9. Развитие теоретического знания в средневековьи.

3 Этап в развитии науки - средневековая наука.

Характеристика средневекового мышления:

1) Разум самостоятельно открывать истину не может.

2) Теория двух истин: лидер в познании – познание Бога через исследование Библии (религия). Естествознание как наука о природе второстепенна. Теоретические обоснования должны обосновывать истины Библии, Библия – главный аргумент в научном споре, слова предстают как игра ума, схоластика.

3) Несамостоятельность природы (она и ее законы созданы Богом).

4) Каждая вещь – имеет некоторый божий смысл, отсюда символизм и аллегоризм как способ рассмотрения предметов.

Основные формы средневекового знания:

1) Натуральная магия – учение о тайных законах универсума, по сути, это практическая физика, которая знает опыты на основе природных связей.

2) Алхимия (предхимия).

- Становление экспериментального метода, большое количество химических опытов (растворение в кислотах, дробление, обжиг), очень большая химическая база.

- Формирование метода аналогии.

3) На основе алхимии родились зачатки фармакологии (Эликсир бессмертия, состоящий из ртути, мышьяка, свинца).

4) Астрология. Цель - установить местоположение планет в определенное время и создать модель их движения, а затем соотнести их с человеком.

Средневековое знание, для последующих этапов развития науки имело огромное значение. Оно со временем теряло свою умозрительность, поскольку в нем стала развиваться «практическая струя». Возникшее в средневековье течение номинализма (Р. Бэкон, У. Оккам) требовало эмпирического обоснования. «Бритва Оккама»: удаление ненужных постулатов, удаление несущественного).

В это время существуют попытки применения математики к естествознанию (Буридан). В Оксфордском университете, более удаленном от папской курии, изучали арифметику, геометрию, астрономию.

Но в средневековье не могла реализоваться наука, потому что:

1) цель знания была недействительна и мистична (бессмертие, абсолют и т.д.);

2) символичная картина мира не могла привести к созданию объективных законов, поскольку причина целостности мира - не он сам, а Бог;

3) символизм определял отношение предмета к богу, а для науки важны отношения между предметами. В средневековой парадигме не могло сформироваться понятие закона;

4) изначально внеопытный стиль исследования, что выражалось в схоластике. Исследовались связи между понятиями без выхода на действительность или даже практиковались размышления ни о чем (что первично: яйцо или курица?).

В позднем средневековье появляются предтечи современной науки.

10. Становление опытной науки в новоевропейской культуре.

4 Этап в развитии науки - возникновение экспериментальной науки Нового времени, т.Н. Классическая наука.

Дата ее рождения - 1662 г. – год основания Лондонского королевского общества естествоиспытателей. 1666 г. - в Париже появилась Академия наук.

Истоки новоевропейской науки связаны с именами Фр. Бекона, Гарвея, Кеплера, Галилея, Декарта, Паскаля, Ньютона, Локка, Лейбница и др.

Теоретизация естествознания и его переход к собственно науке были связаны c процессом становления эксперимента как метода изучения приро­ды, c зарождением и формированием опытной науки. Экспериментальный метод исходит из признания человека активным началом, противостоящим природе и изменяющим ее путем оказания на нее силового воздей­ствия.

Первая предпосылка формирования классической науки - новый тип мышления. Его основные черты:

1) Натурализм – идея самодостаточности природы с присущими ей объективными законами.

2) Комбинаторность, механицизм. Всякий элемент в мире представлялся не в виде некоторого качественного целого, а как элемент в рамках более общей системы.

3) Измеряемость, возможность количественной оценки предмета через сопоставление с количественными параметрами.

4) Детерминизм, причинно-следственная зависимость.

5) Аналитизм, все анализируется и раскладывается на составляющие

6) Геометризм мира – учение об однородном и изотропном пространстве

7) Фундаментализм. В основании знания лежат фундаментальные допущения, из которых выводятся менее общие единицы знаний.

8) Абсолютизм – поиск абсолютных истин.

9) Объективизм – отрешенность субъекта от процессов получения знания.

9) Кумулятивизм – саморасширение знания за счет новых истин.