Тема 5. Немецкая классическая философия.

Чистый разум

1. Тот, который руководствуется на априорном знании

2. (нем. die reine Vernunft) — одно из основных понятий критической философии Канта, сделавшего предметом философии не предметы познания, а способности субъекта и различные типы и формы их применения (познавательное, нравственное, эстетическое и т. д

практический разум

1. Разум, основанный на опыте

2. понятие немецкой классической философии, означающее способность человека к свободному действию на основе высших безусловных принципов

вещь-в-себе

1. внутренняя сущность любой вещи, которую невозможно познать

явление

1. вообще всё, что чувственно воспринимаем, особенно бросающееся в каком-то отношении в глаза

априорный

1. знание, предшествующее опыту и независимое от него, независимое от опыта, предопределённый

2. ( лат. a priori из предшествующего) независимый от опыта, не опирающийся на изучение фактов, предшествующий такому изучению

апостериорный

1. опирающийся на опыт, основанный на знании фактов

2. приобретенный опытным путем, основанный на опыте

трансцендентальный

1. определяющий априорные условия возможного опыта

2. - (лат. transcendens (transcendentis) - выходящий за пределы) - филос. у И. Канта: изначально присущий рассудку, не приобретенный из опыта; касающийся форм познания, а не его предмета и содержания

категорический императив

1. понятие, введённое Кантом в рамках его концепции автономной этики и призванное объединить идею о независимости нравственных принципов от внешней среды и необходимое единство этих принципов

2. (от лат. imperativus — повелительный), термин, введённый Кантом в «Критике практического разума» (1788) и обозначающий, в отличие от условного «гипотетического императива», основной закон его этики

абстрактный

1. реальный результат всякого мышления, результат абстрагирования

2. (от лат. abstractus отвлеченный) в обычном словоупотреблении означает чисто мысленное, поскольку таковое по отношению к непосредственно переживаемому, наглядному, воспринимаемому, данному в чувствах, т.е. конкретному, выступает как обесцвеченное, не наглядное, опосредованное, данное в понятиях

конкретный

1. многостороннее, сложное, развитое, целостное

2. действительно существующий в видимой природе, в противоположность абстрактному, отвлеченному

деятельность

1. специфическая для человека форма активности, направленная на целесообразное преобразование окружающего мира

2. специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение и преобразование

абсолютная идея

1. идея, выражающая полноту всего сущего

2. основная категория философии Гегеля, обозначающая универсум в его полноте, безусловную, конкретную и личностную всеобщность (т. е. субстанцию и субъект одновременно)

триада

1. Единство, образуемое тремя раздельными членами и частями

2. -(от греч. trias, род. п. triados — «троица») — метод философского конструирования, в античности широко применявшийся в платонизме и неоплатонизме

диалектика как логика

1. в широком смысле есть философская наука, систематически развёрнутое изложение диалектики, понимаемой как логика (наука о мышлении) и теория познания объективного мира

2. наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления

антропологический материализм

1. Природа - основа всего сущего, учил Фейербах. Особенность философии Фейербаха состоит в том, что это антропологический материализм. Критикуя гегелевскую философию за пренебрежение живым человеком, за игнорирование чувств как источника познания, Фейербах за исходный пункт своего учения принимает живого человека. В этом и состоит, по мысли Фейербаха, его антропологический подход к философии

2. философский принцип, означающий внеисторическое рассмотрение человека как части природы, как неизменяющегося естественного существа, наделенного материальными и духовными качествами

родовая сущность человека

1. раскрывается в системе сущностных свойств - труда, мысли, общения, способностей и потребностей, коллективности, индивидуальности, свободы, ответственности - и проявляется в многообразии индивидуальных сущностей

общение

1. обмен сведениями с помощью языка или жестов

2. процесс взаимосвязи и взаимодействия обществ. субъектов (классов, групп, личностей), в котором происходит обмен деятельностью, информацией, опытом, способностями, умениями и навыками, а также результатами деятельности;

3. одно из необходимых и всеобщих условий формирования и развития общества и личности

практика

1. целесообразная и целенаправленная деятельность

2. -(греч. praktike, от praktikos — деятельный, активный) — материальная, чувственно-предметная деятельность человека

труд

1. целесообразная, материальная и нематериальная (умственная, духовная), общественная, орудийная и безорудийная деятельность людей, направленная на удовлетворение потребностей индивида и общества

2. целесообразная деятельность человека, в процессе которой он при помощи орудий труда воздействует на природу и использует её в целях создания предметов, необходимых для удовлетворения своих потребностей

отчуждение

1. это процесс отделения от людей процесса и результатов их деятельности (деятельность понимается широко, как любая социальная деятельность), которые становятся неподвластными человеку и даже господствующими над ним

2. процесс, в котором люди становятся чуждыми миру, в котором живут

3. отношения между субъектом и его функцией, складывающиеся в результате разрыва их изначального единства, что ведет к обеднению природы субъекта и изменению, извращению, перерождению природы отчужденной функции

4. сам процесс разрыва этого единства

общественно-экономическая формация

1. исторически сложившийся тип общества, в основе которого лежит определённый способ производства

2. центральное понятие марксистской теории общества или исторического материализма: «...общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, общество с своеобразным отличительным характером»

базис

1. основа, основание;

2. опора, фундамент; база;

надстройка

1. понятие исторического материализма, обозначающее совокупность идеологических отношений, взглядов и учреждений определенного общества