Немецкая классическая философия.

252. Какие отличительные черты были присущи в целом всей немецкой классической философии?

а) умозрительность;

б) практицизм;

в) склонность к формированию общих абстрактных теоретических схем;

г) особо пристальное внимание к проблематике сознания и мышления.

( а, в, г )_

253. Каким методом пользовался Г.В.Ф.Гегель, создавая свою философскую систему?

а) дедуктивным методом;

б) диалектическим методом;

в) метафизическим методом;

г) математическим методом.

( б )

254. "Категорический императив" И.Канта предписывает человеку:

а) "поступать только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом";

б) "поступать по отношению к другим согласно библейскому принципу "око за око, зуб за зуб";

в) "не думай о нравственных законах, ибо все во власти Бога";

г) "поступать по отношению к другим, руководствуясь принципом красоты".

( а )

255. Кто из мыслителей является наиболее крупными представителями немецкой классической философии?

а) Гольбах;

б) Шопенгауэр;

в) Кант;

г) Фихте;

д) Шеллинг;

е) Гегель;

ж) Фейербах.

(в, г, д, е, ж )

256. Какое из научных достижений Канта в докритический период творчества является самым значительным?

а) гипотеза возникновения Солнечной системы;

б) теория ветров.

( а )

257. Что означает «критика» применительно к философии Канта?

а) отрицание основных положений в философских учениях предшественников;

б) выяснение возможностей человеческого познания.

( а )

258. Влияние Руссо на учение Канта о соотношении теоретического и практического разума состоит в том, что :

а) «заставил уважать людей», то есть помог увидеть принципиальную невозможность сведения культуры к науке;

б) навел на мысль, что в результате приливов и отливов замедляется суточное вращение Земли.

( а )

259. В какой из своих «Критик...» И. Кант разрабатывал этические проблемы?

а) «Критике чистого разума»;

б) «Критике практического разума».

( б )

260.Что такое «категорический императив» И. Канта?

а) это идеал в поступках, к которому нужно стремиться;

б) это внутреннее повеление, предписание, закон в форме долг совести, движущий человеком;

в) это вымышленное абстрактное понятие.

( а, б )

261. Что можно сказать о докритическом творчестве И. Канта?

а) преобладали религиозные мотивы;

б) имело место пристальное внимание к вопросам естествознания;

в) имело место пристальное внимание к проблематике человека.

( б )

262. Что в космогонической гипотезе И. Канта имело особое значение?

а) идея количественного развития в природе;

б) идея качественного развития в природе;

в) иллюстрация правильности и всеобщности механических законов.

( б )

263. Какое место в философско – естественнонаучных взглядах Канта занимал Бог?

а) никакую, Кант был атеистом;

б) Кант был деистом: он отделял акт творения от дальнейшего развития мира по собственным законам;

в) огромную: Кант стоял на позициях теизма.

( б )

264. В чем суть «коперниковского переворота», осуществленного Кантом в гносеологии?

а) в попытке соединить чувственное и рациональное в познании;

б) в попытке доказательства формулы: познавательный процесс зависит не только от познаваемых предметов, но и от познающего субъекта.

в) в разработке нового метода познания.

( а, б )

265. Какие три главные составляющие выделял И. Кант у познающего субъекта?

а) чувства;

б) ощущения;

в) опыт;

г) рассудок;

д) разум.

( а, г, д )

266. Какое количество глобальных идей, присущих разуму, направляет весь познавательный процесс, по И. Канту?

а) три;

б) четыре;

в) пять.

( а )

267. На чем, по И. Канту, должно быть основано поведе­ние людей?

а) на ощущении свободы;

б) на чувстве долга;

в) альтруизме.

( б )

268. Априорное знание – это:

а) знание, полученное в результате высокоразвитого познания в науке и философии;

б) знание, предшествующее опыту и независимое от него;

в) знание, в котором невозможно усомниться.

( б )

269. Отношение между взаимно противоречащими суждениями, каждое из которых обладает равной логической силой, это:

а) абстракция;

б) антиномия;

в) акциденция.

( б )

270.Что является центром философских размышлений Фихте?

а) теоретическое обоснование активности и свободы человека;

б) проблема устройства мира;

в) проблема устройства общества.

( а )

271. Что является всеобъемлющей определяющей реаль­ностью, по И. Фихте?

а) мировая идея;

б) мировой дух;

в) абсолютное «Я».

( в )

272. Что такое «не-Я» в философии И. Фихте?

а) множество индивидуальных «Я»;

б) множество индивидуальных предметов;

в) вещи и другие человеческие индивиды.

( в )

273. Какую роль в движении общества к свободе отводил И. Фихте праву и государству?

а) решающую;

б) второстепенную, поскольку приоритет принадлежит морали.

( а )

274. Осмысливая новейшие открытия своего времени, Шеллинг разрабатывал:

а) аксиологию;

б) антропологию;

в) натурфилософию

( в )

275. Что является основой мира у Ф. Шеллинга?

а) материальная субстанция;

б) Абсолют;

в) абсолютное «Я».

( б )

276. В чем суть диалектического взгляда на природу у Ф. Шеллинга?

а) в ней есть единство и борьба противоположностей;

б) есть только единство противоположностей;

в) есть только борьба противоположностей.

( а )

277. Что является, по Ф. Шеллингу, высшим этапом исторического развития?

а) мораль;

б) философия;

в) наука;

г) искусство.

( г )

278. Кто из нижеперечисленных философов был создателем, систематизатором диалектики как метода?

а) Кант;

б) Гегель;

в) Фихте;

г) Шеллинг;

д) Фейербах.

( б )

279. Как правильно назывались основные части философской системы Г. Гегеля?

а) логика;

б) философия природы;

в) философия человека;

г) философия духа;

д) философия мышления.

( а. б, г )

280. По мысли Гегеля, предмет философии совпадает с предметом:

а) естественных наук;

б) религии;

в) истории;

г) математики.

( в )

281. Где получает распространение Абсолютная идея Гегеля?

а) только в субъективном мире;

б) только в объективном мире;

в) и там и там.

( в )

282. В чем проявилось противоречие между методом и системой в философии Гегеля?

а) метод консервативен, система нова, революционна;

б) метод нов (революционен), система консервативна.

( б )

283. В «Энциклопедию философских наук» Гегеля входят такие основные части:

а) Феноменология духа;

б) Логика (Малая логика);

в) Наука логики;

г) Философия природы;

д) Философия духа.

( б, д )

284. Важное место в истории, по Гегелю, занимают «всемирно действующие индивиды», которыми являются:

а) выдающиеся деятели истории и культуры;

б) уникальные эгоисты, действующие ради достижения собственных интересов;

в) простые люди, ведущие бессознательный образ жизни;

г) выдающиеся религиозные деятели, исполняющие данную им в откровении волю бога;

д) исторические личности, реализующие общую «волю мирового духа».

( д )

285. Какую позицию занял Л. Фейербах по отношению к предыдущей философии?

а) ратовал за ее дальнейшее развитие без радикальных перемен;

б) выступал за существенный пересмотр многих положений старой философии.

( б )

286. Какой ориентации придерживался Л. Фейербах в своих взглядах на природу человека? а)материалистической;

б) идеалистической.

( а )

287. В чем суть антропологизма Фейербаха?

а) в отрицании дуализма души и тела;

б) в констатации дуализма души и тела;

в) в утверждении, что природа — базис человека;

г) в утверждении, что общество — базис человека.

( а, в )

288. По Фейербаху, человек это существо:

а) физическое;

б) физиологическое;

в) психофизическое;

г) социальное.

( в )

289. Для Фейербаха религия— это:

а) вид знания и форма просвещения;

б) сущность человека;

в) проявление невежества;

г) способ самопознания;

д) реакционная утопия.

( б )

290. Философский термин, введенный И.Кантом, означающий вещи как они существуют сами по себе, в отличие от того, какими они являются в нашем познании; иногда синоним сущности - это:

а) «вещь-для-нас»;

б) « вещь-в-себе».

( б )

291. Феномен это:

а) вещь как она существует сама по себе;

б) объект чувственного созерцания у Канта;

в) синоним явления;

г) нечто, выдающееся в своем роде.

( б, в, г )

292. Учение, считающее человека высшим продуктом природы; объяснение социальных явлений органическими потребностями людей это:

а) антропоцентризм;

б) антропоморфизм;

в) антропологизм.

( в )