3 Теория структурного функционализма.

Ее основателем является американский ученый Толкотт Парсонс (1902-1979). ОН начинал свою карьеру как экономист в Гарварде.Стажировался в Германии, где познакомился с теориями Вебера, Зиммеля, Тенниса. Вернувшись в Гарвард, начал преподавать на факультете социологии, только организованном Питирима Сорокиным. Основные труды: "Структура социального действия" (1937), "Социальная система" (1951), "К общей теории действия" (1951).

Если пытаться найти некую "точку отсчета" развития социологической теории в XX вот., То наиболее подходящей для этого окажется именно теория Толкотта Парсонса. Его всеобъемлющий синтез обобщил предыдущие социологические знания и обозначил пути ее развития. После Парсонса и те социологические школы, которые опирались на другие концепции не могли оставить его теорию без внимания.

Согласно теории Парсонса, реальность, несмотря на то, что является необъятной, организована логично и рационально, имеет системный характер и задачи теории заключается в том, чтобы построить непротиворечивые схемы, в которые вкладывается все накопленное знание, и установить логические связи между всеми предыдущими теоретическими построениями социологов. Поэтому основная часть работ Парсонса посвящена приспособлению других теорий и результатов чужих исследований к собственной терминологической системы.

Центральное понятие социальной структуры - равновесие.Общество в равновесии - общество без конфликта, в котором каждый выполняет свою функцию, знает свою роль. Полного равновесия достичь невозможно, но общество должно к этому стремиться.

Общество, как система, для того, чтобы существовать, должно отвечать четырем требованиям. Эти требования в теории Парсонса.

обозначаются как схема АСИ, - по первым буквам английских слов, означающих их названия: adaptation (приспособление), goal (цель), interpretation (интеграция), latency (поддержание образцов).

Адаптация (А) - каждое общество должно приспосабливаться к своему окружению.

Целое достижения (G) - каждое общество должно вырабатывать цели и средства их достижения.

Интеграция (I) - каждое общество должно поддерживать свое единство. Социальная система является не просто механической совокупностью индивидов, - она контролирует действия индивида в системе, обеспечивает удовлетворение его потребностей и не допускает возможных отклонений в его поведении.

Поддержание образцов (L) - каждое общество должно стремиться к поддержанию равновесия. Эту функцию обеспечивает культура общества. Культура есть упорядоченной системой символов, которые определяют поведение индивидов и групп. Она дает обществу систему знаний и идей, определяет эмоциональное отношение к объектам, а также обеспечивает систему моральных норм и правил.

Задолго до горбачевской "перестройки", еще в конце 70-х годов XX в., Толкотт Парсонс, анализируя перспективы модернизации Советского Союза, пришел к выводу, что советская система неизбежно распадется. Ведь, убеждал он, каждая модернизация влечет всю цепочку системных изменений, а так осовременивания требует перехода к системе принятия самостоятельных управленческих решений, то изменения в этом направлении неизбежно корне модифицируют лицо советской социальной системы.

Систему Парсонса часто критиковали за то, что его модель социальной жизни утопична, - это, мол, мир равновесия, без движения, а значит и без истории, без внутренних источников социальных изменений, в его теории нет места конфликтам, так часто встречаются в реальном жизни.

Развитие теории Парсонса было осуществлено Робертом Мертоном (р. 1910), что усовершенствовал и модифицировал структурный функционализм своего предшественника. Он считал, что Парсонсова теория, по сути, составляет философскую систему, которую сложно совместить с эмпирическим анализом. Мертон предложил альтернативную теорию структурного функционализма, позволяет анализировать ограничено и конкретный круг социальных явлений, но с учетом эмпирических данных.

Роберту Мертону принадлежит заслуга разработки методологического инструментария для так называемой теории среднего уровня. Его суть заключается в том, чтобы обеспечить связь между эмпирическим и теоретическим уровнями исследования. В отличие от всеобъемлющей теоретической системы Парсонса, теория Мертона пригодна для анализа определенной, конкретной группы фактов, характерных для отдельных сфер общественной жизни. ее положительной стороной является легкость проверки гипотез с помощью эмпирических исследований. К теориям среднего уровня относятся, например, теории социальной структуры, аномии, бюрократии, науки и др..

Роберт Мертон сформулировал основную теорему функционального анализа: "Так как одно социальное явление может иметь много разных функций, одна функция может по-разному выполняться различными явлениями".

Исследователь отмечает, что может существовать ряд структур, которые могут выполнять ту или иную функцию, а социолог должен учитывать наличие функциональных альтернатив (функциональных заменителей). Скажем, не все социальные структуры являются функциональными для общества, некоторые из них можно изъять без ущерба для общественной структуры, например, Коста-Рика не имеет такого элемента общественной структуры, как армия.

Мертон показал, что социальная система и ее элементы могут иметь как видимые функции, так и латентные (скрытые). Видимые - это те, которые известны участникам определенного вида общественной деятельности, латентные - те, о которых участники не знают. Что дает социологу подобное разграничение функций?Это позволяет понять стандарты социального поведения, на первый взгляд кажутся иррациональными.

Как пример Мертон приводит "танец дождя" индейцев племени гопи из Нью-Мексико. Гопи верят, что этот танец заставит пролиться дождь на их поля (видимая функция). Однако "танец дождя", который присущ только этому общественной группе и никакой другой, - сплачивает их, способствует осознанию своего единства, "инаковости" от всех других людей (латентная функция).

Мертон различает также дисфункции - негативные действия, угрожающие целостности общества. Следовательно, согласно теории Р. Мертона, структурно-функциональное объяснение конфликта может быть достигнуто введением разграничение между видимыми и латентными функциями, а также между функциями и дисфункциями.

Социология, по Мертоном, должна изучать степень реальной интегрированности общества, видимые и скрытые функции социальных институтов, объяснять социальную организацию и поведение людей. Ему принадлежит идея, что противоречия в обществе можно преодолеть путем изменения социальной структуры и введение новых организаций.

Критики структурного функционализма обращают внимание также на некоторые другие его слабые стороны, например, неоднозначность такого термина как общественное равновесие.Заимствован из биологии, в которой признаки нехватки равновесия достаточно легко измерить (например, изменения температуры тела или кровяного давления), он очень неоднозначный отношении общества (та же структура может быть функциональной для одной части общества и дисфункциональной для другой, например, различные религиозные конфессии в одном обществе). Еще одной критической мыслью относительно структурного функционализма является то, что эта теория, которая трактует стабильность как нечто высшее и признает общественные изменения деструктивными, является внутренне консервативной. Структурный функционализм поддерживает существующий общественный строй, а его критики считают, что изменения необходимы для общественного развития.