Взаимоотношение между королем, знатью и церковью.

В процессе реорганизации своей пограничной и церковной политики на славянском востоке, Оттон Великий разделил после смерти маркграфа Геро (965 г.) его марку . С согласия папы, создал в 968 г. архиепископство Магдебург и ряд подчинённых ему на юге епископств (Мерзебург, Мейсен и Цейц)³³. Ставшее тогда как раз вакантным епископство Хальберштадт должно было выделить для новообразованных епархий часть своего диоцеза. Епископство и марка Мерзебург были особенно малы и, видимо, слабо отвечали возложенным на них задачам , хотя епископ Бозо в 968 г. выбрал себе в качестве епархии из 3-х предложенных вариантов именно Мерзебург³⁴ ибо он «пребывал в мире»³⁵. Марка уже в 976 – 979 гг. (в 982 г. окончательно) была объединена с Мейсенской маркой. Из-за постоянных попыток Хальберштадта восстановить своё прежнее положение возникла мысль о разделе епископства Мерзебургского. Архиепископ Магдебурга Адальберт и епископ Мерзебурга (с 971 г.) Гизилер, будучи, очевидно, сторонниками этого мнения, сумели привлечь на свою сторону императора Оттона II, тогда как братия Магдебурга была противницей этого плана, ибо опасалась уменьшения своих владений (отхода их к Хальберштадту)³⁶ .После смерти Адальберта в 981 г. император на основании якобы совершённой при учреждении Мерзебургского епископства ошибки, вопреки воли братии, возвёл Гизилера в архиепископы. Утвердив это назначение на соборе в Риме. Хальберштадт получил сам Мерзебург и часть его диоцеза на левом берегу Заале. Остальное было разделено между Мейсеном и Цейцем. 9 бургвардов вокруг Айленбурга и Вурцена Гизилер отписал к Магдебургскому диоцезу, вероятно, для смягчения его братии. Реформистские замыслы побудили папу Григория V оспорить ликвидацию епископства. В начале 997 г. на соборе в Павии он призвал Гизилера к ответственности; однако, Оттон III поддержал его инициативу только на рубеже 998/999 г. на римском соборе. На этом соборе, несмотря на всевозможные оправдания Гизилера, было принято решение о восстановлении епископства в Мерзебурге. Однако, смерть папы (18 февраля 999 г.) позволила процессу заглохнуть, и император примирился с Гизилером. Но согласие их нарушилось уже в 1000 г., когда созданное императором Гнезненское архиепископство сузило миссионерские задачи Магдебурга на востоке. Теперь император окончательно принял решение вернуть Гизилера обратно в Мерзебург, но тому ещё раз удалось, путём апелляции ко вселенскому собору затянуть дело. Затем умер Оттон III (1002 г.). Понятно, что Титмар при изображении этих перипетий в интересах своего епископства занимает позицию противника Гизилера, стараясь путём церковно-правовых аргументов и личных обвинений обосновать свои притязания государственными интересами³⁷.Только в начале 1004 г. Генрих II в качестве доказательства своего благочестия разрешил Мерзебургский вопрос. Дать столь демонстративное его доказательство императора, видимо, побудил заключённый им союз с язычниками-лютичами ³⁸ и появление в Германии папского легата³⁹ . Гизилер, даже будучи на смертном одре, продолжал противиться возвращению в свою прежнюю епархию и только его смерть 25 января 1004 г. предоставила королю свободу действий. Из страха больших потерь капитул Магдебурга на этот раз выступил против восстановления Мерзебурга. Однако, король добился своего, назначив архиепископом своего кандидата Тагино, а епископ Хальберштадта выразил своё согласие тем, что велел инвестировать нового архиепископа своим посохом. Епископом Мерзебурга был назначен королевский капеллан Вигберт, который прежде поссорился в Магдебурге с Гизилером и его братией⁴⁰. Папа утвердил случившееся⁴¹. Но епископство не было восстановлено в своих прежних границах. Генрих II ограничился возвращением ему лишь самого Мерзебурга от Хальберштадта. И, хоть правый берег Заале был указан в качестве границы с Мейсеном, Цейцем и Магдебургом⁴², кажется, только Цейц вернул Мерзебургу его прежние земли. Отношения с Магдебургом и Мейсеном предстояло урегулировать в будущем. Титмар вместе с неудовлетворёнными притязаниями своего незначительного епископства принял на себя тяжёлую задачу. Для её решения он в процессе борьбы с соседними епископами нуждался в постоянной поддержке короля. Его односторонний опорный пункт – Мерзебург всем обязан только благочестивым королям Саксонии – должен был послужить политическим тезисом для преодоления существующих трудностей⁴³. Но как раз поэтому он должен был прежде всего предъявить свои претензии к Магдебургу, непосредственно архиепископу Тагино, к которому чувствовал благодарность. С другой стороны на основании его происхождения и воспитания от него ожидалось энергичное содействие в деле обращения славян, защите границы и антипольской политике. Титмар, согласно собственному его изображению был мал и непредставителен⁴⁴. Плохо заживший перелом носа и постоянная опухоль на левой челюсти исказили его лицо. Однако, его отличали энергия и упорство в достижении поставленных целей. Преисполненный гордости за своё происхождение и своих предков, он был пылким, надменным, упрямым и довольно вспыльчивым человеком⁴⁵. Он позволял себе суровые, порой уничтожающие отзывы о французах, бургундцах и итальянцах, но также и о баварцах. Болеслава Храброго и поляков он люто ненавидел⁴⁶. Но даже столь высоко ценимые им саксонские короли и их саксонская знать не знали пощады от его резких упрёков и едких замечаний, когда это казалось ему необходимым. Как кажется, светские обязанности были ему больше по душе, чем занятия теологией. К характерным для его эпохи идеям реформы он, не понимая их, был враждебен. Его работа говорит об основательной вере в чудеса. Несмотря на то, что он, видимо, честно старался тщательно исполнять свои духовные обязанности, душеспасительные заботы зачастую отступали перед политикой⁴⁷. Если и нельзя во всём полагаться на обычные его самообвинения, то во всяком случае можно прийти к выводу о том, что он ясно осознавал те трудности, которые проистекали из его темперамента.С 1007 г. длилось постоянное военное противостояние с Болеславом Храбрым, который захватил немецкие марки на левом берегу Эльбы. Несмотря на это, воинский дух саксов был весьма низок. Они ссорились друг с другом и не скрывали своего недовольства союзом Генриха II с их прежними подданными язычниками-лютичами. Только в 1009 г. король смог навести порядок⁴⁸. На Троицу он низложил в Мерзебурге нарушившего земский мир маркграфа Мейсена Гунцелина; в том же году он подверг аналогичному наказанию двоюродного брата Титмара Вернера, лишив его Нордмарка. Несмотря на это, и в 1010 г. немецкая сторона ограничилась лишь демонстрацией силы. Титмар, располагавшийся со своим отрядом в Бельгерне, вернулся домой уже из Лаузица, вместе с заболевшим королём, архиепископом Тагино и частью не желавшего воевать войска⁴⁹. В январе 1012 г. Генрих II договорился со знатью о 5-летнем земском мире и приказал как можно быстрее восстановить к востоку от р. Чёрный Эльстер крепость Лебусу. Титмар принимал участие в её восстановлении. Решающий поход против Болеслава был сорван из-за изгнания князя Чехии Яромира и смерти Тагино. Под руководством нового архиепископа Вальтарда в Шренце близ Галле состоялся, видимо, набор войска, но стремление к миру, а также внезапная, окончившаяся смертью (12 августа) болезнь Вальтарда побудила их вернуться, достигнув лишь Эльбы у Бельгерна. Уже 7 августа Титмар опять прибыл в Мерзебург к королеве, которая в отсутствие супруга ведала делами на востоке. По её приказу он вместе с другими князьями отправился занять оборону по р. Мульде. 22 сентября он в присутствии короля принял участие в назначении нового архиепископа Геро. Затем двор довольно долгое время пребывал в Мерзебурге, где Ульрих, новый князь Чехии, принёс королю присягу. В конце октября епископ нёс гарнизонную службу в Мейсенской крепости. Рождество Христово Титмар провёл в Пёльде в свите короля. Затем, в январе 1013 г. он отправился в Мерзебург ради участия в мирных переговорах с поляками. Здесь, в день Троицы (24 мая) состоялось торжественное примирение. Болеслав и его супруга принесли королю клятву верности⁵⁰. Князь удержал Лаузиц и обл. мильценов в качестве немецкого лена. В сентябре Генрих II ещё раз посетил замок епископа. При отправлении его в поход на Рим Титмар сопровождал его часть пути. Спокойствие на востоке оказалось, правда, обманчивым. Из-за польских интриг в Чехии, в руках немцев очутился сын Болеслава Мешко; вернувшийся в ноябре 1014 г. из Рима император опять в Мерзебурге приступил к новым переговорам с поляками⁵¹. Тогда же он при обсуждении последнего насилия Вернера и его последствий, не принял к, досаде Титмара, должным образом во внимание интересы его дома. На Пасху 1015 г. (начало апреля) напрасно ожидали в Мерзебурге появления Болеслава. Туда явился только чешский князь. Дело опять дошло до войны. Правда, Титмар не участвовал в походе этого года. Только после возвращения Генриха в Мерзебург, он был отправлен в октябре вместе с другими князьями в Мейсен, ради обеспечения его восстановления. В 1016 г. царило спокойствие. Титмар горячо сожалел о немецкой бездеятельности. В январе 1017 г. император напрасно пытался начать в Мерзебурге мирные переговоры. Вместо них в очередной раз пришлось снаряжать поход. Таким образом, Титмар 31 марта отправился в Мейсен для усиления его гарнизона. В начале июля собралось войско на правом берегу Эльбы, к юго-востоку от Магдебурга, близ Лейцкау. Епископ, однако, вернулся назад в Саксонию вместе с императрицей. В своём замке он смог в октябре в последний раз дать приют императору. Здесь аббат Ниенбурга Эккихард был назначен епископом Пражским. Затем, вместе с двором Титмар отправился в Алльштедт. Участвовать в заключении Бауценского мира, по сути повторявшем условия 1013 г., он отказался, очевидно, не считая его окончательным.В своём епископстве Титмар должен был поначалу ограничиться восстановлением упущений своих предшественников⁵² . Увеличение диоцеза не удалось. Переговоры с епископом Мейсена Эйдом остались безрезультатными⁵³ . Только в связи с освящением Бамбергского собора 6 мая 1012 г. Генрих II ещё раз обещал расширение, вернее «восстановление» Мерзебурга⁵⁴. Спустя пару недель смерть Тагино дала Титмару случай поторговаться⁵⁵. Подчёркнутым выступлением в защиту права магдебургской братии избирать архиепископа независимо от воли короля Титмар пытается сделать её обязанной себе. Но архиепископ Вальтард вплоть до своего конца ничем не помог ему, приор Рединг также не шёл ему навстречу, а избрание архиепископом Дитриха из рода Вальбеков с самого начала оказалось безнадёжным предприятием. Титмар ещё раз получил от короля прежние обещания. Содействуя избранию архиепископом кандидата Генриха II Геро, Титмар получил не более, чем только подтверждение его владений (17 окт. 1012 г.)⁵⁶. Новые переговоры с Магдебургом, которые он предпочёл третейскому суду, как кажется были поддержаны его братом Зигфридом, аббатом Берге. Так был достигнут компромисс: 25 октября 1015 г. Титмар и Геро условились о возвращении Мерзебургу 4-х из 9 спорных бургвардов. Недовольство Титмара этим решением отражает его «Хроника»: сообщая о содержании договора, он сознательно его искажает, видимо, с намерением когда-нибудь возобновить свои притязания на оставшиеся земли⁵⁷ Последние годы жизни епископа были заполнены ссорами с сыновьями Эккихарда. 18 марта 1016 г. архиепископ Геро посвятил в Мерзебурге нового епископа Мейсена Эйльварда, который был братом маркграфа Германа. Устроенный императором 22 февраля 1017 г. третейский суд между ним и Титмаром окончился не в пользу Мерзебурга. Согласно его решению следовало обменять бургварды Вурцен и Пюхен на значительно меньшую часть Мейсенского диоцеза и признать в качестве границы Мульду⁵⁸. В ссоре с маркграфом Германом и его братом Эккихардом за лес Цвенкау Титмар, напротив, имел успех при помощи приготовленной для этой цели грамоты ⁵⁹Эккихардинеры этим, однако, не удовлетворились. Несмотря на то, что брат маркграфа Гунтер пытался их примирить и император предлагал мир, дело дошло до открытого разрыва⁶⁰ Несмотря на эти неудачи, Титмар многого добился для своего епископства. Многочисленные пожалования императора в землях, церковной утвари, драгоценностях и книгах он заботливо перечисляет в своей «Хронике» . До нас дошли грамоты от 1010, 1013 и 1017 гг.⁶¹ (Были названы и иные пожалования монастырю и братии. С монастырём Берге было заключено духовное братство⁶²