Переход через Чермное море (Исх. 13 14).

Ст.1-2: От Ефама евреи (по тексту до 600 тыс. человек с семьями, скотом, с теми, кто поверил в Единого Бога = около 3-х млн.) двинулись к югу, вдоль западного рукава Чермного моря и остановились станом «при море».

Переход начался в Юго – Западном направлении, вдоль западного побережья Чермного моря (евр. ян-суф, тростниковое море).

Ст.3-9: Между тем фараон…бросился за ними в погоню. И взял 600 – сот отборных и все колесницы Египетские.

Ст.11-12: С человеческой точки зрения положение евреев, расположившихся при море, казалось безвыходным:

• к востоку перед ними расстилалось море,

• к югу и западу стояли отвесные гряды скал.

В таком положении увидев приближающееся с севера страшное войско фараона, евреи естественно не видели спасения и с ропотом обратились к Моисею

.

Ст.13-29: Господь сказал, чтобы народ продолжал свой путь и повелел Моисею простереть жезл свой на море и разделить воды его, по этому чудесно открывшемуся пути евреи должны перейти море, а ожесточенный фараон и его войско должны погибнуть в волнах моря (15-18).

+ Ангел Божий - Иегова ст.24, путеводительствовавший от Ефама чудесным столпом, стал между евреями и египтянами, освещая путь первым и наводя мрак на других (20 ст.)

Господь сильным восточным (слав. «южным») ветром разделил воды Чермного моря; по чудесно осушенному дну евреи прошли на другой берег моря, причем справа и слева вода стояла стеною (21-22 ст.).

Египтяне бросились вслед за евреями,

…исходящие устрашились, возопили, но Моисей, успокаивая их, пообещал, что Господь будет бороться за них. Он по повелению Божию, простер руку свою на море, воды моря устремились на свое место и погребли в волнах своих египетское войско (23-29), во главе с фараоном.

Историческое значение перехода евреев через Чермное море священный писатель,

во-первых, указывает в том, что этим переходом Израиль окончательно избавился от египетского порабощения (ст.30).

Во-вторых, совершившимся чудом укрепилась вера народа: «И увидели израильтяне руку великую, которую явил Господь над египтянами, и убоялся народ Господа, и поверил Господу» (ст.31).

В-третьих, в глазах евреев утвердился авторитет вождя их Моисея.

Наконец, чудесный переход Израиля через море, привел в страх и трепет окружающие языческие народы, как об этом свидетельствует сам Моисей в песни, воспетой по переходе (15:14-15),

• Таинственно-прообразовательное значение.

прообразовало новозаветное крещение: «все крестились в Моисея в облаке и в море», – говорит Апостол о евреях (1 Кор 10:2).

Ефрем Сирин акцентирует внимание, что переход через море сопровождалось воздвижением рук с жезлом Моисея, как прообраза Креста (по блаж.Феодориту).

Сам переход через дно моря – прообраз крещальной купели. Возможно, сам Моисей там принял Святое Крещение. У каждого человека, который приходит к Богу стоит вопрос о вере – поэтому, можно полагать, что, доверившись, перейдя через моря, народ тоже принял Крещение.

• Кроме того, в переходе евреев через Чермное море Св. Церковь усматривает прообраз Пресвятой Девы Марии. По словам Богородична 5-го гласа «В Чермном мори ..» Море по пришествии Израилеве пребысть непроходно. Непорочная по рождестве Еммануилеве пребысть нетленна».

• Ев.Матфей сравнивает Исход с возвращение Христа из Египта.