VI. Требования к рефератам

Реферат представляет собой письменную работу учебно-научного характера. Рефераты выполняются студентами очного отделения с целью более глубокого рассмотрения какого-либо теоретического вопроса, а также могут быть предложены по усмотрению преподавателя студентам заочного отделения. Учебная функция реферата состоит в расширении и углублении знаний по избранной теме, развитии навыков и умений самостоятельной работы с литературой, закреплении навыков грамотной письменной речи. Научная функция реферата выражается в формировании и совершенствовании исследовательских навыков, развитии умений по изучению, критическому анализу, систематизации и обобщению, а также оформлению изученных источников и литературы в соответствии с требованиями, предъявляемыми к научно-исследовательским работам.

Студент выбирает тему реферата, ориентируясь на рекомендации преподавателя. По согласованию с преподавателем он может изменить или конкретизировать предложенную тему. Тематика рефератов по философии для студентов очного отделения содержится в данных методических указаниях.

Внимание! Студенты всех специальностей, обучающиеся по сокращенной программе, выполняют реферат по темам, указанным в данных методических указаниях в соответствии со всеми требованиями, предъявляемыми к научно-исследовательским работам.

Реферат выполняется рукописным способом или набирается на компьютере. Требования к оформлению текста реферата: формат А4, шрифт Times New Roman, кегль 14, интервал – 1,5. Поля: верхнее и нижнее – 2 см, левое – 3 см, право – 1 см. Объем реферата не должен быть менее 20 и более 25 страниц. Каждый структурный элемент начинается с новой страницы. Страницы нумеруются, начиная со второй.

Как правило, реферат предварительно сдается преподавателю на проверку. Процедура защиты основных положений, изложенных в реферате, проводится на семинаре, тема которого соответствует теме реферата, что позволяет раскрыть более глубоко отдельные философские вопросы, не включенные в план семинара. Также защита реферата может проводиться в виде собеседования с преподавателем. В процессе защиты студент должен продемонстрировать глубокое и всестороннее знание содержания своей темы, умение излагать мысли и отвечать на поставленные вопросы. По итогам проверки преподавателем и защиты реферативной работы студентом принимается решение об оценке или, в случае использования балльно-рейтинговой системы, количестве баллов за работу.

VII. Темы рефератов, сообщений докладов по курсу «философия»

для студентов очной формы обучения, и студентов очной формы обучения (сокращенные сроки)

1. Влияние мировоззрения на исторические судьбы человека и общества.

2. Мифология: прошлое и настоящее.

3. Философия – наука или мировоззрение?

4. Философия как самосознание эпохи.

5. Философия и философствование.

6. Предназначение и смысл философии.

7. Философия и наука как формы теоретического осмысления мира.

8. Философия и идеология. Их общность и различия.

9. Философия Упанишад.

10. Арабская философия (Авиценна, Аверроэс).

11. Йога: философия и практика.

12. Понятия материи и духа в древнеиндийских текстах.

13. Материализм древнеиндийской школы чарвака-локаята.

14. Этика учения буддизма и современность.

15. Даосизм и экологическое значение представлений о естественном законе, естественных циклах, равновесии, самодвижении.

16. Конфуцианство и принципы инь – янь как элементы диалектики.

17. Конфуцианство и «учение середины».

18. Нравственность конфуцианства.

19. Боги, цари, герои в эпосе Древней Индии.

20. Философские системы Кун Цзы и Лао Цзы (сравнительный анализ).

21. От Пифагора к Платону: становление образа Античного Космоса.

22. Философские взгляды Гиппократа.

23. Платон и учение об идеях. Трактат «Государство»: современный аспект.

24. Этика Древней Греции: гедонизм, стоицизм и эпикурейство.

25. Рок и Судьба в мировоззрении древнего эллина.

26. Учение Эпикура о преодолении страха.

27. Значение физики и метафизики Аристотеля для развития европейской философии.

28. Первые «Университеты» в истории человечества: пифагорейская школа, платоновская академия, Ликей Аристотеля, Сад Эпикура.

29 Античная и средневековая философии: общее и особенное.

30. Философские идеи Библии и Корана.

31. Смысл и значение доказательств бытия Бога в средневековой философии.

32. Отличие теологии от философии в осмыслении сути мироздания.

33. Актуальные черты средневековой философии в настоящее время.

34. Блаженный Августин и его толкование Библии.

35. Фома Аквинский и философия томизма.

36. «История моих бедствий» П. Абеляра: борьба здравомыслия с догматизмом.

37. Оппозиция номинализма и реализма в средневековой философии.

38. Гуманизм и антропоцентризм философии эпохи Возрождения.

39. Состоялось ли возрождение античных идей в эпоху Возрождения?

40. Проявления секуляризации в философии Возрождения.

41. Причины ориентации на искусство в мировоззрении эпохи Возрождения.

42. Принцип согласия всех учений Пико дела Мирандолы.

43.  Что значит «знать» (полемика эмпириков и рационалистов).

44. Философские последствия научной революции ХVII века.

45. Философские идеалы эпохи Просвещения.

46. Философское значение открытий И. Ньютона.

47. Научный метод Р. Декарта.

48. Пантеизм Б. Спинозы.

49. Б. Спиноза и его этика.

50. Д. Локк о естественном праве.

51. Д. Локк о субъекте познания и активности мышления.

52. Проблема достоверности научного знания и его границ в философии И. Канта.

53. Различие между рассудком и разумом у И. Канта.

54. Причина взлета и неисчерпаемости немецкой классической философии.

55. И. Кант и его этика.

56. Категорический императив И. Канта.

57. Диалектический идеализм Г. Гегеля: достоинства и недостатки.

58. «Хитрости Мирового Разума» Г. Гегеля.

59. Логика Г. Гегеля и учение об абсолютной идее.

60. Антропологический материализм Л. Фейербаха и проблема человека.

61. Л. Фейербах и К. Маркс.

62. Теория отчуждения К. Маркса и ее социальный смысл.

63. Социальная философия К. Маркса.

64. Взаимосвязь язычества и христианства в мировоззрении Киевской Руси.

65. Проблема «Восток-Запад-Россия» в трудах русских философов.

66. Философско-религиозные взгляды российских мыслителей XI-XV вв.

67. П.Я. Чаадаев и его историософская концепция.

68. Место русской философии в мировой культуре.

69. Л. Н. Толстой о смысле жизни и нравственном совершенствовании.

70. Л. Н. Толстой и М. Ганди: принцип ненасилия.

71. Метафизика «всеединства» В. Соловьева.

72. Русская идея В. Соловьева.

73. Персонализм Н. Бердяева.

74. Н. Бердяев: «Опыт самопознания». Философская биография.

75. Философия неравенства Н. Бердяева.

76. Основные направления развития отечественной философии после 1917 года.

77. Проблема национального самосознания как основная проблема российской философии.

78. Татарская философская мысль и ее особенности.

79. Природа мифов о сотворении мира.

80. Научная картина мира в представлениях Г. Галилея, И. Ньютона и И. Канта.

81. Социальное пространство и социальное время.

82. Креационизм и его особенности в иудаизме, христианстве и исламе.

83. Понятие «природы» и особенности его формирования и эволюции.

84. Соотношение бытия и небытия, бытия и сознания как исходная философская проблема.

85. Основные формы бытия и их характеристики.

86. Является ли регресс развитием вспять?

87. Диалектика Сократа как искусство творческого спора и диалога.

88. Диалектические законы Г. Гегеля.

89. Схоластика, софистика и формализм в споре диалектики и метафизики.

90. Детерминизм, фатализм и волюнтаризм при анализе общественного развития.

91. Современные научные взгляды на строение и свойства материи.

92. Проблема бытия человека: от Сократа до экзистенциалистов.

93. Проблема предела познаваемости мира.

94. Социальная опасность искажения истины.

95. Знание и вера: общее и особенное.

96. Познание и интуиция.

97. Творческие способности человека: их пределы и условия.

98. Духовные потребности человека.

99. Предположение и гипотеза.

100. Можно ли достичь истины ненаучными способами познания?

101. Наука и основные стадии её исторического развития.

102. Делает ли разум человека человеком?

103. Ибн-Сина о природе сознания.

104. Существует ли язык животных?

105. Искусственный интеллект: надежды и возможности реализации.

106. Сознание и бессознательное.

107. Право человека на собственную жизнь и собственную смерть.

108. Смысл жизни. Проблема «подлинного» и «неподлинного бытия».

109. Проблема смерти и бессмертия человека.

110. Экзистенциальное и социальное измерение человеческого бытия.

111. Ф. Ницше о сверхчеловеке и современность.

112. Ф. Ницше и экзистенциализм.

113. С. Кьеркегор – родоначальник экзистенциализма. Проблема морального выбора.

114. Ж.П. Сартр и проблема свободы личности.

115. А. Камю о проблеме смысла жизни. Эвтаназия.

116. З. Фрейд и учение о психоанализе. Неофрейдизм.

117. К. Юнг и учение о психологических типах.

118. Э. Фромм о двух способах индивидуальной жизни («Иметь или быть?»).

119. Соотношение цикличности и поступательности в общественном развитии.

120. Определение уровня развития общества.

121. Законы природы и законы общества: общее и специфическое.

122. Проблема цели в развитии общества.

123. Критерии «цивилизованного общества».

124. Общечеловеческие ценности: иллюзия или реальность.

125. Правда и правдоподобие в искусстве.

126. Смена ценностей в истории человечества.

127. Общество и природа: проблемы взаимосвязи.

128. Личность и общество.

129. Личность и власть.

130. Общество как развивающаяся система.

131. Влияние научно-технической революции на общественное бытие ХХ века.

132. Техносфера и биосфера: общее и специфическое.

133. Место техники в духовной культуре общества.

134. Техника и исторические этапы ее развития.

135. Естествознание и техникознание.

136. Гуманитарные науки: pro et contra.

137. Роль науки и техники в решении глобальных проблем современной цивилизации.

138. Этика «благоговения перед жизнью» А. Швейцера и ее гуманистически-экологическая значимость.

139 «Философия общего дела» Н. Федорова.

140. Современная философия и глобальные проблемы. Перспективы ненасильственного мира и глобальные проблемы современности.

141. Философские проблемы отношения человека к природе. Экологическая этика и ее перспективы.