§ 3. Понтифики
В отличие от Авгуров Понтифики выступали в качестве хранителей и интерпретаторов писанного сакрального права. Исходя из данных слов, можно считать Понтификов (Pontifex) первыми хранителями и толкователями древнеримского права, которые выступали в роли религиозных служителей культа.
Ранние правовые источники, будучи зачатками полноценной правовой системы, входили в лоно религии, которая следила за соблюдением религиозных норм и обычаев. Изначальное предназначение коллегии Понтификов заключалось в хранении сакрального права* (jus pontificium). Основу их деятельности составляли разработка правил и приемов толкования, а также ведение записей юридических прецедентов* (commentarii pontificium) и помощь гражданам по вопросам права. На основе этого Понтификов можно считать первыми юристами, которые заложили основу римского гражданского права. Позднее они приобрели более широкое влияние. К тому моменту, уже, не будучи ограниченными полномочиями в делах сакральных, они получили возможность влиять на разрешение дел о браке и наследстве.
Не менее интересным было получение Понтификом вознаграждения за свою деятельность, которое производилось в строгом соответствии с обычаями. Если Понтифик выступал в роли третейского судьи, то обе стороны в равных долях, оставляли вознаграждение, в виде имущества или денег в специальном месте под названием «pons sublicius».1 Забавно, как точно термин характеризует значение статуса «Понтифик», ярко иллюстрируя нам формализм римского права, на основе которого, даже звание жреца имело формально-определенный характер.
В одном из своих высказываний Фест отражает природу деятельности Верховного понтифика: «Верховный понтифик называется так от того, что он является в делах, которые относятся к жертвоприношениям*(sacra), и религиозным обрядом* (religiones), главным судьей и карателем за неповиновение как частных лиц, так и магистратов»
В сравнении спредыдущим высказыванием, наиболее конкретное определение функций понтификов трактате «О законах» привел Цицерон : « Что за дело понтифику до права «общих стен», или до права пользоваться водой, или до любых вопросов, кроме тех, которые связаны с религией? А последних совсем немного. Это, я думаю, вопросы о священнодействиях (de sacris), об обетах (de votis), о празднествах ( de feriis), о гробницах (de sepulcris) и тому подобное».
К тому же, понтифики непосредственно влияли на формирование института семейного права. Их основной функцией являлся жреческий контроль за совершением священнодействий. Данный факт объясняется, тем, что семья в Риме играла немаловажную роль, а поскольку римское право носило строго формализованный характер, то требовалось получение разъяснений о многих священнодействиях, которые составляли основу семейного быта. Поскольку в ранний период было распространено почитание предков и сохранение семейного культа, то понтифики давали данные разъяснения по содержанию этого культа, по соблюдению традиций и норм, которые входили в сферу ведения сакрального права. Их влияние на семейные отношения также сказались в контроле за адрогацией*(Переход из одного рода в другой=sui juris). Для совершения этого действия требовался специальный декрет понтификов, который выдавался только после проведения тщательного расследования, в ходе которого устанавливались цель усыновления, возраст, имущественное и родовое положение усыновляемого.
В сфере наследственных прав они выступали в роли арбитров, наблюдающих за проведением комиций, которые, помимо этого, свидетельствовали отказ от священнодействий*(detestatio sacrorum) и утверждали завещания. Стоит признать их существенную роль при заключении завещания на самих комициях, где они могли выступить с рекомендацией и дать консультацию*(responsa) по сакрально-правовым вопросам*.(То есть выступить в роли квалифицированных свидетелей актов юридического состояния)
Стоит также сказать о законотворческой деятельности данной жреческой коллегии. Поскольку они являлись служителями воли богов, то могли беспрепятственно вносить изменение в уже действующее законодательство и создавать новое. Однако, их полномочия, чаще всего, касались доработки в вопросах сакрального характера. Например – установление отдельного дня для совершения определенных обрядов и празднеств* (sacra).
Можно смело говорить о средоточии в руках понтификов надзорной и исполнительной функции. Так как, после издания соответствующего закона они же следили за его исполнением и применяли санкции по отношению к нарушителям. Например, в дни проведения религиозных празднеств, они следили за тем, чтобы в этот день ни один гражданин не работал, так как это прямо противоречит установленной воле богов. Во избежание непредвиденных ситуаций, перед жрецами шли специальные глашатаи и объявляли гражданам о том, что они должны оставить работу. В случае неповиновения – «Praecepti neglegens multabatur» (Пренебрегавший предупреждением штрафовался). Помимо этого, нарушитель должен был принести в качестве искупительной жертвы перед богами свинью.
Несмотря на всеобщие полномочия членов данной жреческой коллегии, уникальным статусом и особыми полномочиями обладал Верховный понтифик. Именно он был верховным толкователем божественной воли. В его обязанности также входила организация собраний понтификов и назначение дней великих жертвоприношений. По некоторым сведениям, Великий понтифик был главой не только коллегии понтификов, но и других сакральных коллегий. Однако, данное мнение не нашло конкретного подтверждения, так как опирается лишь на противоречивые доводы ученых.
Мы видим, что понтифики имели весьма обширные полномочия в публичной и частной сфере сакрально-правовых отношений. Они оказывали непосредственное влияние на формирование системы римского права в ранний период его истории. Изначальная деятельность понтификов имела строго религиозный характер, основанный на fas*, однако с последующим развитием правой системы, они приобрели ряд качественно новых возможностей, которые позволили jus* лаконично вписаться в сферу их полномочий. Эти факты и письменный характер права разработанного понтификами способствовали восхождению данной коллегии к вершине сакральной власти, и последующим приобретением власти над формированием системы частного права.