
- •1. Возникновения понятия культура и подходы к пониманию культуры.
- •2. Основные социальные функции культуры и их содержание.
- •3. Предмет и объект социологии культуры.
- •4. В чём заключаются трудности (или трудность) в определении предмета социологии культуры?
- •5. Место социологии культуры в системе гуманитарных наук.
- •6. Структура культуры.
- •7. Подходы к типологии культуры.
- •8. Соотношение «общего духа нации» и «духа законов» ш.Л. Монтесьё.
- •9. Понимание сущности и роли культуры ж.-ж. Руссо.
- •10. Марксистское понимание места и роли культуры в жизни общества.
- •11. Подход к анализу художественного произведения и.А. Тэна. Основные факторы, влияющие на создание произведения.
- •12. Социология культуры и её предметное поле в социологии м.Вебера.
- •13. КультурсоциологияА.Вебера.
- •15. Определение предмета, проблемного поля и метода к.Манхеймом.
- •16. Методология социокультурного анализа т.Парсонса.
- •17. Социология музыки т.Адорно.
- •18. Анализ культуры в работе н.Я. Данилевского «Россия и Европа». Законы образования и функционирования культурно-исторических типов н.Я. Данилевского.
- •14. Анализ культуры г.В. Плехановым.
6. Структура культуры.
Культура может рассматриваться: 1) с точки зрения статики (внутреннего строения); 2) как динамический процесс (средства, механизмы, которые способствуют трансформации, изменению культуры).
В зависимости от вида субъекта, создающего культуру, и уровня принято различать три ее формы: элитарную, народную, массовую (общедоступную, «поп-культуру»).
Народная культура (например, фольклор) возникает стихийно и не имеет четко определенного автора. Элитарная культура (иногда называют «ученой») имеет установленное авторство (сюда относится т.н. высокое искусство), это культура высокообразованных, привилегированных, «элитарных» слоев. Массовая культура появляется в период бурного развития капитализма, в процессе формирования среднего слоя в стратификационной структуре общества. Массовая культура есть сплав народной и элитарной.
Во всех обществах существует множество подгрупп с различными культурными ценностями и традициями. Система норм и ценностей, тесно связанных с доминирующей культурой, но в то же время выделяющая группу из большого сообщества, называется субкультурой.
Субкультура может формироваться под влиянием сочетания таких факторов, как социальный класс, этническое происхождение, религия, место жительства, возрастная когорта.
Разновидность субкультуры, которая находится в состоянии конфликта с господствующей культурой, называется контркультурой.
При рассмотрении культуры как сложной системы, в ее структуре можно выделить основные компоненты – материальные и нематериальные (духовные).
Материальные компоненты культуры – это предметная среда, окружающая человека. Нематериальные компоненты культуры – это нормы, законы, ценности, церемонии, ритуалы, символы, знания, убеждения, обычаи, традиции, язык.
Норма - некоторый стандарт, который присущ правовым, политическим, профессиональным, культурным или иным сферам жизни. Нормы можно определить как правила поведения, ожидания и стандарты, действующие непрерывно во времени, регулирующие взаимодействие между людьми и обязательные для всех.
Законы– это формализованные нормы. Это нормы или правила поведения, подкрепленные политическим авторитетом государства и требующие неукоснительного выполнения.
Обычаи – это менее важные и, следовательно, не так строго соблюдаемые, социальные нормы.
Традиции - элементы социального и культурного наследия, которые передаются из поколения в поколение и сохраняющиеся в определенной общности, группе в течение длительного времени.
Культура основывается на системе ценностей – социально одобряемых и разделяемых большинством членов общности убеждений относительно целей, к которым люди должны стремиться, и основных средств их достижения.
Убеждения – это идеи о мире и реальности, о человеке и других людях; фактор, позволяющий одной стороне добиваться изменения взглядов других людей без изменения ситуации.
Культура приобретается индивидом благодаря познанию, которое возможно потому, что человек способен к абстрактному мышлению и широко использует символы и знаки.
Язык– это система знаков и символов, наделенных определенным значением. Символы – такое понятие, действие или предмет, заменяющее другое понятие, действие или предмет и выражающее его смысл.
Разнообразие культур ведет к возникновению таких идеологических установок, как этноцентризм и культурный релятивизм.
Этноцентризм – это тенденция судить о других культурахс позиций своей собственной. Этноцентризму сопутствует ксенофобия – боязнь и неприятие всего иностранного, а шире – всего чужого. В противоположность этому выступает культурный релятивизм как представление о том, что другую культуру можно понять только в контексте ее собственных ценностей.
Миф- упорядочивание коллективного восприятия мира и деятельности. Мифология – это система словесных символов. Обряд– это система символов в действии.
Во внутренней структуре культуры существует понятие «культурное наследие» – это часть культуры общности, которая была передана следующим поколениям. Это могут быть знания, нормы, традиции.
Более масштабная совокупность предметов, учреждений, идей, связанных с определенным элементом культуры, называют культурным комплексом. Ряд культурных комплексов могут быть включены в более масштабные образования – культурные конфигурацииилиобразцы.