Билет 14

1. Книга Чисел. Наименование, время и место написания книги. Деление книги по содержанию. Важнейшие прообразы и пророчества в книге. Богослужебное употребление книги Чисел.

2. Закон о первенцах. Исход из Египта. Переход через Чермное море (Исх. 13‑14).

Наименование книги

Четвертая книга Моисея в еврейской библии называлась первым словом, с которого она начиналась:  «Вайдаббер» – «И сказал».

Название книги соотносится с двумя переписями еврейского народа (см. ниже)

Время и место написания

• Нет точного указания. Писалась в течении всех 38-ми лет, во время странствования по пустыни.

• Указание в Чис 36,13 на написание книги «на равнинах моавитских, у Иордана против Иерихона», т.е. в конце странствования евреев, по-видимому, относится лишь к окончанию книги, большая же часть её, вероятно, написана в разных местах пустыни аравийской, в разное время – в зависимости от получения Моисеем Божественных откровений и обстоятельств путешествия.

• Книга, состоявшая из 36 глав, обнимает своим содержанием период около 39 лет.

Книга может быть разделена на три части. 

В первой части (1-10 гл.) о стоянке у горы Синай,

• сначала повествуется об исчислении народа - первая перепись при Синае (только мужчины годные к войне).

• , военных ополчений и левитов (1-4),

• Доп. Установления о праздновании пасхи в пустыне (7-9),

• наконец, изображается порядок похождения шествия колен израилевых и

• молитва Моисея при воздвижении ковчега и остановке его (10 глава: с 1 по 10 стих – закон о трубном звуке)

Вторая часть (11-21 гл.)

это история странствования евреев по пустыни от Синая до границ земли обетованной,

• сначала говорится о ропоте евреев, желавших мяса, о перепелах и море,

• о наказании проказою Мариам, сестры Моисея за ропот (12),

• об осуждении народа на 40-летнее странствование за неверие (12-14),

• о воде из скалы,

В третьей части (22-36) события и законы данные перед вступлением в землю обетованную, книга писалась в течение 40-летнего странствования, описываются события, совершившиеся на границах земли обетованной;

• затем излагается новая перепись народа по коленам (для раздела земли обетованной)

• о поселении колен Рувимова и Гадова и полуколена Манассиина на восточной стороне Иордана,

• о городах для левитов и невольных убийц, (35-36).

1. Расцветший и принесший плод жезл Ааронов (17,8), предизображает таинственное рождение Иисуса Христа от безневестныя Девы Марии.

3. Медный змий, воздвигнутый Моисеем в пустыне для исцеления евреев (21:6-9), предизображал распятие Господа, « дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:14-15).

4. Пророчество прорицателя Валаама (24:17),призванным моавитским царем Валаком проклясть израильтян. «Вижу Его, но не ныне; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и возстает жезл от Израиля. Разит князей Моава и сокрушит всех сынов Сифовых» (24,17). Под сынами Сифа, праотца Ноева, разумеется весь род человеческий; победитель (в духовном смысле) сынов Сифовых – Христос Спаситель.