2.2.2. Дальнейшее развитие обучения устной речи и. К. Амманом

Следующие сведения об обучении глухих словесной речи отно­сятся к концу XVII столетия благодаря швейцарскому врачу Иоган­ну Конраду Амману. В своей врачебной деятельности он пришел к выводу о том, что медицинскими средствами бороться с глухотой нельзя, и попытался найти выход с помощью филологии. Наблю­дая за движениями своих губ перед зеркалом, Амман установил, что отдельные звуки соответствуют различным артикуляционным образам. Эта различность положений органов артикуляции сможет, как предположил Амман, послужить исходной точкой для созда­ния знаковой системы для глухих.

Первые попытки, «несмотря на сомнения и шутки его друзей»¹, в работе с дочерью богатого голландского купца в Харлеме были так успешны, что И.К.Аммана стали ценить как консультанта не только в Голландии, но и за ее пределами.

Его работы «Surdus loquens» (1692) и «Dissertatio de loquela» (1700) получили широкое распространение. Во второй из названных ра­бот Амман раскрыл более подробно свои научные размышления: «Так как каждый звук требует особого положения речевого аппа­рата и разнообразие этих положений бросается в глаза, то кто ста­нет отрицать, что глухие не могут повторить звуки, не образуют из произнесенных звуков слово и не научатся составлять из них речь?»². Особый вклад Аммана состоял в том, что он произвел разделение звуков на гласные, полугласные и согласные по месту и способу их образования во рту. Таким образом он выделил и объединил раз­личные звуки, принадлежащие к той или другой группе по принци­пу общности признаков их образования. Распределением звуков по артикуляции И. К. Амман создал первую систематику видимой ар­тикуляции для глухого человека.

Практика его обучения состояла в последовательном совершен­ствовании артикуляционной системы. Методический подход осно­вывался на возможности чтения с губ. Амман выводил своих уче­ников из состояния немоты, побуждая их к голосообразованию. Он позволял им ощутить вибрацию гортани и воздушную струю; постоянно проводил обучение перед артикуляционным зеркалом. В этой способности — «различать голос по беззвучному дунове­нию»³ — он видел тайну мастерства, которая достигается через ощущение вибрации голосовых связок и гортани.

В соответствии с разделением звуков он обучал глухого ребенка произносить гласные и согласные, требуя при этом тщательного

соблюдения соответствующих положений языка, формы и степени открытия рта, положения губ, прохождения воздушной струи через рот или нос. Сначала каждый звук изображался письменно. Затем шли многократные упражнения в установлении связи между зву­ком и его письменным изображением и зрительным восприятием его артикулируемого образа.

Опираясь на полугласные и гласные, Амман упражнял своих уче­ников в произношении согласных, которые он называл позицион­ными звуками, чтобы потом приступить к отработке сочетаний со­гласных. Он руководствовался принципом сначала давать своим ученикам легко считываемые с губ и легко произносимые звуки и затем постепенно вводить все более трудные комбинации.

Чтобы добиться точной артикуляции, необходимо, согласно Амману, обращать внимание на ритмику и краткость произнесе­ния отдельных сочетаний. Из отдельных соединений звуков обра­зуется наполненное смыслом слово, оно объясняется, проговари­вается и записывается. Амман разрешал своим ученикам при арти­куляции записывать отдельные слова, чтобы одновременно гото­вить их к навыкам чтения.

Следующей ступенью были упражнения в механическом чтении книги, при этом письменные образы связывались с чтением с губ через проговаривание.

Несмотря на механистический подход, который положен в ос­нову обучения артикуляции у Аммана, на практике он допускал достаточную гибкость: последовательность постановки отдельных звуков не всегда удавалось соблюдать, иногда получался другой звук вместо того, к которому стремились при постановке. В этом слу­чае, считал Амман, звук тотчас следует удержать и закрепить.

После окончания процесса постановки звуков и упражнений по чтению начиналась фаза формирования собственно речи. Амман давал своим ученикам понятия о людях и предметах окружающей их среды, включая существительные, прилагательные, понятия о времени, эпитеты и некоторые союзы. На следующем этапе присту­пали к грамматической и синтаксической стороне речи. После спря­жения и склонения ученики знакомились с «конструкцией речи»¹, для чего использовались вращающиеся бумажные круги, с помощью которых разъяснялась роль приставок, суффиксов, предлогов и дру­гих форм слов. В качестве речевого материала Амман подбирал обусловленные жизненным опытом предложения, с тем чтобы глу­хой одновременно учился выражать свои потребности и желания и общаться с Богом, родителями и близкими ему людьми.

Хотя исходной позицией Аммана было научить говорить «уст­но», цель его артикуляционного метода значительно шире: швей­царский врач много раз подчеркивал значение речи как средства

выражения и сообщения. Речь, по мнению Аммана, является прак­тическим инструментом, с помощью которого «можно разбудить у других мысли». По своей эффективности устная речь превосходит другие знаковые системы, которые «без языка несовершенны, об­манчивы и недостаточны»¹. Подчеркивая ее действенный характер, он высказал важнейшую мысль о наличии у глухого ребенка рече­вой способности — мысль, для реализации которой в настоящее время наступил новый ренессанс².

Своим устным методом И. К. Амман создал новый способ обу­чения речи, который вместе с дорогой, проложенной испанцами, дал новый импульс в обучении глухого человека. В отличие от Бо-нета, швейцарский врач сам на протяжении многих десятилетий был замечательным практиком. Он разработал свой метод на основе собственных наблюдений и опыта работы с учениками. Особенно­стями его теоретического и практического подходов к развитию у глухих словесной речи являлись «ясность и элегантность в строгой последовательности»³.

В противоположность испанцам Амман никогда не пытался сде­лать из своего метода тайну, ни в одной из работ он не называл себя изобретателем сурдопедагогики.

Итак, особенности деятельности И. К. Аммана состоят в следующем:

- он полно и совершенно раскрыл значение чтения с губ и сде­лал его главной опорой своего метода;

- предложил классификацию образования звуков по месту и спо­собу их артикуляции и благодаря этому создал безупречную и на­дежную базу для обучения артикуляции;

-давал возможность ощущать отдельные звуки и включил в свой метод основополагающие признаки речевого голоса;

- разработал завершенный метод, который впоследствии исполь­зовался во многих странах.

Завершенность метода Аммана определяется не только его непо­средственной реализацией в практике и теории, но и соединением друг с другом различных знаковых систем и использованием их в работе по обучению произношению. Чтение с губ, письмо и звук (дактилологией Амман не пользовался) образуют в его методе еди­ное целое⁴.

При оценке с исторической точки зрения следует принимать во внимание те условия, в которых работал швейцарский врач. Как Педро Пенсе де Леон и Рамирез де Каррион, он практиковал инди­видуальное обучение детей только из зажиточных семей.

Время школьного обучения большого числа глухих детей насту­пило через 80 лет и связано с именем Самуэля Гейнике.