
- •За редакцією м.Ф.Шмиголя та о.В.Сулима
- •Тема 1. Філософія, її призначення, зміст і функції в суспільстві
- •Своєрідність філософії та її основне питання
- •Філософія як світогляд
- •Філософія: наука чи мистецтво?
- •Функції філософії та її сенс
- •План семінарського заняття
- •18.Хто із філософів вважав, що справжня філософія є не та, що досліджує об’єкти, а та , що боліє сенсом життя та особистою долею?
- •19.Хто із німецьких філософів вважав, що філософія – це “знання заради спасіння” на противагу “знанню заради панування”?
- •20.Кому з філософів хх століття належить метафорична характеристика філософії як “Нічийної Землі”?
- •Першоджерела до вивчення теми Аристотель. Метафизика
- •Сенека Луцій Анней. Моральні листи до Луцілія
- •Декарт р. Начала философии.
- •Кант и. Логика.
- •Гегель г. Лекции по истории философии
- •Маркс к. Передовица в № 179 "кÖlnische Zeitung"
- •Энгельс ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии
- •Ницше ф. По ту сторону добра и зла
- •Рассел б.История западной философии.Введение
- •Бердяев н.А.Философия свободы. Смысл творчества
- •Проблемно-пошукові завдання
- •Тема 2. Антична філософія, її космоцентрична спрямованість.
- •Класичний період античної філософії: софісти, Платон, Аристотель
- •Занепад та згасання античної філософії (пізньоантичний період)
- •План семінарського заняття:
- •ПЕршоджерела до вивчення теми Платон. Государство
- •Эпикур. «Эпикур приветствует Менекея»
- •Сенека а.Л. О счастливой жизни
- •Эпиктет. В чем наше благо
- •Проблемно-пошукові завдання
- •Тематика доповідей та рефератів
- •Література
- •Тема 3. Філософія середньовіЧчя та доби відродження
- •Основні риси середньовічної філософії
- •Онтологія та гносеологія. Реалізм та номіналізм у середньовічній філософії.
- •Середньовічна схоластика. Т. Аквінський як систематизатор схоластики
- •Етичні погляди епохи Середньовіччя
- •Головні риси філософії епохи Відродження
- •Етичні погляди епохи Відродження
- •План семінарського заняття
- •- Абеляр; - Августін Блаженний; - Григорій Нісський; - Еріугена; - Боецій.
- •Першоджерела до вивчення теми Августин а. О Граде Божьем
- •Августин а. Об истинной религии
- •Августин а. Исповедь
- •Августин а. О количестве души
- •Аквинский ф. Сумма теологии
- •Аквинский ф. Сумма против язычников
- •Бруно Дж. Диалоги. Диалог второй
- •Макиавелли н. Государь
- •Проблемно-пошукові завдання
- •Тематика доповідей та рефератів
- •Література
- •Тема 4. Філософія нового часу (хvіі - хvііі ст.)
- •Передумови та основні риси філософії Нового часу
- •Емпіризм у філософії Нового часу: ф. Бекон
- •Раціоналізм: р. Декарт, б.Спіноза
- •Просвітництво
- •План семінарського заняття
- •Першоджерела до вивчення теми Бэкон ф. Новый органон
- •Декарт р. Рассуждение о методе для хорошего направления разума и отыскания истины в науках
- •Гоббс т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского
- •Кондорсе ж. А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума
- •Кант и. Ответ на вопрос: что такое Просвещение?
- •Проблемно-пошукові завдання
- •Тематика доповідей та рефератів
- •Література
- •Тема 5. Німецька класична філософія
- •Суб’єктивний ідеалізм і. Канта
- •Абсолютний ідеалізм г. Гегеля
- •Антропологічний матеріалізм л.Фейєрбаха
- •План семінарського заняття
- •Першоджерела до вивчення теми
- •Кант и. Основы метафизики нравственности
- •Кант и. Критика практического разума
- •Энгельс ф. Анти-Дюринг. Введение
- •Фейербах л. Сущность христианства
- •Проблемно-пошукові завдання
- •Тематика доповідей та рефератів
- •Література
- •Тема 6. Філософія марксизму
- •Передумови виникнення філософії марксизму та його основні ідеї
- •Марксистська концепція людини
- •Матеріалістичне розуміння суспільства
- •План семінарського заняття
- •Першоджерела для вивчення теми Маркс к. Капитал. Предисловие ко второму изданию.
- •Маркс к.Экономическо-философские рукописи 1844 г.
- •Проблемно-пошукові завдання
- •Тематика доповідей та рефератів
- •Література
- •Тема 7. Традиції та особливості розвитКу філософської думки в україні
- •Основні етапи розвитку філософської думки в Україні
- •Розвиток філософії у Києво-Могилянській Академії
- •Філософське вчення г.Сковороди
- •Філософія Памфіла Юркевича
- •Філософія української революційної демократії
- •Філософські погляди д.Чижевського
- •План семінарського заняття
- •Першоджерела до вивчення теми Сковорода г. Диалог: имя ему — потоп Змиин. Начальная дверь к христианскому добронравию
- •Юркевич п. Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению слова Божия
- •Проблемно-пошукові завдання
- •Тематика доповідей та рефератів
- •Література
- •Тема 8. Тенденції розвитку сучасної світової філософії Зміст теми:
- •§1. АналітичнИй напрямок у філософії хіх-хх ст. 1. Неопозитивізм. 2. Постпозитивізм. 3. Прагматизм. 4.Герменевтика.
- •§ 2. Антропологічний напрямок у філософії хіх-хх століття. 1. «Філософія життя». 2. Філософські проблеми психоаналізу: фрейдизм та неофрейдизм. 3. Філософія екзистенціалізму.
- •Неопозитивізм
- •Постпозитивізм
- •Прагматизм
- •Герменевтика
- •Філософія життя
- •Філософські проблеми психоаналізу: фрейдизм та неофрейдизм
- •Філософія екзистенціалізму
- •План семінарського заняття
- •1.До загальних особливостей філософії хх століття можна віднести:
- •2.До напрямів сцієнтистської філософії хх століття належать:
- •3.Які висловлювання є характерними для прагматизму?
- •Першоджерела до вивчення теми ШопенгауЭр а. Афоризмы житейской мудрости
- •Жан Поль Сартр. Экзистенциализм — это гуманизм.
- •Камю а. Эссе об абсурде. Миф о Сизифе
- •Проблемно-пошукові завдання
- •Тематика доповідей та рефератів
- •Література
- •Модуль іі. Основні проблеми філософІї
- •Тема 9. Філософський зміст проблеми буття. Діалектика буття
- •Буття як вихідна категорія філософії
- •Буття як загальний зв’язок та взаємодія. Ідея розвитку
- •Філософські категорії як інструмент пізнання світу
- •Категорії діалектики
- •Закони діалектики
- •План семінарського заняття
- •Першоджерела до вивчення теми ф.Энгельс. Старое предисловие к анти-дюрингу. О диалектике
- •Гегель г. В. Ф. Наука логики
- •Энгельс ф. Анти-Дюринг
- •Проблемно-пошукові завдання
- •Тематика доповідей та рефератів
- •Література
- •Тема 10. СвідомісТь, її структура. Проблема ідеального
- •Філософське вчення про дух, душу, свідомість.
- •Структура свідомості. Самосвідомість та рефлексія
- •Свідомість та мозок. Проблема ідеального
- •Суспільна свідомість та її основні форми
- •План семінарського заняття
- •Першоджерела до вивчення теми Фрейд з. Введение в психоанализ. Лекции
- •Юнг к. Г. Об архетипах коллективного бессознательного
- •Проблемно-пошукові завдання
- •Тематика повідомлень та рефератів
- •Література
- •Тема 11. Гносеологія. Основний зміст пізнавальної діяльності
- •Сутність пізнавального процесу та проблема пізнаваності світу
- •Єдність чуттєвого та раціонального в пізнанні
- •Філософська теорія істини. Діалектика абсолютної та відносної істини
- •Наукове пізнання: рівні, форми, методи
- •План семінарського заняття
- •Першоджерела до вивчення теми Энгельс ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии
- •Энгельс ф. Анти-Дюринг
- •Проблемно-пошукові завдання
- •Тематика рефератів та доповідей
- •Література
- •Тема 12. Логіка: Закони і форми правильного мислення.
- •Логіка як наука про закони і форми правильного мислення
- •Поняття як форма мислення
- •Індивідуальні завдання
- •Судження
- •Індивідуальні завдання
- •Основні формально-логічні закони
- •Умовивід як форма мислення
- •Якщо а, то b; Якщо b, то с; Отже, якщо а, то с.
- •Якщо а, то в; не-в; Отже, не-а
- •Індуктивні умовиводи
- •Умовиводи за аналогією
- •Індивідуальні завдання
- •Елементи теорії аргументації.
- •Індивідуальні завдання:
- •План семінарського заняття
- •Література
- •Філософія особистості
- •Структура та типи особистості
- •План семінарського заняття
- •2.Які з наведених положень відповідають уявленням середньовічних філософів про походження зла у світі?
- •14.Що означає поняття індивідуальності у філософії особистості?
- •15.Які із означених характеристик можна віднести до особистості?
- •Першоджерела до вивчення теми Хосе Ортега-и-Гассет. Человек и люди
- •Фромм э. Человек для самого себя
- •Неплодотворные ориентации
- •3. Плодотворная ориентация
- •К.Г.Юнг. Психологические типы
- •Проблемно-пошукові завдання
- •Тематика доповідей та рефератів
- •Література
- •Тема 14. Етичні виміри буття особистості
- •Моральна мотивація та ціннісні орієнтації
- •Проблема морального вибору: структура вчинку
- •Співвідношення моральної мети і засобів
- •Основні категорії етики Добро і зло
- •Свобода та відповідальність
- •Обов’язок і совість
- •Честь і гідність
- •Страждання та співчуття
- •Сенс життя та щастя
- •План семінарського заняття
- •Першоджерела до вивчення теми Фромм э. Бегство от свободы
- •Аббаньяно н. Мудрость жизни
- •Х.Ортега-и-Гассет. О спортивно-праздничном чувстве жизни
- •Франкл в. Человек в поисках смысла
- •Проблемно-пошукові завдання
- •Тематика доповідей та рефератів
- •Література
- •Тема 15. СуспільстВо як система, що розвивається
- •Специфіка філософського аналізу суспільства
- •Проблема суспільної закономірності
- •Об’єктивне та суб’єктивне в суспільних процесах
- •Форми суспільного життя
- •План семінарського заняття
- •11.Які з перерахованих явищ відносяться до суспільного буття?
- •12.Які з перерахованих явищ відносяться до суспільної свідомості?
- •13.Які з форм суспільної свідомості виникають в класовому суспільстві?
- •Першоджерела до вивчення теми Маркс к. К критике политической экономии. Предисловие
- •Маркс к., Энгельс ф. Немецкая идеология
- •Франк с. Д. Духовные основы общества
- •Проблемно-пошукові завдання
- •Тематика доповідей та рефератів
- •Література
- •Тема 16. Суспільний прогрес і проблеми сучасності
- •Філософія історії як напрям філософського знання
- •Проблема суперечливості суспільного прогресу та її морально-етичні аспекти
- •План семінарського заняття
- •Першоджерела до вивчення теми Гегель г. В. Ф. Философия истории
- •Швейцер а. Благоговение перед жизнью как основа этического миро- и жизнеутверждения
- •Шпенглер о. Закат Европы
- •Тойнби а. Постижение истории
- •Печчеи а. Человеческие качества
- •Проблемно-пошукові завдання
- •Тематика доповідей та рефератів
- •Література:
План семінарського заняття
1. Філософія життя: основні представники та ідеї:
а) філософські погляди А.Шопенгауера;
б) Ніцше як радикальний критик європейського раціоналізму;
в) етичні погляди Ф.Ніцше.
2.Філософські проблеми психоаналізу: фрейдизм та неофрейдизм.
а) вчення Фрейда про структуру психічного апарату людини;
б) основні поняття психоаналізу;
в) концепція К.Юнга про колективне несвідоме та його архетипи;
г) концепція гуманістичного психоаналізу Е.Фромма.
3.Екзистенціалізм:
а) загальна характеристика та основні представники;
б) К’єркегор як попередник екзистенціалізму;
в) вихідні принципи та категорії екзистенціалізму;
г) екзистенціалізм про свободу і відповідальність;
д) тлумачення моралі представниками екзистенціалізму.
Тести
1.До загальних особливостей філософії хх століття можна віднести:
- її відданість традиціям класичної філософії;
- актуалізація нею попередніх форм та напрямів філософії;
- її негативне ставлення до історично попередньої філософії;
- її відданість традиціям класичної філософії;
- її надзвичайну тематичну та методологічну строкатість.
2.До напрямів сцієнтистської філософії хх століття належать:
- неопозитивізм; - аналітична філософії;
- антропологія; - неотомізм;
- неокантіантство.
3.Які висловлювання є характерними для прагматизму?
- функція розуму полягає не в пізнанні об’єкту, а в подоланні сумнівів, котрі можуть стати перешкодою до дії;
- філософія повинна стати загальним методом вирішення життєвих проблем, а не абстрактних проблем про початки буття;
- істинна філософія немає нічого спільного з досвідом, практикою – це прерогатива точних наук;
- критерієм істинності знання є його ефективність та корисність, а не відповідність об’єкту.
4.Які поняття характеризують “філософію життя”?
- воля до влади; - турбота;
- життєвий порив; - творча еволюція;
- відповідальність.
5.Якому філософу ХХ століття належать слова: “Людина приречена бути вільною. Приречена тому що не сама себе створила, і все ж вільна, тому що, колись закинута у світ, відповідає за все, що робить”?
- Сартру; - Бергсону;
- Шелеру; - Фромму.
6.Теза: “Наука сама собі філософія” - була проголошена:
- Марксом; - Ніцше;
- Енгельсом; - Контом.
7.Визначте, який із напрямів “наукової філософії” у ХІХ столітті наполягав на тому, що філософія повинна вивчати мову та логіку науки?
- марксизм; - прагматизм;
- природничий матеріалізм; - позитивізм.
8.Хто з представників позитивізму розробив вчення про три стадії духовного розвитку людства?
- Г.Спенсер; - Дж.Мілль;
- Е.Мах; - О.Конт;
- Р.Авенаріус.
Назвіть і охарактеризуйте ці стадії
9.Як називається філософський напрямок, котрий не визнає метафізичного обґрунтування наукових знань і вимагає емпіричного обґрунтування?
- інтелектуалізм; - позитивізм;
- трансценденталізм; - фікціоналізм.
10.Хто є основоположником позитивізму?
- Кант; - Коген;
- Конт; - Мілль.
11.На що повинні спиратися знання, котрі, з точки зору О.Конта, могли б оцінюватись як істинні?
- на здоровий глузд; - на інтуїцію;
- на логіку; - на спостереження.
12.О.Конт вважав, що наука повинна вивчати явища, не претендуючи на пізнання “граничних причин”, і прагнути до “заміні слова “чому” словом …
- навіщо; - як;
- скільки; - що.
13.О.Конт стверджував, що він відкрив закон “трьох стадій” інтелектуальної еволюції людства. В якому з наведених нижче пунктів приписана зайва “стадія”?
- метафізична; - наукова;
- теологічна; - езотерична.
14.Як у Конта називається стан людського розуму, котрий є “хворобливим” і перехідним від релігійного стану до позитивно-наукового?
- метафізичний; - нігілістичний;
- скептичний; - емпіричний.
15.Що, з точки зору О.Конта, є головною метою позитивної науки?
- накопичення та опис фактів;
- пізнання апріорних законів розуму;
- пізнання сутності явищ;
- передбачення явищ на основі пізнаних законів.
16.О.Конт у соціології виділив дві частини, а саме:соціальну статистику і …
- соціальну динаміку; - соціальну прагматику;
- соціальну практику; - соціальну статику.
17.Яке філософське вчення пропонує “принцип економії мислення” та “принцип найменшої трати сил”?
- позитивізм; - неопозитивізм;
- постпозитивізм; - емпіріокритицизм;
- екзистенціалізм.
18.Хто з названих філософів є представниками неопозитивізму?
- Р.Карнап; - Г.Спенсер;
- Б.Рассел; - І.Лакатос;
- А.Тарський; - П.Фейерабенд;
- М.Шлік.
19.Який критерій, на думку учасників Віденського гуртка, засвідчує дійсність тієї чи іншої уяви?
- даність апріорі;
- логічна виводимість із аксіом;
- наявність в чуттєвому сприйнятті;
- узгодженість із загальною системою досвіду.
20.Визначте правильну послідовність кроків процедури верифікації, що була розроблена представниками неопозитивізму:
- співставлення атомарних суджень з атомарними фактами;
- виділення провідних положень певної теорії;
- виділення у реальності атомарних фактів;
- зведення провідних положень певної теорії до простих, далі неподільних “атомарних суджень”.
21.Яким терміном у логічному позитивізмі позначається процес встановлення істинності тверджень шляхом їх емпіричної перевірки?
- апперцепція; - верифікація;
- конотація; - фальсифікація.
22.Який метод розвитку знань К.Поппер вважав найважливішим?
- метод сходження від абстрактного до конкретного;
- метод індукції; - метод логічного аналізу;
- метод спроб і помилок.
23.Як К.Поппер називає суспільство, в якому люди критично ставляться до табу, приймають особистісні рішення та засновують їх на спільному обговоренні та можливостях свого інтелекту?
- закрите суспільство; - відкрите суспільство;
- республіка вчених; - республіка геніїв.
24.В рамках якого напрямку філософії вироблені такі поняття як: “парадигма”, “нормальна наука”, “наукова революція”, “наукове співтовариство”, “дослідницька програма”, “концептуальний добір”?
- позитивізм; - неопозитивізм;
- екзистенціалізм; - постпозитивізм.
25.Хто з названих філософів є представниками постпозитивізму?
- Р.Карнап; - Г.Спенсер;
- К.Поппер; - І.Лакатос;
- А.Тарський; - П.Фейерабенд.
26.Хто є автором книги “Структура наукових революцій”?
- Т.Кун; - І.Лакатос;
- К.Поппер; - П.Фейєрабенд.
27.Який філософський напрямок вважає критерієм істини “користь”, або “зручність”?
- “філософія життя”; - екзистенціалізм;
- прагматизм; - неотомізм.
28.Хто з філософів і запропонував принцип “фальсифікації”?
- Р.Карнап; - Л.Вітгенштейн;
- К.Поппер; - Б.Рассел.
29.Визначне правильну послідовність етапів історико-наукового процесу за Томасом Куном:
- період нормальної науки; - допарадигмальний період;
- наукова революція; - криза нормальної науки.
30.Яким терміном Т.Кун називав загальновизнані на протязі якогось часу концепції, котрі дають науковому співтовариству модель постановки проблем та їх вирішення?
- канон; - норма;
- парадигма; - еталон.
31.Як у Т.Куна називається дослідницька діяльність, що спирається на зразкові минулі наукові досягнення (парадигми)?
- аномальна наука; - асиміляція;
- компіляція; - нормальна наука.
32.Яким терміном позначав Т.Кун групу людей, що дотримуються однієї наукової парадигми?
- когорта; - колегія;
- наукове співтовариство; - секта.
33.Як в концепції Куна називаються явища, котрі не вкладаються в пояснювальні можливості парадигми?
- аномалії; - контрадикції;
- трансценденталії; - феномени.
34.Що таке, за Куном, наукова революція?
- нове рішення вічних проблем;
- відкриття справжньої сутності явищ;
- відкриття, що веде до зміни технологій;
- зміна парадигм, понятійної сітки.
35.Який філософський напрямок досліджує теорію і практику тлумачення, інтерпретації та розуміння тексту?
- феноменологія; - психоаналіз;
- герменевтика; - неопозитивізм.
36.Для представників неопозитивізму філософські проблеми є:
- нерозв’язними; - позбавленими змісту;
- псевдопроблемами; - вічними проблемами;
- надуманими проблемами.
37.Предметом філософії, на думку неопозитивістів, повинна стати:
- розробка методології наукового пізнання;
- логічний аналіз мови науки;
- пошук сутності явищ;
- розробка онтологічних проблем;
- виявлення абсолютного знання про світ та людину.
38.Який образ науки запропонував Т.Кун?
- Це система знань, яка підпорядкована певній методології та логіці дослідження.
- Це сталі теорії, принципи, закони, які абсолютні та незмінні.
- Це діяльність наукових співтовариств, які визнають певну парадигму.
39.Яке філософське вчення поставило в центр свого філософствування моральну заповідь: ”робити те, що окупається”?
- філософія життя; - позитивізм;
- філософія дії; - герменевтика;
- прагматизм; -фрейдизм.
40.Яку життєву позицію філософськи обґрунтовує прагматизм?
- раціоналізм; - егоїзм;
- утилітаризм; - альтруїзм;
- розумний егоїзм; - індивідуалізм.
41.Найважливішими поняттями герменевтики виступають:
- розуміння; - пояснення;
- інтерпретація; - герменевтичний трикутник;
- герменевтичний квадрат; - герменевтичне коло.
42.Герменевтичне коло - це:
- Операція мислення, що полягає в наданні смислу будь-яким проявам духовної діяльності людини.
- Взаємини між автором тексту, самим текстом і читачем.
- Це принцип розуміння тексту, заснований на взаємозв’язку частини і цілого.
43.Які, на думку А. Шопенгауера, існують шляхи звільнення від безглуздої “волі до життя”?
- через інтелект; - через мистецтво;
- через релігію; - через жалість;
- через фантазію.
44.Хто є автором книги “Світ як воля та уявлення”?
- Гегель; - Кант;
- Ніцше; - Шопенгауер.
45.До якого напрямку відноситься філософія А.Шопенгауера?
- волюнтаризм; - інтелектуалізм;
- пантеїзм; - позитивізм.
46.Згідно з А.Шопенгауером, воля до буття як єдина засада світу:
- постає тотожною розуму; - діє в єдності із розумом;
- підпорядкована розуму; - є принципово позарозумною.
47.Етика А.Шопенгауера носить переважно:
- песимістичний характер; - оптимістичний характер;
- спирається на християнські заповіді; - спирається на вимоги розуму.
48.Що являє собою, згідно з А.Шопенгауером, “світ”?
- інобуттям ідеї; - моє уявлення і моя воля;
- сукупність усього сущого; - творіння бога.
49.Що таке, за визначенням Ф.Ніцше, життя?
- воля до влади; - спосіб існування білкових тіл;
- довге сновидіння.
50.Хто така “надлюдина” у Ф.Ніцше?
- той, хто безжалісно ставиться до слабких і хворобливих;
- повелитель над черню;
- представник вищої раси, що наділений надмогутністю;
- той, хто усвідомив волю до влади як граничну підставу цінностей.
51.На підставі чого, на думку А.Бергсона, можливо осягнути абсолютну істину?
- досвіду; - інтелекту;
- переживання; - інтуїції;
- екстазу.
52.За що А.Бергсон критикує людський розум?
- Розум нездатний пізнати “життя” у його органічній цілісності.
- Розум нездатний проникнути у сферу трансцендентного, а тому у всьому потрібно покладатись лише на віру.
- Раціональне пізнання базується на досвіді, а досвід, у свою чергу, є лише комплексом наших власних (суб’єктивних) відчуттів.
- Розум звертає увагу лише на типове, стандартне, ігноруючи органічні складові “життя”.
53.Як у А.Бергсона називається суспільство зі “статичною мораллю” і орієнтацією на авторитарне правління?
- автохтонне; - закрите;
- відкрите; - традиціоналістське.
54.Як у А.Бергсона називається суспільство з “динамічною мораллю”, орієнтацією на прогрес, творчість, свободу?
- буржуазне; - закрите;
- комуністичне; - відкрите.
55.Представники філософської антропології закликали:
- вивчати людину всебічно, засобами різних наук;
- вивчати людину в контексті світового еволюційного процесу;
- розглядати людське буття через його внутрішнє переживання;
- розглядати людину як результат соціально-культурного процесу.
56.У галузі філософського осмислення дійсності заслуга З.Фрейда полягає в тому, що він:
- підпорядкував несвідоме свідомому;
- вперше вжив поняття несвідомого;
- завдяки відкриттю та окресленню змісту та меж несвідомого суттєво ускладнив розуміння чинників людської поведінки;
- ініціював розгортання так званої “сексуальної революції” у ХХ столітті;
- завдяки відкриттю несвідомого зумів пояснити багато явищ культури.
57.Що, за Фрейдом, означає термін витіснення?
- потяг до смерті;
- заміщення одного задоволення іншим;
- переключення сексуальної енергії на соціально значиму мету;
- видалення зі свідомості патогенних переживань.
58.Що таке сублімація за Фрейдом?
- умертвіння плоті;
- перехід речовини з твердого в газоподібний стан, минаючи рідкий стан;
- перехід лібідо на несексуальну мету;
- сексуальне розкріпачення.
59.Що, на думку З.Фрейда, є причиною людської творчості?
- Відсутність у сфері підсвідомого прихованих сексуальних комплексів.
- Природний шлях реалізації людиною свого “лібідо”.
- Нездатність реалізувати своє “лібідо” звичайним шляхом.
- Відсутність тиску на “Воно” з боку “над-Я”.
60.В чому полягають відмінності теорії неофрейдиста Е.Фромма від теорії його учителя?
- Заперечує домінанту підсвідомого у поведінці людини і розглядає її як суто раціональну істоту.
- Заперечує домінанту “лібідо” у поведінці людини.
- Поведінка людини визначається історичними досвідом минулих поколінь.
- Людська поведінка визначається історичним досвідом минулих поколінь, котрий існує в “знятій формі” у підсвідомому.
61.Філософія екзистенціалізму зосереджувалась, перш за все, на окресленні людського буття:
- за допомогою науки та наукової термінології;
- через його відношення до світу природного буття;
- в його соціальних та психологічних якостях;
- через його внутрішнє людське сприйняття та переживання.
62.Тезу: “Існування передує сутності” - було введено:
- неотомістами для підкреслення того, що світ твориться богом;
- Фрейдом для позначення того, що несвідоме постає більш потужним, ніж свідоме;
- Гайдеггером для підкреслення найпершої важливості проблеми буття для філософії;
- Сартром для позначення того, що перед людиною в її існуванні завжди відкрита можливість життєвого вибору.
63.Яке філософське вчення використовує такі поняття як “свобода”, “відповідальність”, “гранична ситуація”, “турбота”, “закинутість”, “буття до смерті”, “абсурд”?
- психоаналіз; - екзистенціалізм;
- неотомізм; - феноменологія.
64.Поняття екзистенції було вперше запроваджене як характеристика особливостей людського буття:
- І.Кантом; - М.Гайдеггером;
- К’єркегором; - Шопенгауером;
- Контом.
65.Поняття екзистенціального відчаю відігравало велику роль у філософії:
- Шопенгауера; - Маркса;
- К’єркегора; - Ніцше.
66.Як, згідно з Сартром, співвідносяться між собою свобода та сутність людини?
- свобода випливає із сутності людини;
- свобода передує сутності людини;
- свобода людини обумовлена пізнанням нею своєї сутності;
- людина вільна до того моменту, поки не розуміє своєї сутності.
67.Що означає у Ж.-П.Сартра поняття відповідальності людини за свої вчинки?
- неможливість не обирати свій вчинок самому;
- неминучість воздаяння кожному за його справами;
- необхідність звіряти свої вчинки з моральними нормами;
- суд власної совісті, від якої не сховаєшся.
68.Що таке гуманізм, за визначенням Сартра?
- погляд на людину як на вінець творіння;
- погляд на людину як на вищу цінність;
- погляд, згідно з яким у людини немає іншого законодавця, окрім неї самої;
- милостиве ставлення до людей.
69.Яке питання А.Камю вважав основним питанням філософії?
- питання про вищу цінність;
- питання про критерії істини;
- питання про сенс життя;
- питання про відношення мислення до буття.
70.Представнику якого напрямку філософії ХХ століття належать слова: “Людина приречена бути вільною. Приречена, тому що не сама себе створила, і все-таки вільна, тому що, будучи закинутою у світ, відповідає за усе, що робить”?
- Гайдеггер; - Марсель;
- Ясперс; - Камю;
- Сартр; - Шелер.