Уральский государственный педагогический университет Институт информатики и информационных технологий Философский словарь

Выполнила:

Мамедова Валерия

Студентка ББ-21 гр

г. Екатеринбург, 2012

Тема 1. Философия в системе культуры.

Аксиология

1. (греч. ценность и учение, слово) - философское исследование природы ценностей.

2. Аксиология изучает вопросы, связанные с природой ценностей, их местом в реальности и структурой ценностного мира, то есть о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.

3. это философская наука, исследующая и осмысливающая истоки мировоззренческого и методологического отношения людей к бытию вещей, предметов и явлений, необходимых для их полнокровной жизни и активной деятельности. Аксиология рассматривает изучаемые вещи, предметы и явления в их реальной целостности, а значит - выявляет их целевое назначение, которое в этой целостности обеспечивает и обусловливает отбор и взаимоотношения всех необходимых для нормального взаимодействия структур.

4. (от греч. ἀξία – ценность и λόγος – учение) – философская дисциплина, исследующая категорию «ценность», характеристики, структуры и иерархии ценностного мира, способы его познания и его онтологический статус, а также природу и специфику ценностных суждений. Аксиология включает и изучение ценностных аспектов других философских, а также отдельных научных дисциплин, а в более широком смысле – всего спектра социальной, художественной и религиозной практики, человеческой цивилизации и культуры в целом.

Бытие

1. в самом широком значении — существование.

2. (филос) универсум возможностей настоящего, прошедшего и будущего

3. (поэт) то же, что жизнь 

4. Философское понятие, обозначающее существующий независимо от сознания объективный мир, материю.

Гносеология

1. (от греч. gnosis — знание и logos — учение) как учение о всеобщих механизмах и закономерностях познавательной деятельности как таковой;

2. как философская дисциплина, предметом исследования которой является одна форма познания — научное познание (в этом случае используется термин «эпистемология»).

3. раздел философии, в котором изучаются проблемы природы и возможностей познания, отношения знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условия его достоверности и истинности.

4. это раздел философских знаний (философская наука, философская дисциплина), в котором исследуется возможность познания человеком мира и самого себя, исследуется движение познания от незнания к знанию, природа знаний самих по себе и в соотношении с познаваемыми предметами.

Гуманизм

1. (от лат. humanitas — человечность, humanus — человечный, homo — человек) — мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности; возникло как философское течение в эпоху Возрождения (см. ренессансный гуманизм).

2. Гуманизм утверждает ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие, проявление своих способностей

3. (истор) идейно-культурное движение в эпоху Возрождения, противопоставлявшее схоластике и духовному господству церкви принцип свободного всестороннего развития человеческой личности

4. (книжн.) отношение к людям, проникнутое любовью, заботой об их благе, уважением к человеческому достоинству.

Диалектика

1.  (греч. διαλεκτική — искусство спорить, вести рассуждение) — метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречие мыслимого содержания этого мышления

2. (греч. веду беседу, рассуждаю) - наука о наиболее общих законах развития природы, об-ва и мышления.

3. Это учение о движении и развитии, восходящее к античному философу Гераклиту, который учил о единстве противоположностей. Согласно диалектике, источник движения и развития любого тела может находиться только в нем самом (идея самодвижения и саморазвития).

4. наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления, как процесса накопления внутренних противоречий, как процесса борьбы противоположностей, приводящего к скачкообразному, революционному переходу из одного качества в другое. Вкратце диалектику можно определить, как учение о единстве противоположностей.

5. (греч. — искусство спорить, вести рассуждение) — учение о наиболее общих закономерностях становления, развития, внутренний источник которых видится в единстве и борьбе противоположностей. Стоики определяли диалектику как "науку правильно беседовать относительно суждений в вопросах и ответах" и как "науку об истинном, ложном и нейтральном", о вечном становлении и о взаимном превращении элементов и т.п.

Идеалы

1. (лат. idealis от греч. ἰδέα — образ, идея) — высшая ценность, наилучшее, завершенное состояние того или иного явления — образец личных качеств, способностей;

2. Высшая норма нравственной личности (личностный идеал);

3. высшая степень нравственного представления о благом и должном (аксиологический идеал);

4. совершенство в отношениях между людьми (этический идеал);

5. наиболее совершенное устройство общества (социальный идеал).

6. (греч. idea — вид, образ, понятие) — образец, совершенство в чем-либо, высшая цель, определяющая стремления и поведение отдельного человека, группы, класса. 

Идеология

1. понятие, посредством которого традиционно обозначается совокупность идей, мифов, преданий, политических лозунгов, программных документов партий, философских концепций;

2.  (греч. ιδεολογία, от греч. ιδεα — прообраз, идея; и λογος — слово, разум, учение) — система концептуально оформленных взглядов и идей, выражающая интересы различных социальных классов, групп, обществ, в которой осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, а также либо санкционируются существующие в обществе формы господства и власти (консервативные идеологии), либо обосновываются их преобразования (радикальные, революционные идеологии)

3. не наука (хотя может включать в себя научные знания): в отличие от науки идеология не только представляет собой знание о социально-политической жизни, но также включает в себя оценку тенденций, процессов и различных сил этой социально-политической жизни

4. Идеология определяется как отражение общественного бытия сквозь призму социально-групповых или классовых интересов.

Категории

1.  специальное понятие, используемое при построении теорий.

2. любое понятие, которое является «предельно общим» или близким к нему; понятие, обладающее большой мощностью (объёмом).

3. (от греч. kategoria — высказывание; признак) — наиболее общие, фундаментальные понятия, являющиеся формами и устойчивыми организующими принципами мышления.

Метод

1. это правильный путь, способ, план для достижения определенной цели. В науке так называют способ и порядок исследования предмета для получения наиболее полного и соответствующего истине результата. 

2.  в широком смысле - способ познания явлений природы и общественной жизни с целью построения и обоснования системы знаний. 

3. в узком смысле - регулятивная норма или правило, определенный путь, способ, прием решений задачи теоретического, практического, познавательного, управленческого, житейского характера.

4.  (от греч. μέθοδος — «путь сквозь») — систематизированная совокупность шагов, которые необходимо предпринять, чтобы выполнить определенную задачу или достичь определенной цели, способ постижения истины.

Методология

1. (греч.Methodos - исследование + Logos – учение)  система наиболее общих принципов, положений и методов, составляющих основу той или иной науки. 

2.  учение о способах организации и построения теоретической и практической деятельности человека.

3. учение о структуре, логической организации, методах и средствах деятельности; методология науки — учение о принципах построения, формах и способах научного познания.

4. (от греч. μεθοδολογία — учение о способах; от др.-греч. μέθοδος из μετά- + ὁδός, букв. «путь вслед за чем-либо» и др-греч λόγος — мысль, причина) учение о методах, методиках, способах и средствах познания.

Мировоззрение

1. (нем. Weltanschauung) — совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также — жизненные позиции, программы поведения, действий людей.

2. одно из основных философских понятий, представляющее собой совокупность (система) устойчивых взглядов, принципов, оценок и убеждений, определяющая отношение к окружающей действительности и характеризующая видение мира в целом и место человека в этом мире. Обусловлено особенностями общественного бытия и социальными условиями.

3. Религиозное мировоззрение — мировоззрение, основой ко­торого являются религиозные учения, содержащиеся в таких памятниках мировой духовной культуры, как Библия, Коран, священные книги буддистов, Талмуд и ряде других.

4. Научное мировоззрение постоянно опирается на достижения науки. Оно включает в себя научную картину мира, обобщенные итоги до­стижений человеческого познания, принципы взаимоотношений человека с естественной и искусственной средой обитания.

5. Обыденное мировоззрение возникает в жизни человека в процессе его личной практиче­ской деятельности,  поэтому его иногда называют житейским мировоззрением. Обыденное ми­ровоззрение опирается на непосредственный жизненный опыт человека — в этом его сила. Но оно мало использует опыт дру­гих людей, опыт науки и культуры, опыт религиозного созна­ния как элемента мировой культуры — в этом его слабость.

Мифология

1. это предания или сказания различных народов мира, изображающие природу и весь окружающий древних людей предметов, как живых существ, владеющих магическими свойствами и огромной силой. Так же включает в себя рассказы о героях, занимающих место между людьми и богами, которые совершали деяния недоступные обычным людям.

2. (греч. mythología, от mýthos — предание, сказание и lógos — слово, рассказ, учение), фантастическое представление о мире, свойственное человеку первобытнообщинной формации, как правило, передаваемое в форме устных повествований — мифов, и наука, изучающая мифы.

3.  (миф — предание, сказание и логос — слово, рассказ, учение) — часть филологической науки, изучающая древний фольклор и народные сказания: мифы, эпосы, сказки. 

4. (греч. μυθολογία от μῦθος — предание, сказание и λόγος — слово, рассказ, учение) — объект исследования многих научных дисциплин (философии, истории, филологии и др.), включающий древний фольклор и народные сказания: мифы, эпосы, сказки и др.

Онтология

1. (новолат. ontologia от др-греч. ὄν, род. п. ὄντος — сущее, то, что существует и λόγος — учение, наука) — учение о сущем; учение о бытии как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего

2. раздел философии (и метафизики), занимающийся установлением природы фундаментальной сущности вещей в мире 

3. (от греч. on, род. п. ontos - сущее и …логия), раздел философии, учение о бытии (в отличие от гносеологии - учения о познании), в котором исследуются всеобщие основы, принципы бытия, его структура и закономерности;

4. (греч. on, ontos - сущее, logos - учение) - учение о бытии: в классической философии - учение о бытии как таковом, выступающее (наряду с гносеологией, антропологией и др.) базовым компонентом философской системы;

5. в современной неклассической философии - интерпретации способов бытия с нефиксированным статусом.

Метафизика

1.  (др.-греч. τὰ μετὰ τὰ φυσικά — «то, что после физики») — раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового.

2. Метафизика подразумевает рассмотрение любого явления во всех его проявлениях (как физических, так и духовных, неосязаемых).В настоящее время в широком смысле понятие "метафизика" обозначает ученье неосязаемом, о Боге и происхождении всех вещей.

3.  В более узком смысле это раздел философии, который изучает историю становления и развития любого явления.

4. это теория движения и развития окружающего нас мира, восходящая к древнегреческому философу Аристотелю, который исходит из идеи тождества законов бытия и законов мышления.

Плюрализм

1. Плюрализм (от лат. pluralis — множественный) — философская позиция, согласно которой существует множество различных равноправных, независимых и несводимых друг к другу форм знания и методологий познания (эпистемологический плюрализм) либо форм бытия (онтологический плюрализм).

2. Эпистемологический плюрализм как методологическкий подход в науке, подчёркивая субъективность знания и примат воли в процессе познания (Джемс), историческую (Поппер) и социальную (Фейерабенд) обусловленность знания, критикует классическую научную методологию и является одной из посылок ряда антисциентистских течений. 

3. Политический плюрализм — (от лат. "разные мнения") устройство политической системы государства, при котором допускается не только существование, но и свободное выражение в СМИ и свободная конкуренция в избирательном процессе различных систем взглядов на будущее государства и общества, на пути его развития и на саму необходимость такого развития. Необходимыми, но не достаточными, условиями для существования политического плюрализма являются свобода слова и свобода СМИ, многопартийная система, свободные выборы и парламентаризм. 

4. Религиозный плюрализм — одновременное существование различных религий. 

Объективный

1.  Соответствующий объекту, существующий вне нас и независимо от нас; реальный. «...Революцию нельзя "сделать", ...революции вырастают из объективно (независимо от воли партий и классов) назревших кризисов и переломов истории...» Ленин. Объективный мир. Объективные знания. Объективные причины.

2. Беспристрастный, спокойный, лишенный пристрастия и предвзятости. Объективное отношение. Объективный ответ.

3. это когда событие или процесс видится со всех сторон. Когда оценивается все положительные и отрицательные качества. 

4. вещь или явление , находящиеся вне субъекта ; при "познании субъектом самого себя" субъект становится объектом. В то же время необходимо понимать, что познаваемая вещь во многих случаях не является явно выраженной и субъект, предполагая, что он познает одно, на самом деле познает другое, то есть субъект превращается в заблуждающегося субъекта.

5. (от лат. objecivus. предметный) - относящийся к объекту ; предметный, вещный, реальный , фактический, не являющийся только мыслимым, не зависящий и абстрагирующийся от субъекта , от субъективного мнения, от природы и интересов субъекта; имеющий значение для всякого познающего существа, всеобщезначимый.

6. принадлежащий объекту , независящий от субъекта , существующий вне и безотносительно к нему. Применительно к продуктам духовной сферы (понятия, принципы , ценности , знания) употребляется для обозначения их непреходящей значимости, к-рая подтверждается практикой.

Субъективный

1.  (·книж. ). Свойственный, присущий только данному лицу, субъекту. Субъективные переживания. Ощущения холода очень субъективны.

2. Свойственный лишь данному субъекту, лицу, - личный; относящийся к субъекту.

3. Односторонний, лишенный объективности, пристрастный, предвзятый.

4. (от лат. subjectum - субъект). Отличающийся личной точкой зрения на вещи, в противоположность объективному.;

Теоцентризм

1.  (греч. Theos — Бог + лат. Centrum — центр круга) — философская концепция, в основе которой лежит понимание Бога как абсолютного, совершенного, наивысшего бытия, источника всей жизни и любого блага. 

2. теологическая концепция, согласно которой Бог, понимаемый как абсолютное, совершенное бытие и наивысшее благо, выступает источником всякого бытия и блага. Подражание и уподобление Богу рассматривается при этом как высшая цель и главный смысл жизни, а почитание Бога и служение ему — как основа нравственности. Органически связан с теизмом и такими его фундаментальными принципами, как креационизм, провиденциализм и др.

3.  (от греч. theos - Бог и лат. centrum - центр  круга) - англ. theocentrism; нем. Theozentrismus. Теологическая концепция ,  согласно к-рой Бог, понимаемый как абсолютное, совершенное бытие  и наивысшее благо, выступает источником всякого бытия и блага .  Подражение и уподобление Богу рассматривается при этом как высшая цель  и главный смысл  человеческой жизни, а почитание Бога и служение ему - как основа нравственности.

4. это такое понимание мира, в котором историзм и причина всего сущего выступал бог, он центр мироздания, актив. и творич. начало. В основе гносеологии идея божеств. откровения.

Этика

1. философская наука, объектом изучения, которой, является мораль, а центральной проблемой – добро и зло. 

2. это система норм нравственного поведения человека или группы людей.

3.  в широком смысле может пониматься как универсальный закон, который регулирует отношения между частью и целым, а так же регулирующий отношения между частями внутри целого.

4. (греч. ἠθικόν, от др.-греч. ἦθος — этос, «нрав, обычай») — философское исследование морали и нравственности