33. Соотношение гос-ва и права, права и закона.

Проблема соотношения гос-ва и права сводится к вопросу о том, что первично: гос-во или право, зависит ли гос-во от права и напротив, зависит ли право от гос-ва.

Можно выделить 5 позиций:

1) Этатистская позиция – согласно данной позиции, гос-во явл. главным институтом общества, организатором эк-кой и др. сфер жизни общества. Гос-во предшествует праву, последнее зависимо от гос-ва, порождено им.

2) Естественно-правовая – предполагает существование права до и независимо от гос-ва. Гос-во – продукт права. Из этой позиции возникла идея правового гос-ва, в котором утверждается верховенство (господство) права.

3) Дуалистическая – исходит из существования сложной двусторонней функциональной связи между гос-м и правом: они не могут существовать друг без друга.

4) Позитивистская – проповедует идею самоограничения гос-ва: издавая законы, гос-во тем самым ограничивает себя ими, обязано подчиняться законам.

5) Либерально – демократическая – обосновывает идею связанности гос-ва правом.

Современное гос-во не может существовать вне права.

Вопрос о соотношении права и закона Термин «закон» достаточно многозначен. В узком смысле - это акт высшей юр. силы, принятый органом законодательной власти или путем всенародного голосования, в широком — любой источник права.

В определении К. Маркса и Ф. Энгельса, в котором право – это как воля, возведенная в закон, анализируемый термин употреблен в широком смысле, включает в себя и нормативный акт, и судебный прецедент, и санкционированный обычай.

Право есть и регулятор, и появляющаяся в результате регулирования юридическая форма общественных отношений, представляющих бытие общества.

При таком широком понимании права становится очевидным, что его содержание создается обществом и лишь придание этому содержанию нормативной формы, т. е. «возведение его в закон», осуществляется государством.

Формула «Право создается обществом, а закон — государством» наиболее точно выражает разграничение права и закона.

Разграничение права и закона имеет большой гуманистический смысл, ибо тогда право рассматривается как критерий качества закона, установления того, насколько последний признает права человека, его интересы и потребности.

34. Право в системе регулирования общественных отношений.

Нормы права не просто суще­ствуют и действуют в обществе, а регулируют обществен­ные отношения, поведение людей, нормируют жизнь обще­ства.

Действующие нормы делят на 2 большие группы: социальные и технические.

Социальные нормы – это определенные образцы, стандарты, модели поведения участников социального общения.

Соц. нормы характеризуют как правила поведения в обществе, отражающие потребности и интересы людей.

Это правила поведения общего хар-ра, направленные на регулирование социально значимого поведения.

Технические нормы регулируют отношения между людьми и внешним миром – природой, техникой. Это отношения человек-машина, человек и производство.

Технические нормы не имеют социального содержания, но их соблюдение важно (иначе неизбежны аварии, катастрофы).

Технические нормы создаются людьми.

Таким образом, социальные нормы представляют собой связанные с волей и сознанием людей общие привила рег­ламентации формы их социального взаимодействия, возни­кающие в процессе исторического развития и функциони­рования общества, соответствующие типу культуры и ха­рактеру его организации.

Из приведенного определения видно, что в юридичес­кой литературе социальные нормы преимущественно рас­сматриваются как регуляторы общественных отношений. Но в более общем плане, их роль не ограничивается данной функцией. Исходя из изложенного, можно назвать по меньшей мере три функции социальных норм.

Регулятивная. Эти нормы устанавливают правила поведения в обществе, регламентируют социальное взаимодействие.

Оценочная. Социальные нормы выступают в обществе ной практике критериями отношения к тем или иным действиям, основанием оценки социально значимого поведения конкретных субъектов (моральное — аморальное, правомерное — неправомерное).

Трансляционная. Можно сказать, что в социальных нормах сконцентрированы достижения человечества в организации общественной жизни, созданная поколениями культуры отношений, опыт (в том числе негативный) общественного устройства.