- •1.Философия Др. Индии и Др.Китая
- •2. Основные школы досократовской античной философии.
- •3. Философия Сократа и Платона.
- •4. Философия Аристотеля (384-322 до н.Э.)
- •5.Философия эпикуреизма
- •6.Философия античного скептицизма.
- •7.Философия неоплатонизма и стоицизма.
- •8.Философия патристики
- •9.Схоластика как этап в средневековой философии
- •10.Философия эпохи Возрождения.
- •11.Английский эмпиризм XVII в.
- •12.Рационализм р. Декарта.
- •13.Философия б. Спинозы.
- •14.Философия г. Лейбница
- •15.Философские взгляды ф. Вольтера, ж.Ж. Руссо.
- •16.Философские взгляды французских материалистов (ж.О. Ламетри, к.А. Гельвеций, д. Дидро, п. Гольбах)
- •17.Философские взгляды и. Канта
- •18.Антропологический материализм л.Фейербаха
- •19.Философия г. Гегеля
- •20.Философия а. Шопенгауэра
- •21.Философия ф. Ницше
- •23.Философские взгляды н.А. Бердяева
- •24.Философия экзистенциализма.
- •25.Философия позитивизма и её эволюция
- •26.Генезис и особенности русской философии хi-XVIII вв.
- •27.Философские взгляды славянофилов и западников
- •28.Философия русского космизма (Фёдоров, Вернадский, Циолковский)
- •29.Философские воззрения русских марксистов (Плеханов, Ленин)
- •30.Философские взгляды в.С. Соловьёва
- •31.Философия, её предмет, функции и структура
- •32.Философия и мировоззрение
- •33.Философская категория бытия. Основные формы бытия
- •34.Категория материи.
- •35.Понятия пространства и времени.
- •36.Сознание, его происхождение и сущность.
- •37.Познание и практика
- •38.Методы эмпирического познания
- •39.Проблема истины: объективность, абсолютность, относительность и конкретность истины.
- •40.Познание, его основные уровни и формы
- •41.Основные законы и принципы диалектики.
- •1) Переход количественных изменений в качественные
- •2) Единство и борьба противоположностей
- •3) Отрицание отрицания
- •42.Основные категории диалектики.
- •43.Понятие движения в философии
- •44.Социальная философия, её предмет и назначение. Проблема взаимосвязи общества и природы.
- •45.Социальная структура общества.
- •46.Сознание и самосознание
- •47.Этика. Моральное сознание и его роль в жизни человека и общества.
- •48.Методы теоретического познания.
- •49.Формационная концепция развития общества
- •50.Материальное производство и его роль в жизни и развитии общества
- •51.Цивилизационные концепции развития общества
- •52.Глобальные проблемы современности: природа их возникновения и способы решения.
- •53. Смысл жизни человека как проблема философии
- •54.Философия науки как раздел философии
- •55.Философия и религия
- •56.Философия и наука.
- •57.Системность и структурность материи. Синергетика о самоорганизации материи.
- •58.Понятие субстанции. Монизм, дуализм, плюрализм
- •59.Философская антропология, ее предмет, основные проблемы.
- •60.Основные модели развития научного познания
1.Философия Др. Индии и Др.Китая
Философские идеи в Древней Индии начинают формироваться во 2ом тысячелетии до н.э. Лит. памятники - Веды (дословно – «знания») – религиозно-философские трактаты. включающие в себя:-«священное писание», молитвы, гимны.
Философские комментарии к Ведам («упанишады» заключительная часть Вед, дословно «сидение у ног учителя», в них дается философская трактовка содержания Вед. Зарождение идей о существовании разных видов знаний, о философии.
Брахман и атман - духовный абсолют, бестелесная первопричина природы и человека. Идеи о тождестве духовной сущности человека и природы.
Пассивно-созерцательное поведение, высшее блаженство-отстранение от мирских забот. Фундамент для всей философии.
Буддизм – религиозно-философское учение, распространившееся в Индии (после V в. до н.э.), Китае, Юго-восточной Азии (после III в. н.э.), а также иных регионах. Зародился в 6-5 вв. до н.э., в 3 в. до н.э. провозглашен официальной религией. Основатель учения – Сиддхартха Гаутама, прозванный Буддой (просветленным). Назвал свой путь срединным - отвергал и аскетизм и гедонизм. 4 благородные истины из первой проповеди- жизнь исполнена страданий, причина их-стремление к удовольствиям, прекратить страдания можно путем отказа от привязанностнй и отрешенности,к прекращению страдания ведет благородный восьмиричный путь - использование верных взгядов, намерения, речи, действия,средств жизни, усилия, памятования и сосредоточения. Переход от мудрости к нравственности и далее к сосредоточению-пути восхождения к нирване.
Нирвана – состояние полной невозмутимости, освобождение от всего, что приносит боль, отвлечение от мыслей, внешнего мира.
Все прозрения, знания, достижения - результат человеческих усилий.
Философия Китая
Даосизм - древнейшее философское учение Китая, которое пытается объяснить основы построения и существования окружающего мира и найти путь, по которому должны следовать ч, природа и космос. Основателем даосизма считается Лао Цзы, живший в конце VI - начале V вв. до н. э. Главный источник – философский трактат "Даодэцзин". "Дао" имеет два значения: 1 путь, по которому в своем развитии должны идти все вещи, выражение всеобщего закона движения и изменения мира. Все явления и вещи достигают определенного уровня, после которго превращаются в свою противоположность. Развитие идет по кругу. 2 путь- вечное неизменное бесформенное начало. Нематериальная духовная основа вещей,природы, человека.
Ф даосизма несет в себе ряд основных идей: все в мире взаимосвязано; материя, из которой состоит мир, едина; сущ-ет кругооборот материи в природе, сегодня человек, вчера был - камнем;
Ход истории незыблемы и не зависят от воли человека.
Император священен, только император имеет духовный контакт с богами и высшими силами; через императора на Китай и все ч-во сходит "Дэ" - животворящая сила и благодать; чем ближе человек к императору, тем больше "Дэ" перейдет от императора к нему; познать "Дао" и получить "Дэ" можно при соблюдении законов даосизма;
Необходимость знания. Их идеал знания-созерцательное, фиксация вещей. путь к счастью, познанию истины - освобождение от желаний и страстей; необходимо во всем уступать друг другу.
Дальнейшее становление и развитие философской деятельности Конфуция.
(Кун-Фу-Цзы), живший в 551 - 479 гг. до н. э., Конфуцианство- древнейшая философская школа, которая рассматривает человека, прежде всего, как участника социальной жизни. Источник учения – произведение Конфуция Лунь Юй ("Беседы и суждения"). Основные понятия- ЖЭНЬ(человеколюбие, гуманность) и ЛИ(почтительность, соц.регламент, церемониал) Основной принцип Жэнь- не делай другим того, чего не желаешь себе. ЛИ- практическое воплощение, правила, регулюрующие все сферы жизни.
Кофуцианство - учение о благородном муже. Порядок во вселенной зависит от общественного порядка и поэтому должно существовать 5 постоянных отношений: между -начальником и подчинённым, -мужем и женой, -отцом и сыном, -старшим брат и младшим братом, -старшим другом и младшим другом. Основные вопросы, решаемые конфуцианством: Как необходимо управлять людьми? Как вести себя в обществе?