1.Социологический метод э.Дюркгейма. Механическая и органическая солидарность.

Эмиль Дюркгейм- сосредоточился на выяснение того, что представляют собой общество, как люди существуют в нем и как возникают в них общие ценности, убеждения, нормы поведения. Общество для человека представлено через совокупность социальных фактов. Социальные факты объективны, они есть элементы социальной реальности и имеют принудительный характер. Учения Дюркгейма о социальных фактах подводит под социологию научную основу, общества становится таким же объектом как природа, космос, человек.

Механическая солидарность (доиндустриальное общество), или солидарность по сходным признакам, когда все индивиды выполняют одинаковые функции и не имеют индивидуальных черт.

Органическая солидарность (часть доиндустриального и всё индустриальное общество), когда люди все больше отличаются друг от друга и начинают взаимодополнять друг друга, по аналогии со взаимозависимостью и взаимодополняемостью частей тела в организме.

2.Глобализация. Её причины и следствия.

Глобализация – процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции, основными характеристиками которого являются распространение капитализма по всему миру, мировое разделение труда, миграция в масштабах всей планеты денежных, человеческих и производственных ресурсов, а также стандартизация экономических и технологических процессов и сближение культур разных стран.

Одной из ведущих тенденций в современной эпохе является тенденция глобализации. Общество становится взаимозависимым, а масштаб этих зависимостей является всеобщим. Процесс глобализации приводят к появлению все большего сходства условия жизнедеятельности людей, которые в свою очередь определяет сходства организационных структур и соответственно социокультурных представлений и норм. Тенденция глобализации имеет экономическую, политическую и культурную составляющее. Определяющем фактором глобализации общества является процесс экономической интеграции. В экономической сфере усиливается значение над национальной координацией и интеграцией( евросоюз), региональных и мировых экономических отношений, увеличивается роль ТНК. В политической сфере формируются военно-политические блоки, имперские сферы влияния, коалиция правящих групп. Доминирующей формой организации политической жизни является парламентская демократия. В сфере культуры доминирует тенденция к единообразию. Местные традиции и культурные нормы размываются, а массовая западная культура становится универсальной.

Билет№20

1.Основные подходы к определению общества. Общество и общность.

Можно выделить три основных подхода к пониманию категории "общество":

Частнонаучный (например, в демографии), где общества синонимично понятию население.

Философский, согласно которому, общество — это обособленная от природы часть материального мира, представляющая собой исторически развивающуюся форму жизнедеятельности людей. Общество рассматривается как вневременное, внепространственное явления. При таком подходе, общество идентично социуму, понимаемому как особый вид бытия в мире.

Социологический подход, о возможности которого впервые заговорил французский социолог Эмиль Дюркгейм. По Дюркгейму, общество — это не просто люди, а sui generis (нечто особое), которое он определяет как социальную реальность.

Общество ассоциируется с государством, с политической организацией страны, подразумевающей определенный тип власти и наличие аппарата управления.

Общество-это социальная организация, не только страны, но и нации, народности, племени. В самом общем виде, общество представляет собой совокупность взаимодействующих социальных особенностей, групп, институтов.

общности - относительно устойчивые совокупности людей, отличающиеся более-менее сходными условиями и образом жизни, более-менее сходными интересами. бывают: статические (номинальные категории) - например, по прописке; реальные - те же горожане, в реальной обстановке; массовые (агрегаты) - совокупности людей, выделяемые на основе поведенческих различий, которые ситуационны и не фиксированы; групповые - малые и большие социальные группы.

2.Каналы вертикальной мобильности.

Самое полное описание каналов вертикальной мобильности дано П. Сорокиным. Только он их называет «каналами вертикальной циркуляции». Он считает, что между странами нет непроходимых границ. Между ними существуют различные «лифты», по которым индивиды перемещаются вверх и вниз.

Каналы вертикальной мобильности: армия, церковь, школа, семья

Билет№21

1.Культурная глобализация: за и против. Понятие глокализма.

Есть национальные культурные традиции и культурные "ценности" , внедряемые вместе с рыночной экономикой в постсоветских странах.

Отрицательный эффект - размытие национального самосознания, потеря национальной самоидентификации граждан, Все это позволяет легче ими управлять. Вся эта голливудская кинопродукция - умственная жвачка. Видели корову , жующую на лугу? Вот так примерно выглядит объевшийся этими "ценностями", человек.

Положительный эффект - становится доступным действительно высокое искусство мира. Но эффект маленький, так как это интересует только культурную элиту.

Глокализм-движение глокализма исходит из признания экономической интеграции как закономерного проявления исторического развития общественного разделения труда, но отрицающего культурную интеграцию, унификацию и универсализацию образа жизни граждан в различных странах. Движение глокализма направлена на защиту национальных и религиозных культур

2. Социальные движения. Их место и роль в современном обществе.

Общественные движения — тип коллективных действий или объединений, внимание которых сосредоточено на конкретных политических или социальных проблемах. Общественным движением называют также организованные коллективные усилия, которые способствуют или препятствуют, вплоть до отмены, социальным изменениям.

Билет№22

1.Марксизм. Его взгляды на становление и развитие общества. Источники и движущие силы общественного развития.

Маркс считал, что в основе всех социальных изменений лежат не идеи и прочие духовные ценности, а сугубо экономические интересы основных социальных групп общества. Так, в результате конфликта классов по поводу экономических ресурсов и свершаются революции, обозначающие смену общественно-экономических формаций. Другими словами, все изменения в обществе и движение истории происходит в результате разрешения социальных конфликтов, возникающих между господствующим и другими классами общества. Именно на конфликте, по мнению Маркса, построена социальная структура.

Движущие силы общественного развития – это существенные, необходимые, длительно действующие причины, обеспечивающие функционирование и прогресс общества. Маркс и его последователи, исходя из материалистического понимания истории, связали общественный прогресс с развитием материального производства, с движением общества от одной общественно-экономической формации к другой. В соответствии с этой позицией общественный прогресс определяется как такое изменение и развитие социально-экономических структур общества, при котором создаются условия для успешного развития производительных сил и на их основе для все более полного развития человека, для повышения благосостояния народа.