Тести б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає:

21. Емпіристи стверджували, що суб’єктно-об’єктні стосунки в процесі пізнання виявляють:

А) різні за своїм характером властивості речей: «первинні» - протяжність, величина, рух і спокій і «вторинні» - смак, колір, запах, щільність;

Б) лише «первинні» властивості речей, а «вторинні» не мають впливу на науку;

В) лише «вторинні» властивості речей, оскільки людина здатна пізнавати речі лише чуттєвим шляхом.

22. Сутність релігійного світогляду може бути окреслена такими положеннями:

А) релігійний світогляд формується і функціонує стихійно;

Б) постає усвідомленою інтелектуальною діяльністю;

В) ділить світ на надприродний та земний, претендує на роль життєвого наставництва на основі виходів на зв'язок із позамежним.

23. Діяльнісний підхід до тлумачення соціального полягає в тому, що:

А) в основі соціального лежать генетичні, біохімічні та інші матеріальні субстрати;

Б) соціальне пов’язане з сукупністю створених суспільством закладів та інститутів;

В) специфікою людських стосунків є те, що вони опосередковані речами.

24. До вихідних особливостей культурологічних напрямів у філософії ХХ ст. слід віднести:

А) опора на наукову картину світу та методологію природничих наук;

Б) людина є основним предметом філософії культури;

В) культура постає основним чинником та складовою суспільства.

25. У структурі свідомості підсвідоме як рівень свідомості визначається так:

А) характеризується особливостями вироблення форм та механізмів свідомих актів;

Б) навички, що формувалися за участю свідомості, але набули характеру автоматизмів;

В) прояви у психіці людини найперших інстинктів життя через сновидіння.

26. У давньоіндійській філософії поняття «карма» означає:

А) абсолютний моральний закон, моральний принцип правильного життя індивідів;

Б) закон всезагального причинно-наслідкового зв’язку;

В) вчення про безсмертя людської душі і проходження людиною ланцюга перероджень.

27. Найбільш різка відмінність між соціальним і природним полягає у тому, що:

А) соціальні явища реально існують лише в людському способі життя;

Б) природа і соціальне нерозривні між собою, бо людина – це частина природи;

В) людина поєднує в собі соціальне і природне, але соціальне вище за природне.

28. Сутність ірраціоналізму як філософської позиції слід окреслити так, що він:

А) обмежує або відкидає можливості розуму в процесі пізнання;

Б) визнає розум основою пізнання і поведінки людей.

В) весь зміст знання виводиться з діяльності органів відчуттів.

29. До вихідних ознак філософського світогляду слід віднести те, що він:

А) формується і функціонує стихійно;

Б) постає усвідомленою інтелектуальною діяльністю;

В) ділить світ на надприродний та земний, претендує на роль життєвого наставництва.

30. Особливістю техногенного суспільства є те, що:

А) техніка інтегрує машину в суспільство, робить її соціальною та соціабельною;

Б) техніка спрощує життя у багатьох сферах;

В) техніка привчає людей до пасивного проведення часу.

НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ «ЛЬВІВСЬКА ПОЛІТЕХНІКА»

ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК

КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ

ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ

ВАРІАНТ № 6

ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді.

1. А.Шопенгауер вважав, що правильне розуміння сутності людини дозволяє сприймати життя оптимістично.

Так Ні

2. Гуманізм епохи Відродження обґрунтував думку про найпершу цінність земного життя та земних вчинків людини.

Так Ні

3. Середньовічна філософія розглядала теологію як прислужницю філософії.

Так Ні

4. За допомогою тези “Мислю, отже існую” Р.Декарт обґрунтовував засади раціоналізму.

Так Ні

5. Марксизм наполягав на тому, що філософія повинна стати науковою.

Так Ні

6. У ХХ ст. українська філософія розвивалась виключно у межах радянської України.

Так Ні

7. Онтологія та метафізика як філософські науки постають синонімами, оскільки обидві вивчають буття.

Так Ні

8. Метод постає порядком та послідовністю дій, що ведуть до бажаного результату.

Так Ні

9. Для людської свідомості властивим є мислити також і про те, що неможливо побачити і чого не існує.

Так Ні

10. Відповідальність людини за свої вчинки можлива тільки за наявності вибору.

Так Ні

11. Теза «Людина повинна бути найпершим предметом філософії, але її не можна досліджувати методами науки, а лише через внутрішнє переживання» належить С.К’єркегору.

Так Ні

12. Філософ Нового часу, який проголосив тезу «Знання є сила», це Дж.Локк.

Так Ні

13. Погляд на світ як невпинний рух та потік змін запровадив в античній філософії Геракліт Ефеський.

Так Ні

14. Ф.Аквінський зміг синтезувати християнське світобачення із філософією Платона.

Так Ні

15. Принцип розвитку був докладно опрацьований та введений в науковий обіг німецькою класичною філософією.

Так Ні

16. «Філософію серця» як особливий напрям в українській філософії розвивав О.Потебня.

Так Ні

17.У своїх поглядах на буття М.Гайдеггер постав як представник некласичної філософії.

Так Ні

18. Пізнання як людська здатність вказує на те, що людина постає агентом світового інформаційного процесу.

Так Ні

19. До принципово нового, внесеного свідомістю у реальне буття, можна віднести створення ідеальних об’єктів.

Так Ні

20.Сучасне суспільство у своєму розвитку яскраво демонструє суперечливість розвитку, тобто поєднання прогресу і регресу.

Так Ні