спенсеру, эволюция человеческого общества не слишком отличается от других изменений. Это частный случай эволюции природы. Социология может стать наукой только тогда, когда признает идею природного эволюционного закона. Не может быть принятия социологии как науки, когда есть убеждение, что социальный порядок не противоречит законам природы

Эволюция по Спенсеру достигается средствами структурно-функциональной дифференциации, которая выражается в переходе от простого к сложному, от однообразия к многообразию и специализации, от текучести к статике и т.д.

Этот подход Спенсер считал универсальным процессом в истории человеческого общества. В основе механизма социальной эволюции лежат три фактора:

1) Однообразие создает условие для нестабильности. Т.е. процесс развития отягощается особенностями самой социальной жизни. В процессе развития общества происходит резкая дифференциация.

2) Существует тенденция к углублению неравенства.

3) Люди, занимающие одинаковое положение, как правило, стремятся к объединению, поскольку общество начинает делиться на фракции.

Социальная дифференциация приводит к тому, что возвращение к социальному однообразию невозможно. Благодаря дифференциации, человеческая история проходит ряд стадий. На смену изолированным обществам приходит общественное разделение труда. Из простого оно становится сложным, составным.

В результате дифференциации центральное значение приобретает политика, политическая система, а основной вопрос - о власти.

Спенсер ввел понятие «дихотомия», полярную дихотомическую концепцию общества. В ней противоположные типы общества представляют собой некие идеальные типы, характеризующие стартовую и конечную точку развития общества. Имеется ввиду, что начальная точка – это военное общество, а конечная – это промышленное общество.

Процесс социальных изменений совершается по естественным законам независимо от желания людей. Эволюция совершается сама собой, со стороны человека не требуется никакого вмешательства.