
- •Онтология воображаемого: воображение в научном познании и творчестве
- •Санкт-Петербург
- •Воображаемая реальность
- •Чулков о.А. Гипнотеза воображаемого
- •Реальность «не сущего».
- •Кузин и. В. Опыт лжи (в связи с романом м. Фриша "Назову тебя Гантенбайн")
- •Понятие картины в «логико-философском трактате» л.Витгенштейна
- •Символ в познании человека и мира в философии павла флоренского
- •Воображаемые сообщества
- •Понятие возможного как основа развития науки и искусства
- •Эвристическая ценность продуктивного воображения
- •Таран р.А. Проблема образа в искусстве раннего средневековья
- •Воображение и интерпретация исторических реалий (розановское «открытие» древнеегипетской культуры)
- •Сурова е.Э. К проблеме восприятия воображаемого объекта: перевоплощение иллюзии
- •Монахова о.Ю. Соотношение воображения, страсти и молитвы с точки зрения аскетической традиции
- •Коротко об авторах:
Эвристическая ценность продуктивного воображения
Характерной чертой воображения вообще считается его отход от реальности. Продуктивное воображение является оперированием образами того, что ещё не существует в действительности и имеет, казалось бы, чисто субъективный характер. Вместе с тем, именно с этой возможностью воображения самостоятельно создавать новые образы, воплощаемые в оригинальные продукты научной и технической деятельности, связана способность делать открытия, находить новые пути решения встающих перед человеком задач. Как известно, научная картина мира состоит из двух компонентов: понятийного и чувственно-образного (наглядного). Последний является продуктом работы продуктивного воображения, главная функция которого заключается в идеальном представлении результата деятельности до того, как он будет достигнут реально, в предвосхищении ещё не существующего. Именно с этим связана эвристическая ценность продуктивного воображения.
Но здесь возникает несколько вопросов. Во-первых, каким образом результаты деятельности воображения, основанного на оперировании конкретными чувственными образами и наглядными моделями, могут быть «переведены» на понятийный и формульный язык науки? Во-вторых, каким образом они могут быть воплощены в действительности, если представляют собой нечто совершенно новое? Другими словами, продукты творческого воображения и научные теории (претворяющиеся в практику) должны иметь некий общий элемент, структуру, обеспечивающую их совместимость.
Таким общим элементом является пространственно-временная структура, принадлежащая образам и наглядным моделям продуктивного воображения и входящая в научные теории, научные картины мира, всегда ориентированные на существующие представления об устройстве Вселенной и о месте и роли человека в ней.
Результаты деятельности продуктивного воображения обладают определённой пространственно-временной структурой, которая является неким базисом. Любой воображаемый объект всегда тем или иным образом ориентирован относительно представлений об устройстве космоса, обладающего чёткой структурой. Другими словами, все виды создаваемых воображением образов (кроме образов мечты) заранее представляются осуществимыми, даже если «реальность», в которой это осуществление возможно, ещё не является действительной, актуальной.
С одной стороны, определённость пространственно-временной структуры воображаемого зависит от господствующего в данное время стиля мышления, от исторического типа рациональности, от общих представлений об устройстве Вселенной, что даёт возможность говорить о совместимости этой структуры с пространственно-временной структурой действительности. Другими словами, эти структуры — воображаемого и действительного (или считающегося таковым) — могут быть спроецированы друг на друга. Следовательно, поскольку пространственно-временная структура действительности описывается научным языком (с помощью понятий и математических формул), таким же образом может быть описана и структура воображаемого. Конкретно-наглядное и научно-теоретическое описания взаимопереводимы. Следует заметить, что, поскольку определённость пространственно-временной структуры используемых в науке образов продуктивного воображения связана с определённостью господствующей в данное время научной парадигмы, использование соответствующих структур является в некотором роде бессознательным или само собой разумеющимся.
С другой стороны, воображение обладает способностью создания абсолютно новых представлений путём преобразования по своим собственным внутренним законам имеющихся конкретно-чувственных образов. В процессе такого преобразования воображение выходит за пределы исходных представлений и создаёт нечто качественно новое, не имеющее и не могущее пока иметь аналогов в действительности. Воплощение этих новых образов в продуктах научной и технической (равно как и художественной) деятельности требует изменения самого стиля мышления человека и его основных структур, в том числе представлений о пространственно-временном строении Вселенной. В данном случае можно говорить о переходе к новой научной парадигме, которая позволяет актуализировать, «воплотить» новую «реальность», допускающую осуществление новых образов. В отличие от предыдущего случая, формирование пространственно-временной структуры таких воображаемых объектов носит резко индивидуальный, творческий характер и связано с преодолением существующих представлений о действительности и о том, что возможно в этой действительности. Другими словами, в данном случае научное познание граничит с творчеством.
Таким образом, продуктивное воображение играет важную роль в научном познании, создавая образы объектов, которые могут быть воплощены в продуктах научной и технической деятельности. При этом можно выделить два вида таких образов. Пространственно-временная структура первых совпадает с соответствующей структурой действительности. Такие объекты осуществимы в условиях существующей научной парадигмы и способствуют её дальнейшему развитию. Пространственно-временная структура вторых требует для возможности своего воплощения смены научной парадигмы и сама способствует созданию новой.