Проблема критериев истины.

Почему эта проблема важна? Как сравнить моё знание с сущностью? В фил нового времени это дико, т.к. нет интел созерц, как в антич, нет выраж сущности. Но есть эксперимент. Мы можем проверить следствия из нашего знания сущности. Но возник пробл. Как я улавливаю, что эксперимент говорит именно о том, что я понимаю? НО я гляжу на эксп, истолк его и сравн с теорией. Фактич мы тоже интерпретируем этой теорией. Проверка повисает в воздухе. Полная проверка, если есть знание о сущности и сущность, но такого не бывает, т.к. мы сущность м выделить с пом знаний. Следовательно либо интел созерц антич, либо наука нового времени без интел созерц. Замкнутый круг. Знание сущности – эксперимент – сущность.

Позит: не говорить об объект сущностях, а только об описании фактов. Вериф и фальсиф не работают. Может критерий истины – когерентная теория истины? (Согласованность) это взаимосогласованность опис опытов, когда он укладывается в теорию. Если муж придет домой пьяный и скажет, что он был на корпоративе, жена ему охотнее поверит, нежели если он скажет, что попал в волш лес с бутылками. Вспом критерии истины – красота и простота. Для ученого простота, когда всё сведено к одному принципу, а красота – это гармоничное описание. Они не явл самостоят критериями. Если мы правильн выраз сущность, то получ простое красивое описание, т.к. следствие ытек естественным путем из принципа. Истина – первична, простота и красота вторичны. Польза – тоже критерий. Она в шир плане, не свод к меркантильн. Истина всегда полезна.

Марксистский критерий истины.

Это практика. Она позволяет сравнить знание с сущностью вещей. Он работает только для философа, не для естественника. Практика – деят общест чел-ка по приобрет прир и общества. В пракику включ не 1 идея, а весь массив знаний. В практике чел пытается управ прич связями в шир масштабе. Человек в практике создает искусственной среду (машины). Чем явл сис-ма устройств, которые человек преобразует мир? Со стор фил на это м взглянуть с 2х сторон:

1. Объективность наших теорий

2. Все технич устройства сущ по законам прир. Если техника работает, законы наших теорий совпад с законами теорий. Совпад настолько насколько мы вторглись в прир.

Этот критерий показ, что наука – это не жульничество, она содерж объект знания. Но критерии практики не м проверить 1 теорию, он проверяет весь массив теорий.

В феноменол нет критерия истины, как соотнес знания и предм, т.к. в феноменолог есть открытось, истина сама себя удостовер.

Вхождение в феномен (не феномен созн Гус), это Кант, не алгоритмизир, мы не знаем, как по-настоящему входить в него. Также и ни один из критериев истины не дает алгоритма, как увидеть истину. Но учёные–то умеют этим польз, но не понятно, как.

Ответы на вопросы:

Катег фил наиб общ выраж мировоззр позиции. Выраж общ схематизм бытия и ценност отношение. Это материя, сознание, причинность, детерминизм.

Недостаток Маркс д мат. Это часть дела. Бесконечен ли чел дух? Да, т.к. мир бесконечен, а чел бескон позн мир. Но чел созн имеет внутри собств глубину, которая не совпад с отражением. Для М чел это часть общ и он не видит в чел глубину. Нет предст о самост чел по отнош к общ.