
- •Йоганн генріх песталоцці
- •Освіта повинна бути гармонійною
- •Сили людини можуть бути розвинені лише вправами
- •Задоволення потреб дитини — основа морального виховання
- •Треба оберігати дитину від хвилювань
- •Надлишок матеріальних втіх псує характер дитини
- •Дбаючи про дітей, мати виховує в них вищу моральність і релігійність
- •Думка розвивається через спостереження
- •Мова — природний наслідок спостереження
- •Вивчення чисел, форм і мови — основа розвитку логічного мислення
- •Здібність до діяльності ґрунтується на двох засадах: 1) розвитку духовних сил,
- •2) Розвитку фізичних здібностей
- •«Життя дає освіту»
- •Соціальне середовище визначає різне виховання в різних класів
Треба оберігати дитину від хвилювань
14. Наскільки ми є важливе піклування про спокій дитини і материнську силу та відданість, що забезпечують цей спокій, настільки важливе воно в цей період її життя для оберігання її від усякої матеріальної спонуки до хвилювання.
Ці спонуки походять і від нестачі любовного піклування про задоволення справжніх матеріальних потреб її і від величезної кількості безкорисних фізичних втіх, які збуджують тваринний егоїзм. Якщо мати часто і без потреби не буває з грудною дитиною, яка кличе її, і дитині, що лежить у нудьзі з почуттям потреби, яку вона має задовольнити, часто і довго доводиться чекати її, чекати доти, доки це почуття не обернеться в дитини на страждання, нужду і біль, то в такому випадку в ній найвищого мірою розвивається і оживає зародок поганого хвилювання і всіх його наслідків. Запізніле задоволення її потреб у такому випадку більше не може як слід природно розвинути і оживити святі зародки любові та довір'я до матері. Перший зародок тваринного здичавіння, злий неспокій виступає тоді в дитині замість породжуваного задоволенням спокою, при якому тільки природно й розвиваються зародки любові та довір'я.
Викликаний в дитині неспокій в перші ж дні неминуче розвиває в ній перші зародки обурених почуттів матеріального, фізичного егоїзму та схильність до тваринного насильства, а разом з ним отруту розбещеного, безбожного світського духу, який не знає і відкидає духовну суть людей.
15. Дитина, в душі обурена своїм стражданням, що постає від недостатнього задоволення її потреб матір'ю, кидається як голодний і пожадливий звір на груди матері, коло якої їй слід було б лежати по-людському радісно, лише легко відчуваючи потребу. Від чого б не поставала для дитини нестача ніжної материнської руки та усміхнених очей, у кожному разі і в її погляді і на її вустах не з'являються посмішка і ласкавість, що такі природні в ній в її спокійному стані. Цього першого вияву пробуджуваного людського життя не вистачає в схвильованої дитини; навпаки, в ній з'являються всі ознаки неспокою та недовір'я, які гальмують любов і віру при першій же їх появі, бентежать їх, і, таким чином, створять дитині труднощі при першому ж розвитку здібностей, властивих людині.
Надлишок матеріальних втіх псує характер дитини
16. Але й надлишок в дитини матеріальних втіх, в яких вона не відчуває ніякої потреби у спокійному стані, не збудженому неприродно в матеріальному відношенні, губить благо святого спокою, при якому природно розвиваються зародки любові та довір'я і, навпаки, породжує нещасний фізичний неспокій і наслідки його — недовір'я та насильство.
Багата нерозумна мати (якого б не була вона стану), яка щодня напихає свою дитину матеріальними втіхами, прищеплює їй тваринне, неприродне прагнення до насолод, що не мають ніякої дійсної підстави в справжніх потребах людської природи, а скоріше можуть згодом створити непоборну перешкоду міцному їх задоволенню, вже з колиски гублячи, плутаючи і послаблюючи її сили, яких вона протягом свого життя неминуче потребуватиме для правильного і самостійного задоволення цих потреб, і в наслідок цього легко і майже неминуче вироджуючись у ній у джерело дедалі зростаючих неспокою, турбот, страждань і насильств.