2. Схема этого года
Схема этого года построена на тех точках, где означающее пристегнуто к означаемому.
Термины, которые я на схеме этой располагаю, играют в ней роль преобразователей. Оригинальность их состоит лишь в том, что они выступают здесь в качестве означающих. Интерес этих терминов заключен не столько в их смысле, который волей-неволей остается темным и даже противоречивым, сколько в соединении их между собою в качестве означающих.
Схема эта сводится, по сути дела, к следующему, воспроизводящему означающую цепочку, рисунку:
Черту, которую вы на этом рисунке видите, я просто-напросто несколько выгибаю.
Означающее всегда оказывает на означающее обратное действие. Что бы мы под означающей цепочкой ни имели в виду, она всегда предполагает наличие фразы. Фраза возникает, когда что-то на уровне означающего, а точнее, все то, что на место означающего, между началом и препинанием, было произнесено, связывается на уровне означающего в замкнутый контур. Смысл возникает не раньше, чем последнее слово фразы оказывается высказано. Я пояснил это однажды на примере фразы из Атали Расина: "Прихожу я в твой храм, чтобы вечность почтить".
Мы вправе, следовательно, отразить это обратное воздействие означающего на нашей схеме. Когда возникает, оказывается достигнутой, точка Р, позади, в точке Р', тоже обнаруживается некоторое приобретение.
На схеме, однако, необходимо отразить и речевое намерение, поскольку дискурс неотделим от конкретной индивидуальности, его воплощающей. Именно этому и служит следующий ее вектор.
Поскольку мы с вами являемся психоаналитиками, в распоряжении нашем имеется тот средний термин, который позволяет включить дискурс в человеческий субъект - я имею в виду термин "желание". Начало свое желание берет на том самом уровне, от которого отправляется означающая цепочка. Все остальное выстраивается, исходя из этого.
Двойственность субъекта находит свое выражение в межсубъектном взаимодействии. Уже с первого лепета своего новорожденный строит свою артикуляцию с помощью матери, которая и научит его впоследствии означающей цепочкой пользоваться. В этом суть схемы и состоит.
Перед нами графическое изображение встречи с Другим. Результатом встречи является сообщение. Чтобы сообщение состоялось, достаточно наличия получателя, reciever, и отправителя, sender.
Обозначенное линией схемы обратное действие опирается на вписанное в него желание. Речевая деятельность оказывает на желание артикулирующего речь субъекта воздействие. Осуществляется это воздействие задним числом. Результат вписывается в конечный пункт обратно направлению вектора.
На уровне закороченного контура Aßß'M субъект является просто животным. Всему, что происходит на животном уровне, соответствует на схеме линия ßß'. Воображаемое зеркальное противостояние α-a' имеет место именно на этом уровне.
3· По поводу эдипова комплекса
На схеме этой понятным становится и место триады мать-ребенок-фаллос - триады, которую ввел я в прошлом году в связи с перверсиями простейшего типа и, в частности, с фетишизмом. Не имея в своем распоряжении этой схемы, мне было об этом рассуждать нелегко. Существуют - в том числе и в неврозе - отношения, способные установиться на ту сторону эдиповых, но чтобы по поводу их можно было нечто членораздельное высказать, субъект должен быть выстроен по эдиповой схеме.
Отношение к матери в мужской гомосексуальности выстроено драмой, разыгрываемой между полюсами S a а' А. Понятие фаллической женщины, которым в этих случаях, как правило, пользуются, на деле очень размыт, и урокам, которые дает нам анализ, не вполне отвечает. На самом деле речь идет об отношении матери к речи отца. Мать в данном случае оборачивается законом.
Дальнейшие сопоставления показывают значение этой схемы для понимания того, что представляет собой происходящая на исходе эдипа идентификация с отцом. Схема позволяет уяснить место парадоксов отношения субъекта к пенису: принадлежности, обязательной для эротизированного объекта, с одной стороны, и носителя фантазматической угрозы, с другой.
По мере сочетания этой схемы со схемой отражения кода на сообщение - схемой, которая вводит в рассмотрение интерсубъективность, то есть отношение к Другому не как к присутствующему, а как к порождению самой речи, - наложение двух на этой схеме представленных треугольников как раз и наводит на мысль о значении, которое можно теперь придать термину "идентификация".
Идентификация - это те два дантовых грешника, что, лобзая друг друга в уста, осуждены вечно становиться друг другом.