10. Марксистское понимание места и роли культуры в жизни общества.

Вначале образ культуры у молодого Маркса-гегельянца прорисовывается через Абсолютный Дух. Но уже вскоре, под влиянием Фейербаха, он утверждает «посюсторонность» человеческого существования и человеческой деятельности. Уже в ранних работах Маркса появляется «деятельная» тема, и культура понимается как «деятельность».

Параллельно начинается анализ категории отчуждения. В условиях отчуждения культура существует в изуродованной форме, в виде мертвой «чисто-вещественной» оболочки. Отчуждение ставит с ног на голову иерархию человеческих чувств и потребностей.

Также Маркс говорит, что каждой из формаций принадлежит свой тип культуры. Культура формируется под влиянием истории. В культуре содержатся предпосылки революции. Принадлежность к классу определяет его отношение и пользование продуктами культуры.Продукты культуры появляются тогда, когда есть потребность в них.

Уровень развития искусства напрямую зависит от уровня экономического развития. Невозможно воссоздать культуру в новом времени. Сферы деятельности людей и культура взаимосвязаны.Искусство обусловлено классовыми особенностями. Западно-европейская культура обладает специфичностью и уходит истоками в античность.

Новизна марксизма в трактовке культуры в следующем. Если в домарксистской теории культура рассматривалась как результат деятельности людей исключительно в духовной области, т.е. процесс деятельности сознания, выражающий себя в продуктах духовной деятельности, сама же культура понималась как мир, противостоящий природе, то в марксизме общественная практика людей трактуется, прежде всего, как деятельность, целью которой является преобразование условий жизни человека, как взаимодействие человека с природой и обществом. Итогом этой деятельности является изменение, прежде всего условий материального бытия человека.

Трансформация форм экономической жизни, орудий и средств материального производства обусловливает изменения во всех сферах бытия человека, в том числе и духовной сфере. Таким образом, культура в марксистском понимании включает в себя всю полноту общественной деятельности человека, а не только чисто духовную практику. Однако, с точки зрения марксизма, культура не сводится лишь к процессу создания материальных и духовных благ, культура - это прежде всего процесс творения человеком самого себя. Обретение человеком себя как субъекта исторической действительности происходит лишь в лоне культуры.

11. Подход к анализу художественного произведения и.А. Тэна. Основные факторы, влияющие на создание произведения.

В «Философии искусства» Тэна этот принцип проявляется в особо внимательном отношении к фактам и напоминании о близости нравственных наук к наукам естественным, о чем свидетельствует уподобление художественных музеев гербариям, апелляция к естественным явлениям и использование таких понятий, как моральный климат, моральная температура.

Но главное в этой работе – умение построить и подать историю искусств Италии, Нидерландов и Греции, систематизировать материал, исходя из принятых им принципов.

Формулируя принципы, которые определяют развитие и изучение искусства, Тэн выделяет три фактора, которые обозначаются понятиями раса, среда и момент. Под расой понимаются национальные особенности, которые отличают, скажем, греков от фламандцев и итальянцев, французов от германцев; под моментом – тот или иной исторический период. Наиболее существенным факторомвыступает так называемая среда. Данное понятие трактуется широко и неоднозначно. Под средой подразумевается природная среда, в частности, почва, растительность, в особенности климат Среда толкуется как состояние умов и нравов, как потребности, наклонности, чувства, моральная температура, складывающаяся в определенное время в определенной стране.

Среда (и естественная, и общественная) формирует характеры. Особое значение придается так называемому господствующему, существенному характеру, свидетельствующему о наиболее существенных особенностях народа в тот или иной период. Это доказывается ссылками на факты самой жизни и на литературные произведения, в которых можно обнаружить господствующие характеры.

По Тэну, искусство обобщает и выражает «господствующий тип», «типичный характер», воплощающий «наиболее существ.черты эпохи», «дух времени». Тэн призывал художников отражать субстанциональные стороны жизни, «сущность вещей», иерархию эстетич. ценностей. Искусство - не только средство познания истины, но и средство ощущения, чувствования мира, доля эмоционального момента в искусстве велика. Искусство «так же вечно, как и цивилизация».

Основные факторы развития искусства — раса, среда и историч. момент. Искусство есть продукт творческой индивидуальности и эпохи; оно оказывается частью истории; его произведения становятся такими же историческими событиями, возникающими вследствие тех или иных обстоятельств, как войны и перемирия. Великому художнику нужно только выявить себя: свой шедевр он носит в себе самом.