Глава 4

Первое Достоинство, которое важно развивать в нас, это Достоинство Силы. Ибо, как мы можем приняться за такое предприятие, если мы не уверены заранее, в успехе его завершения? Надо таким образом быть сильным; сильным против мира, сильным противостоящим нам, сильным против наших Недостатков.

Второе Достоинство которое надо развивать – Осторожность(терпение чувствительность), так как оно будет учить нас опасаться Мира, нас самих и тонких хитростей наших Недостатков, нашего тонкого и сознательного Врага. Так как, еще раз замечу, что не надо видеть эти Недостатки только как инстинктивные и механические реакции нашей собственной Плоти.

Хотя без сомнения, она служит машиной и каналом для этих реакций, но все они внушены Демоническим Разумом, который живет в ней, так как он - там одновременно и автор и ведущий. Именно ею Злой дух высказывается, когда он заставляет ее вибрировать по-своему, так же как виола под пальцами музыканта.

И мы должны, качеством свободного Разума, опасаться всего того, что она принесла, различных внушений, комплиментов или упреков, советов или отрицаний, всего того, что кажется, предоставляет обоснования превосходства Тела (плоти) над Разумом (духом), все это должно быть отклонено. Вот Достоинство Осторожности.

Из общей практики этих первых двух Достоинств, Силы и Осторожности(терпения,чувствительности), родятся взаимно два других: Умеренность(мягкость,текучесть) и Справедливость(безжалостность).

Когда у Силы будет тенденция выхода за пределы своей области, Осторожность (терпение,чувствительность) сотрется моментально, Справедливость (безжалостность) появится.

Ибо , язык на котором говорит Справедливость (безжалостность), это язык точной платы.

И чисто механической реакцией, нарушенное равновесие в момент восстановится.

Но когда Осторожность (терпение,чувствительность) предпочтется Силе,

тогда появится Умеренность(мягкость,текучесть).

Которая имеет также имена Милосердие, Мягкость, Снисходительность, и Прощение.

На линии обоих платформ, она противится Справедливости(безжалостности), суровая точность которой игнорирует изменения, вызванные бесконечностью любови существ к существам, и Бога к ним всем.

От Руки коментарий к Главе 4

Сила

первое Достоинство, и Луллий перечислением противостояний, а именно;

«Надо таким образом быть сильным; сильным против мира, сильным противостоящим нам, сильным против наших Недостатков.»

Обозначил Три направления духовной работы над собой.

У Кастанеды Дон Хуан называет Силу которой владеет Воин «Личной Силой» и

ее колличество и качество позволяет противостоять миру ,т.е иметь возможность переключиться на иное восприятие чем то, которое воспитало окружающая нас с детства среда. Чтобы мочь это сделать надо что бы восприятие имело большую скорость. Наблюдательность,нестандартность как неделание привычного,ловкость как настроение сталкинга, несгибаемость как способность к концентрации и много других слов и действий помогают постепенно копить то что в миг сможет изменить Восприятие мира отдельных предметов и явлений.

Сила в боях противостоящим нам , это Сталкинг более узкого но более конкретного значения , это, если сравнить первое (противостояние миру) со вторым (противник), как Битва и Дуэль.

Здесь действует та же Личная Сила но в иных условиях своего применения.

Сила против Недостатков, это Встроеное сознание,Летун,Диавол,Враг внутри.

И первоначально его надо выследить практикой Охотника,выслеживая самого себя,что бы со временем отфильтровать через Я-неЯ,то чем Истинно Намереваешь Быть.

Это та же Личная Сила которая высвобождается благодаря Отслеживанию Себя, работы со своими Негативными Эмоциями,Перепросмотром и жизнью в повседневности с настроением Воина.

Здесь самое обширный простор для практик и приемов и каждый индивидуально выбирает для себя и интуетивно чувствует что подходит ему более, для приобретения Веры и Уверености спутников Личной Силы.

Осторожность(терпениетекучесть чувствительность)

Что бы быть сенсивным-чувствительным и улавливать слабые сигналы и тонкие воздействия, надо стать открытым к этим воздействиям надо найти то ,что позволяет остаться Сильным даже когда ты сбросил все свои Щиты предпочтений и мнений , снял Доспехи самоопределений , убрал Меч рассекающего-различающего разума.

Чувствительность как способность улавливать тонкое, долго не может уравновесится с Силой ибо вторая восиринимается как собственное, отдельное от мира достояние,а первая, скорее мыслится как слабость.

Осторожность труса, терпение раба, чуствительность женщины, все эти ярлыки даны обладателями негибкой мужской силы, тому качеству которое Луллий обозначил как Осторожность, Хуан как Терпение(настроение сталкинга) и как Текучесть.

Именно Текучесть,чувствование Потока так восхощает в истиных Мастерах Восточных Единоборств, когда грубая Сила противника, посредствам тонкого и мягкого обращается против его самого.

Магия защищает свои сокровенные тайны подобным же образом, обращая грубые несовершеные усилия Искателя, к овладеванию ей , против самого же Искателя.

Закон Тонкое побеждает Плотное в плоскости Сила-Чувствительность говорит нам что Сила должна слиться, стать Чувствительностью(Осторожностью) тем не менее не потеряв своего главного абстрактного качества Силы,то же и с чуствительностью которая сливаясь с Силой в Алхимическом Браке приобретает Совершенство Текучего Воина.

Отсюда понятна работа Закона.

Наши несовершенства сами определяют наше место на «шкале» Плотное-Тонкое,и работа над своими Изъянами раскрывает наши чакры и совершенствует наши Тела, делая радостным само наше Бытие во всех аспектах Единой Реальности.

Справедливость

взымающая точную плату, это Дон Хуановская Безжалостность,так хорошо описаная у Кастанеды,но есть и древний образ описание этого Достоинства.

Фемида - богиня правосудия, завязаные глаза которой обозначают не смотрение физическими глазами на образ, а Видение самой сути явления.

Уравновешанные и приподнятые весы в левой руке, в левой-древней половине человека, указывают, что с точки зрения Виденья, Все Равнозначно и нет ничего, что было бы более важным и предпочтительным, и это Знание застовляет опустить меч в правой руке, который означает рассекающую способность разума, принадлежащего миру людей (социальному миру) , того разума который выносит суждения и выстраивает понимание, к преодалению и подчинению которого мы должны стремится если хотим стать Совершенными.

Когда Личная сила человека возрастает и превышает пределы в которых она уравновешивалась чувствительностью-осторожностью,то Безжалостный Вселенский закон Справедливости, уравновешивает ее своим проявлением.

Когда саможаление и потакание себе , жалость к слабым и чувство несправедливости мира, препятствуют накоплению Личной силы Воина, то правильная практика Безжалостности-Справедливости помогает двигаться далее.

Умереность

Когда Осторожность чувствительность-сенсивность, преобладает перед силой и Искатель много видит и чувствует ,а это не есть приятное занятие в мире людей,появляется Принятие ,Мягкость которая есть сердечный (женский) противовес суровой Безжалостности.

Дон Хуан называл это Текучестью,а в дао,это Достоинство сравнивалось с Водой, которая есть великая сила,поскольку проникает даже в камень.

Имеем две линии взаимнокомпенсирующих Достоинств

Сила-Осторожность(чувствительность) и

Безжалостность (Справедливость) – Мягкость (Умереность, Текучесть)

Эти четыре Достоинства Души имеют подобия стихий Огня-земли и Воздуха-Воды.

Милосердие в своем начале это наше человеческое Индульгирование перед Неотвратимым Законом Вселенной это наше тепло и вместе с Осторожностью они составляют женский аспект человеческого Существа который надо поженить Алхимическим браком с Мужскими аспектами Безжалостностью(справедливостью) и Силой.