- •Тема 1. История социальной работы как отрасль науки и как учебная дисциплина
- •Тема 2. Возникновение социальной работы за рубежом
- •Тема 3. Родоплеменные и общинные формы помощи и взаимопомощи у древних славян – язычников.
- •Тема 4. Особенности социальной помощи в Древней Руси и в период феодальной раздробленности.
- •Тема 5 . Церковно-государственная помощь в XIV-XVII веках.
- •Тема 6. Благотворительная деятельность организаций и частных лиц в России.
- •Тема 7. Регулирование трудовых отношений.
- •Тема8. Международно-правовые нормы социальной работы
- •Тема 9. Социальная защита населения и её элементы
- •Тема 10. Создание системы общественного призрения
- •Тема 11.Пенсионное обеспечение за рубежом
- •Тема 12. Становление советской модели социальной
- •Тема 13. История возникновения социального страхования. Модели организации системы здравоохранения.
- •Тема 14. Социальное обеспечение в ссср (1950-1991гг.)
- •Тема15. Формирование современной российской модели социальной деятельности.
- •Тема 16. Зарубежный опыт организации социальной работы с различными группами населения.
Тема 6. Благотворительная деятельность организаций и частных лиц в России.
План
1. Благотворительные общества и союзы в социальном призрении России.
2. Дело благотворения в досоветском Омске.
1. Первые благотворительные общества в России появились в XVII в. Самая крупная благотворительная организация была создана в 1796г., она называлась именем Императрицы Марии Федоровны - «Учреждения Императрицы Марии». После смерти Марии Федоровны в 1828г. организация получила название «Ведомство Учреждений Императрицы Марии» (ВУИМ). ВУИМ просуществовало до 1917г. оставаясь на всем протяжении своего существования самой крупной и авторитетной среди других благотворительных организаций.
По традиции ВУИМ возглавляли жены русских императоров. Личные пожертвования императорской семьи создавали прочную основу деятельности первых благотворительных организаций. По примеру императорской семьи в деятельность ВУИМ вкладывали средства многие представители дворянства, а позднее и буржуазии.
Деятельность ВУИМ была представлена следующими и направлениями: и призрение младенцев (воспитательные дома, приюты, ясли); призрение взрослых, детей (богадельни, вдовьи дома); призрение слепых и глухонемых; образование (учебные заведения разных типов); врачебно-медицинская помощь.
Особое внимание Мария Федоровна обращала на Воспитательные дома, ежегодно жертвуя тысячи рублей на содержание грудных младенцев с кормилицами. При Воспитательных домах возникали учебные и больничные учреждения. С шестилетнего возраста сироты получали общую и ремесленную подготовку. Сеть школ была широкая – от сельских школ до сиротских институтов.
В 1806 году в России появились первые школа для глухонемых и школа для слепых. После смерти Марии Федоровны открывались училища для слепых, заведения для обучения взрослых, приюты для малолетних слепых, общежития для слепых работников и работниц, убежища для престарелых. Для глухонемых создавались мастерские, дома трудолюбия, убежища, строились дешевые квартиры.
ВУИМ во многом работало на принципах самофинансирования. Ведомство имело карточную фабрику, приносящую большой доход, получало сборы с публичных увеселений. ВУИМ разыгрывало благотворительные лотереи, организовывало благотворительные базары.
Параллельно и независимо от ВУИМ действовало еще одно крупное ведомство Императорское - Человеколюбие общество, созданное в 1802г. по инициативе Александра I. Общество имело филиалы во многих городах России. Программа общества определяла следующие направления его деятельности:
1) бесплатное лечение бедных на дому;
2) диспансеры в разных частях города, устройство больниц, в том числе специализированных;
3) помощь пострадавшим от несчастных случаев;
4) особенные больницы для заразных больных;
5) призрение увечных (калек, слепых и т.д.).
Общество существовало на пожертвования императорского дома и на благотворительные средства частных лиц. Например, поручик С.Г. Иванов сделал взнос 1 млн. руб., а князь С.М. Голицын – 142 тыс. руб.
Помимо благотворительности императорской семьи существовала сословная благотворительность. Так, дворянка А.Н. Стрекалова создала в Москве несколько благотворительных учреждений. В 1861г. А.Н. Стрекалова создает самостоятельную организацию «Общество распространения полезных книг», которое ставило перед собой просветительные цели. В 1863г. А.Н. Стрекалова создает новое благотворительное общество по оказанию трудовой помощи женщинам - «Общество поощрения трудолюбия». Целью общества было организация труда женщин на дому с реализацией готовой продукции через магазин общества. Позже стали создаваться швейные мастерские, а при них школы кройки и шитья, т.е. своеобразные Дома трудолюбия.
В 1870г. А.Н. Стрекалова избирает новое направление своей благотворительной деятельности. Она создает фонд дешевых обедов для студентов. Так было положено начало организации студенческих столовых. Стрекалова также открывает столовую для бедных людей, положив начало организации народных столовых.
Княгиня Н.Б. Трубецкая основала в 1862г. Московское Братолюбивое общество. Она снабжала бедных бесплатными квартирами, либо платными, но дешевыми, при этом общество оказывало помощь деньгами.
От дворянства старалось не отставать предпринимательское сословие. Предприниматель Х.С. Леденцов в конце XIX в. создал общество под названием «Общество содействия успехам опытных наук и их практических применений». Целью общества было выплата денежных пособий авторам открытий и изобретений.
В годы первой мировой войны общество субсидировало работы по созданию рентгеновских установок, медицинских термометров; на его деньги было организовано производство новых лекарств, испытания противогазов. Леденцовское общество выдавало деньги на устройство лаборатории для изучения центральной нервной системы высших животных академику И. Павлову. Общество ставило перед собой и такую задачу, «как проведение в жизнь уже готовых изобретений».
В благотворительности принимало участие купеческое сословие. Предки Константина Сергеевича Станиславского отличались масштабной благотворительностью. Прадед Станиславского Семен Алексеевич Алексеев внес большую сумму на нужды ополчения 1812г. Дедушка Станиславского – Владимир Семенович также оставил по себе добрую память как щедрый благотворитель. Отец Станиславского Сергей Владимирович Алексеев являлся членом - благотворителем многих общественных организаций. Другой родственник Семен Владимирович Алексеев основал Николаевский вдовий дом. Умирая, он завещал на содержание вдовьего дома 100 тыс.руб., на стипендии пансионерам в училищах – 40 тыс.руб., на содержание престарелых в богадельне – 30 тыс.руб.
Щедростью прославился купец Н.А, Мазурин. Он открыл богадельню, пожертвовав на нее 500 тыс.руб. Умирая, он завещал большую часть своего состояния на дело благотворения.
2. Региональная (местная) помощь за исключением некоторых крупных городов и некоторых губерний либо вовсе не существовала, либо пребывала в зачаточном состоянии. Во второй половине XIX в. в Омске было организовано благотворительное общество. Широко распространенным явлением были пожертвования в пользу учебных заведений, тюрем, церквей, вдов и сирот, осуществляемые в небольших размерах и от случая к случаю.
Сибирские купцы братья Волковы пожертвовали во время русско-японской войны 120 руб. на строительство военно-морского флота России, а также 135 руб. на устройство Летнего театра в Омске. Купец Иван Яковлевич Калинин в 1901г. пожертвовал 20 пудов мяса Омскому сиротскому приюту.
Крупный омский делец А.Н. Ковлер, владевший мельницей и заводами, во время русско–японской войны пожертвовал 25 руб. на попечительство о вдовах и сиротах, призванных на войну на Дальний Восток. Купец П.А. Липатников, владелец больших магазинов в 1901г. передал пять пар ботинок омскому приюту для бедных детей. М.И. Печенин – купец и крупный омский хлеботорговец – прославился не столько предпринимательством, сколько бескорыстной благотворительностью. Он постоянно жертвовал в помощь малообеспеченным слоям населения. В 1901г. он передал 3 тыс.руб. на строительство Летнего театра в городском Детском саду. В 1904г. пожертвовал 100 руб. воспитанникам омской учительской семинарии.
Преуспевающая предпринимательница М.А. Шанина, владелица магазина на Любинском проспекте и портняжной мастерской в 1901г. передала три куска ткани Омскому убежищу для бедных детей, а в 1912г. подарила 25 руб. в пользу голодающего населения Акмолинской области.
Как видим, благотворительность в Омске не отличалась большими размерами, но она помогала формировать альтруистические мотивы поведения у омичей.
Контрольные вопросы
1. В чем заключалась новаторская деятельность ВУИМ?
2. Каковы основные направления деятельности Императорского Человеколюбивого общества.
3. Каковы особенности сословной благотворительности?
4. Как проявлялась специфика дела благотворения в Омске?
