27. Место и роль общественных объединений в политической системе.

Общественные объединения как элемент политической организации общества представляют собой добровольные объединения граждан для реализации совместных целей. Эти объединения образуются на основе профессиональных, национальных, культурных и иных интересов.

Различают собственно политические общественные объединения, такие, например, как политические партии или избирательные блоки. Для них основными являются цели политической борьбы, результатом которой становится решающее воздействие на политику государства.

Выделяются также неполитические организации, например, профсоюзы, объединения промышленников, религиозные, женские, молодежные, национальные и другие организации. Для них политическая деятельность является дополнительной к их основным неполитическим целям.

Все объединения, участвующие в политической жизни страны, выражают и проводят интересы отдельных социальных групп общества. Главной задачей общественных объединений в политической сфере является влияние на государственную власть, на политику государства через избрание их представителей в выборные государственные органы, через средства массовой информации, общественное мнение.

Государство, с одной стороны, стоит над общественными объединениями, определяет их статус в обществе, основные параметры деятельности. Оно законодательно запрещает и преследует деятельность объединений, подрывающих основы общественного и государственного строя.

С другой стороны, политика современного демократического государства не может быть достаточно эффективной без опоры на общественные объединения, поскольку через них в основном осуществляется связь государства с гражданским обществом.

В современном российском обществе действует принцип политического плюрализма, в соответствии с которым в Конституции России закреплено равноправное положение различного рода общественных объединений. Запрещены лишь те объединения, деятельность которых направлена на насильственное изменение конституционного строя страны.

28. Теории происхождения государства.

Происхождение государства это закономерный процесс возникновения властно-политической системы управления в ходе качественных изменений перво­бытной организации человеческого общества.

В развитии политико-правовой мысли существовали разного рода концеп­ции, объясняющие происхождение государства.

Патриархальная теория, которая имела наибольшее распространение в древнее время и средневековье (представители: Аристотель, Фильмер). Она характеризуется:

признанием семьи в качестве базиса, основы всей общественной жизни;

рассмотрением процесса образования государства как результата постепенного разрас­тания одной семьи;

отождествлением власти государства с семейной отеческой властью, где власть правителя есть продолжение власти старшего, отца над своими поддан­ными, детьми.

Договорная теория, получившая наиболее широкое распространение в XVII-XVIII веках, в период перехода от средневековья к новому времени. Ее представители: Гуго Гроций, Томас Гоббс, Джон Локк, Жан-Жак Руссо и другие. Она характеризуется:

четкой направленностью против системы феодальной политической власти и абсолютизма как одного из крайних ее проявлений;

постулированием так называемого "естественного" состояния общества, т.е. общества, подчиняющегося стихийным природным интересам, не имевшего поли­тических государственных структур;

констатацией необходимости выхода из естественного состояния для само­сохранения, безопасности общества;

ее реализации путем сознательного соглашения между людьми (общественного договора), по которому они ограничивают свою стихийную сво­боду и передают власть над собой государству в целях обеспечения собственности, безопасности, равенства людей;

выводом о праве народа на свержение правителей, нарушающих условия общественного договора.

Теория насилия, получившая особое распространение в XIX веке и разра­ботанная в ряде произведений Дюринга, Гумпловича, Каутского. Она характеризуется:

признанием в качестве основной причины возникновения государства войн первобытных племен между собой из-за территории для проживания и для охоты;

констатацией необходимости при завоевании сильным племенем более слабого создания особых органов для удержания покоренных племен, которые в совокупности образовали государство;

выводом о том, что государство по своей первоначальной природе является организацией насилия одной части населения над другой, к которому приводят не внутренние, а внешние факторы - покорение одного народа другим;

признанием того, что современное государство в отличие от государств предшест­вующих эпох теряет насильственный характер, поскольку покорявшие и покорен­ные народы ассимилируются друг с другом.

Теория классовых антагонизмов, получившая наибольшее распространение во второй половине XIX начале ХХ веков и обоснованная в трудах социалистов и коммунистов, прежде всего, в работах Маркса, Энгельса, Ленина. На протяжении нескольких десятилетий была господствующей теорией в странах так называемой социалистической систе­мы. Ее основные положения сводятся к следующему:

в основе процесса образования государства лежат экономиче­ские причины - совершенствование произ­водительных сил и, прежде всего, орудий труда, разделение общественного труда и повышение его производительности, производство прибавочного продукта и присвоение его частью общества;

изменения в экономическом базисе делают возможным и выгодным экс­плуатацию чужого труда, в результате часть населения обращается в рабство, а само общество раскалывается на два антагонистических класса - рабов и рабо­владельцев;

для поддержания власти над рабами, принуждения их к труду рабовла­дельцы создают и содержат государство, которое по своей природе является орга­низацией, обеспечивающей политическими средствами и, прежде всего, вооружен­ной силой господство одного класса (собственников основных средств производства) над эксплуатируемыми классами;

пока в обществе сохраняется деление на антагонистические классы, сохраня­ется и потребность в государстве, в диктатуре одного класса над другим.