2.Киевская русь в IX в. Общественный строй, политическое устройство. Социально- экономическое развитие Киевской Руси.

Датой образования Древнерусского государства условно считается 882 г., когда князь Олег, захвативший после смерти Рюрика власть в Новгороде (некоторые летописцы называют его воеводой Рюрика), предпринял поход на Киев. Убив княживших там Аскольда и Дира, он впервые объединил северные и южные земли в составе единого государства. Так как столица была перенесена из Новгорода в Киев, это государство часто называют Киевская Русь (киевское княжество, киевский каганат).Формы собственности

1. Великий Киевский князь считался верховным собственником всей земли в государстве, но его права были ограничены возможностью взимания регулярной, строго оговоренной дани. Первоначально взимание дани проходило через систему полюдья, когда князь со своей дружиной объезжал подвластные ему земли, собирая дань. После реформы княгини Ольги размеры дани были точно оговорены, и она должна была свозиться на специально подготовленные пункты - погосты. Сбором дани ведали наместники.

2. С XII в. отмечается возникновение княжеского домениального землевладения: князья покупали землю у городов и разводили на ней коней, работали на их землях холопы. Постепенно князья захватывают часть общинных земель и дарят эти земли своим дружинникам. Так возникали вотчины.

3. Несмотря на эти тенденции продолжается существование городских и общинных земель, управляемых в соответствии с традициями родоплеменного строя. Социальная структура.

Высшая категория - КНЯЗЬЯ, из которой выделяются Великие князья БОЯРЕ - знатные люди, обладавшие вотчинами. Делились по происхождению на родовое боярство (в прошлом "старцы градские") и служилое боярство (верхушка княжеской дружины). Средний слой населения был представлен купцами и зажиточными горожанами в городах и младшими дружинниками.

все свободное население называлось - люди.

зависимое население:

смерды • полусвободное население,

живущее на землях князя и платящее

подати;

закупы — полусвободные люди, отрабатывающие долг (купу), рядовичи - работающие по "ряду" - договору;

холопы - несвободное население, рабы. Как правило, холопами были военнопленные, а также бежавшие или не вернувшие долг закупы, ИЗГОИ - люди, стоящие вне общества. Изгоями становились вышедшие из общины смерды, позднее • не обучившиеся грамоте дети священников и дети князей, не получившие "стола" до смерти родителя.

Основные тенденции в развитии социальной структуры: 1. Интеграция различных групп родоплеменной и служилой знати, с появлением единого термина - "бояре".2. Деление дружины на старшую и младшую и появление низшей части господствующего класса - отроков. 3. Обогащение правящей верхушки - через государственную систему (грабительские набеги и перераспределение государственных податей).4 Появление вотчинного хозяйства (XI - ХП вв.) с эксплуатацией челяди.

5. Расслоение обшины.

З.Русь в Х-Х1в. Введение христианства на Руси.

Государственное управление. Во главе государства стоял КНЯЗЬ, принадлежавший к роду Рюриковичей. В первое столетие существования Киевской Руси землями, подвластными Киеву, управляли племенные князья, избранные по родовому принципу. Впоследствии они были вытеснены великокняжеской династией. 1. Для Руси было характерно перераспределение княжеских "столов" между всем родом Рюриковичей, когда самый старший в роду правил Киевом, второй по старшинству - Новгородом и т.д. В случае смерти киевского князя вся лестница поднималась на ступень вверх. Это вело к непрерывным войнам между ветвями Рюриковичей. Функции князя:- обеспечение внешней безопасность- издание законов,- высший суд;- глава администрации.Князь был настолько необходимой частью политической системы, что, по свидетельству очевидца, было удивительно, как два месяца город жил без князя и не был захвачен врагами.2. Князь был ничем без ДРУЖИНЫ, состоящей из профессиональных воинов. Сначала дружина была едина и кормилась при дворе князя, в последствии выделяется старшая дружина, в которую входят воины, получившие земельные владения, - бояре, и младшая дружина, состоящая из гридней. Дружина выполняла не только военные, но и административно-судебные функции.З. Наследием первобытно-общинного строя было вече, регулярно собиравшееся в Новгороде и, в исключительных случаях, в других городах, решавшее вопросы княжения, войны и мира, созыва народного ополчения.Население Древнерусского государства облагалось данью. Сбор дани назывался полюдье. Ежегодно в ноябре князь с дружиной начинал объезд подвластных ему территорий. Собирая дань, он осуществлял при этом судебные функции. Размер государственных повинностей при первых киевских князьях не был зафиксирован и регулировался обычаем. После гибели в 945 г. князя Игоря, попытавшегося произвольно увеличить размер дани, его вдова, княгиня Ольга, установила фиксированный размер повинностей. Ею же были определены места сбора податей: "становища и погосты".На смену полюдью постепенно приходит новая форма получения дани - повоз - доставка дани податным населением в специально установленные места. В качестве единицы обложения было определено крестьянское земледельческое хозяйство (дань от рала, плуга), в некоторых случаях дань брали от дыма, то есть с каждого дома, имеющего очаг. Русская правда.Первые сведения о существовавшей на Руси системе права содержатся в договорах - правда киевских князей с греками, где сообщается о так называемом "законе Русском", текст которого нам не известен. Наиболее ранний из дошедших до нас юридических памятников - "Русская правда". Самую древнюю часть этого памятника называют "Древнейшей правдой", или "Правдой Ярослава". Возможно, она представляет собой грамоту, изданную Ярославом Мудрым в 1016 г. и регулирующую взаимоотношения княжеских дружинников между собой и с жителями Новгорода. Кроме "Древнейшей правды" в состав "Русской правды" входят юридические установления сыновей Ярослава Мудрого - "Правда Ярославичей" (принята около 1072 г.), "Устав Владимира Мономаха" (принят в 1113 г.) и некоторые другие юридические памятники. В "Правде Ярослава" говорится о таком пережитке патриархально-общинных отношений, как кровная месть. Правда, этот обычай уже отмирает, так как разрешена замена кровной мести денежным штрафом (вирой) в пользу семьи убитого. "Древнейшая правда" также предусматривает наказания за побои, нанесение увечий, удары палками, укрывательство беглого холопа, порчу оружия и одежды. За уголовные преступления "Русская правда" предусматривала штраф в пользу князя и вознаграждение в пользу потерпевшего За наиболее тяжелые уголовные преступления предусматривалась потеря всего имущества и изгнание из общины или лишение свободы. Такими тяжкими преступлениями считались разбой, поджог, конокрадство. Введение христианства на Руси и его историческое значение. Условия, при которых князь Владимир пришел к власти, заставили его искать не только военную, но и идеологическую опору своей власти. Первоначально он решил реформировать славянское язычество. Христианскими державами языческая Русь воспринималась как варварское государство Следствием этого был поиск новой веры, который начал Владимир. Согласно Повести Временных лет, он призвал свяшенников из окружающих Русь стран и сравнил их верования. Владимир отказался от иудаизма, потому что не хотел, чтобы русичи, как и евреи, потеряли свою землю. Отказ от братины означал отказ от названного родства дружинников. Владимир искал в религии опору своей власти. Наиболее сильной эта опора была в Византии, провозгласившей императора фактически главой церкви. Этот факт, а также давние и прочные связи двух стран в конечном итоге привели к тому, что Владимиром в 988 г. было принято христианство в православном его варианте. Христианство оказало огромное влияние на быт и нравы Древней Руси, политические и правовые отношения.