1 Герцен а. И. Собр. Соч., в 30-ти т. М., 1956, т. 7, с.204.

пустой и холодной – он удручен муками совести («То видит он: на талом снеге, Как будто спящий на ночлеге, Недвижим юноша лежит…»), он не удовлетворен собой, и, главное, его прежде холодная душа оказалась способной на любовь. Онегин снова встретил Татьяну и теперь думал только о ней. Прежде ему было легко жить, и он казался нам поверхностным, не очень серьезным. Теперь ему стало трудно, он не сочувствовать. узнал, что такое страдания. Такому Онегину, каким он стал в конце романа, мы не можем не сочувствовать.

Композиция пушкинского романа помогает исследовать и выявить характер Онегина во всех его противоречиях и возможностях. В том числе и положительных. В конце романа Онегин определенно возвысился в наших глазах. Белинский определил Онегина как «страдающего эгоиста». Эгоистом Онегин был в начале знакомства читателя с ним. Страдающим он предстает перед ним на последних страницах романа, заставляя читателя особенно глубоко задуматься над тем, каков герой и каковы исторические причины, породившие этот тип героя в русском обществе и в русской литературе.

Композиция образов в «Евгении Онегине» строится в значительной степени на контрастах. Другой, наряду с Онегиным, центральный герой романа – Татьяна Ларина – в своих определяющих качествах противопоставлена Онегину. Это существо возвышенное, глубокое, идеальное. Идеальное и в том важном смысле, что она воплощает собой положительный идеал Пушкина.

Татьяне присуща высокая культура чувств: ее сердце открыто для понимания, сопереживания, для любви. Истинно любовные, близкие, и добрые отношения связывают ее с няней. Пушкин признавался, что в няне Татьяне он изобразил свою няню Арину Родионову. Это занимательный факт. Только рядом с Татьяной он мог представить себе доброю свою няню. С Татьяной поэт связал образ той, кого по – сыновнему любил в жизни.

Татьяна – цельная и художественная натура. Татьяна видит все в поэтическом свете, она смотрит на мир, на природу очарованными глазами. Поэзия ее души сродни поэзии естественного, народного человека. Для ее внутреннего мира характерна та гармония и нравственная чистота, которые так привлекают в лучших людях из народа.

Высокую нравственность и красоту души Татьяна выявляет в полной мере в кульминационной сцене романа – в сцене последнего объяснения с Онегиным. В ответ на его любовные признания она говорит:

Я вас люблю (к чему лукавить?),

Но я другому отдана;

Я буду век ему верна.

Эти слова Татьяны – не выражение покорности женской судьбе. Татьяне достаточно сильна и горда, чтобы не покоряться обстоятельствам. Это и не слова смирения. Это – выражение здоровой нравственной природы – в основе своей народной природы, народного начала – и органической цельности характера.

Ф. М. Достоевский так говорил о словах Татьяны в своей знаменитой речи Пушкине: «Пусть ее молила мать», но ведь она, а не кто другая, дала согласие, она ведь, она сама поклялась ему быть честной женой его. Пусть она вышла за него с отчаяния, но теперь он ее муж, измена ее покроет его позором, стыдом и убьет его. А разве может человек основать свое счастье на несчастье другого?»¹.