Вопросы

Билет № 1 1. «Маленький человек» в большом городе (по поэме А.С. Пушкина «Медный всадник») 2. Проблематика романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» Билет № 2 1. Проблема счастья в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» 2. А.П. Платонов «Котлован». Смысл заглавия, основная идея, художественное своеобразие Билет № 3 1. Многообразие крестьянского мира в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» 2. Женские судьбы в романе М. Шолохова «Тихий Дон» Билет № 4 1. Образ поэта и тема творчества в лирике А.С. Пушкина (на примере 3-4 стихотворений по выбору экзаменуемого) 2. Трагедия Григория Мелехова ( по роману М. Шолохова «Тихий Дон») Билет № 5 1. Своеобразие раскрытия любовной темы в лирике А.С. Пушкина (на примере 3-4 стихотворений по выбору экзаменуемого) 2. Человек на войне и правда о нем (на примере любого произведения писателей XX века по выбору экзаменуемого) Билет № 6 1. Философские мотивы в лирике А.С. Пушкина (на примере 3-4 стихотворений по выбору экзаменуемого) 2. Нравственные идеалы героев В.М. Шукшина (на примере любого произведения писателя по выбору экзаменуемого) Билет № 7 1. Лирические герои поэзии М.Ю. Лермонтова (на примере 3-4 стихотворений по выбору экзаменуемого) 2. Тема любви в творчестве А.И. Куприна (на примере любого произведения писателя по выбору экзаменуемого) Билет № 8 1. Философские мотивы в лирике Ф.И. Тютчева (на примере 2-3 стихотворений по выбору экзаменуемого) 2. Философские вопросы в прозе И.А. Бунина (на примере 1-2 произведений по выбору экзаменуемого) Билет № 9 1. Изображение судеб народных в поэзии Н.А. Некрасова (на примере 3-4 стихотворений по выбору экзаменуемого) 2. Тема любви в творчестве И.А. Бунина (на примере любого произведения писателя по выбору экзаменуемого) Билет № 10 1. Жизнь человека и мир природы в лирике А.А. Фета (на примере 2-3 стихотворений по выбору экзаменуемого) 2. Романтический идеал Человека в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» Билет № 11 1. Обличение пошлости в рассказах А.П. Чехова (на примере любого рассказа по выбору экзаменуемого) 2. Герои и проблематика сатиры М.Е. Салтыкова – Щедрина(на примере одного произведения писателя) Билет № 12 1. Толстовский идеал женщины (по роману Л.Н. Толстого «Война и мир») 2. Образ «дна» и проблема нравственного выбора человека в пьесе М. Горького «На дне»

Билет № 13 1. Толстовское понимание роли личности в истории (по роману Л.Н. Толстого «Война и мир») 2. Тема революции и ее воплощение в поэме А.А. Блока «Двенадцать» Билет № 14 1. Евгений Базаров - герой своего времени (по роману И.С. Тургенева «Отцы и дети») 2. Тема борьбы добра и зла в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» Билет № 15 1. Быт и нравы «темного царства» города Калинова (по пьесе А.Н. Островского «Гроза») 2. Тема противостояния героя и толпы в ранней поэзии В.В. Маяковского (на примере 2-3 стихотворений по выбору экзаменуемого) Билет № 16 1. Художественное своеобразие повести Н.В. Гоголя «Невский проспект» 2. Трагедия революции и Гражданской войны в романе М.А. Шолохова «Тихий Дон» Билет № 17 1. Проблема истинного и ложного патриотизма в романе Л.Н. Толстого «Война и мир» 2. Образ Руси в поэзии С.А. Есенина (на примере 2-3 стихотворений по выбору экзаменуемого) Билет № 18 1. Проблема гармонической личности в романе И.А. Гончарова «Обломов» 2. Интимное и гражданское в лирике А.А. Ахматовой (на примере 2-3 стихотворений по выбору экзаменуемого) Билет № 19 1. Образ Печорина и тема поколения в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» 2. Тема России в лирике А.А. Блока (на примере 2-3 стихотворений по выбору экзаменуемого) Билет № 20 1. Судьбы «униженных и оскорбленных» в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» 2. Мир человеческой души в лирике М.И. Цветаевой (на примере 2-3 стихотворений по выбору экзаменуемого) Билет № 21 1. Сатира на помещичью Русь в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души» 2. Образ «русского труженика-солдата» в п

Билет № 20 1. Судьбы «униженных и оскорбленных» в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» 2. Мир человеческой души в лирике М.И. Цветаевой (на примере 2-3 стихотворений по выбору экзаменуемого) Билет № 21 1. Сатира на помещичью Русь в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души» 2. Образ «русского труженика-солдата» в поэме А.Т. Твардовского «Василий Теркин» Билет № 22 1. Образ Катерины и драма «горячего сердца» в пьесе А.Н. Островского «Гроза» 2. Тема творчества в лирике Б.Л. Пастернака (на примере 2-3 стихотворений по выбору экзаменуемого) Билет № 23 1. Конфликт поколений и его разрешение в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» 2. Гражданственность и исповедальность лирики А.Т. Твардовского (на примере 2-3 стихотворений по выбору экзаменуемого) Билет № 24 1. «Мысль народная» в романе Л.Н. Толстого «Война и мир» 2. Особенности творчества одного из современных отечественных поэтов второй половины XX века (по выбору экзаменуемого) Билет №25 1. «Диалектика души» героев романа Л.Н. Толстого «Война и мир» (на примере одного из персонажей по выбору экзаменуемого) 2. Философские мотивы лирики С.А. Есенина (на примере 2-3 стихотворений по выбору экзаменуемого) Билет № 26 1. «Мысль семейная» в романе Л.Н. Толстого «Война и мир» 2. Своеобразие сатиры В.В. Маяковского (на примере 2-3 стихотворений по выбору экзаменуемого) Билет № 27 1. Герои и проблематика сатиры М.Е. Салтыкова-Щедрина (на примере одного из произведений писателя) 2. Спор о человеке в пьесе М. Горького «На дне» Билет № 28 1. Теория Родиона Раскольникова и ее развенчание в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» 2. Изображение народного характера в рассказе А.И. Солженицына «Матренин двор» Билет № 29 1. Образ Петербурга в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» 2. Нравственная проблематика современной отечественной прозы (на примере произведения по выбору экзаменуемого) Билет № 30 1. Тема гибели «дворянских гнезд» в пьесе А.П. Чехова «Вишневый сад» 2. Своеобразие художественного мира одного из поэтов Серебряного века (на примере 2-3 стихотворений по выбору экзаменуемого)

Ответытрагически прекрасная минута в жизни бедного, смиренного чиновника.Евгений вздрогнул

Билет № 1 В 1

«Маленький человек» в большом городе (по поэме А.С. Пушкина «Медный всадник»)

Герой поэмы "Медный всадник" Евгений – порождение "петербургского" периода русской истории. Это "маленький" человек, смысл жизни которого заключен в обретении мещанского счастья: хорошего места, семьи, дома, благополучия.

…я молод и здоров,

Трудиться день и ночь готов;

Уж кое-как себе устрою

Приют смиренный и простой

И в нем Парашу успокою.

И именно ограниченность существования Евгения тесным кругом семейных забот, непричастность собственному прошлому (ведь он

Живет в Коломне и не тужит

Ни о почиющей родне,

Ни о забытой старине)

являются чертами, неприемлемыми для Пушкина в Евгении, и именно они делают его "маленьким" человеком. Пушкин намеренно отказывается от подробной характеристики Евгения, он даже лишает его фамилии, подчеркивая возможность постановки на ее место любой, так как в образе Евгения отразилась судьба многих людей "петербургского" периода.

В сцене наводнения Евгений сидит за спиной Медного всадника, сжав руки крестом (параллель с Наполеоном), но без шляпы. Они с Медным всадником смотрят в одном направлении. Однако взгляд Петра направлен вглубь веков (он решает исторические задачи, не заботясь о судьбах людей), а Евгений смотрит на дом любимой. И в этом сопоставлении Евгения с бронзовым Петром выявляется главное отличие: у Евгения есть душа и сердце, он способен чувствовать и переживать за судьбу любимого им человека. Он – антипод "кумира на бронзовом коне", у него есть то, чего лишен бронзовый Петр: сердце и душа, он способен печалиться, мечтать, мучаться. Таким образом, несмотря на то, что Петр занят размышлениями о судьбах страны, то есть по сути в абстрактном смысле благоустройством жизни людей (включая самого Евгения как будущего жителя Петербурга), а Евгений увлечен своими собственными, сугубо личными, бытовыми интересами, в глазах читателя именно этот маленький человек становится более привлекательным, вызывает живое участие.

Наводнение, обернувшееся трагедией для Евгения, делает из него (невзрачного человека) Героя. Он сходит с ума (что несомненно сближает его образ с образом героя романтических произведений, ведь безумие – частый атрибут романтического героя), бродит по улицам враждебного ему города, но "мятежный шум Невы и ветров раздавался в его ушах". Именно шум природной стихии в сочетании с "шумом" в душе Евгения пробуждает в безумце то, что для Пушкина было главным признаком человека, – память; и именно память о пережитом наводнении приводит его на Сенатскую площадь, где он во второй раз встречается с "кумиром на бронзовом коне". Через великолепное описание Пушкина мы видим, что это была. Прояснились

В нем страшно мысли.

Он понял причину своих несчастий, несчастий города, он узнал виновника, "того, чьей волей роковой под морем город основался". В нем родились чувство ненависти к "державцу полумира" и жажда возмездия. Евгений поднимает бунт. Подойдя к кумиру, он грозит ему: "Ужо тебе!..".

Духовная эволюция Евгения и порождает естественность и неизбежность протеста. Художественно убедительно показано преображение Евгения. Протест поднимает его к новой, высокой, трагической жизни, таившей в себе близкую и неминуемую гибель. Евгений отваживается грозить Петру будущим возмездием. И эта угроза страшна самодержцу, потому что он понимает, какая грозная сила сокрыта в протестующем, поднявшем мятеж человеке.

В тот момент, когда Евгений "прозревает", он становится Человеком в его родовой сущности (нужно заметить, что герой в этом отрывке ни разу не назван Евгением, что делает его в некоторой степени безликим, таким как все, одним из всех). Мы видим противостояние "грозного царя", олицетворения самодержавной власти, и Человека, имеющего сердце и наделенного памятью. В шепоте прозревшего Человека слышатся угроза и обещание возмездия, за которые ожившая статуя, "мгновенно гневом возгоря", наказывает "безумца бедного". При этом понятно, что это единичный протест, к тому же произнесенный "шепотом". Символично и определение Евгения безумцем. Безумие – это, по Пушкину, неравный спор. Выступление одиночки против могущественной власти самодержавия безумно, с точки зрения здравого смысла. Но это "святое" безумие, поскольку молчаливое смирение гибельно. Только протест спасет личность от нравственной гибели в условиях насилия.

Пушкин, как нам кажется, подчеркивает то, что, несмотря на условность и трагикомичность ситуации (Евгений, маленький человек, ничего не имеющий, при этом сошедший с ума, осмеливается "бросить вызов", пригрозить государю – да еще и не настоящему, а бронзовому его памятнику), действие, сопротивление, попытка подать голос, возмутиться всегда была и будет лучшим выходом, нежели покорность жестокому року.

Билет № 2 В 1

Проблема счастья в поэме н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

После реформы 1861 года многих волновали такие вопросы, как изменилась ли жизнь народа в лучшую сторону, стал ли он счастлив? Ответом на эти вопросы стала поэма Некрасова “Кому на Руси жить хорошо”. Некрасов посвятил этой поэме 14 лет своей жизни, начал работу над ней в 1863 году, но она была прервана его смертью.

Главная проблема поэмы — проблема счастья, и решение ее Некрасов видел в революционной борьбе.

После отмены крепостного права появилось много искателей народного счастья. Одними из таких являются семеро странников. Они вышли из деревень: Заплатова, Дырявина, Разутова, Знобишина, Горелова, Неелова, Неурожайки на поиски счастливого человека. Каждый из них знает, что никто из простого народа счастлив быть не может. Да и какое это счастье у простого мужика? Вот ладно поп, помещик или князь. Но для этих людей счастье заключается в том, чтобы жилось им хорошо, а на остальных наплевать.

Поп видит свое счастье в богатстве, покое, чести. Он утверждает, что напрасно странники считают его счастливым, нет у него ни богатства, ни покоя, ни чести:

...Иди — куда зовут!

...Законы, прежде строгие

К раскольникам, смягчилися.

А с ними и поповскому

Доходу мат пришел.

Помещик видит свое счастье в неограниченной власти над мужиком. Утятин счастлив тем, что ему все повинуются. Никого из них не волнует народное счастье, они жалеют, что теперь имеют над мужиком меньше власти, чем прежде.

Для простого народа счастье состоит в том, чтобы был урожайный год, чтобы все были здоровые и сытые, о богатстве даже и не думают. Солдат считает себя счастливым потому, что он был в двадцати сраженьях и остался жив. Старуха счастлива по-своему: у нее родилось реп до тысячи на небольшой гряде. Для крестьянина-белоруса счастье в хлебушке:

...Досыта у Губонина

Дают ржаного хлебушка,

Жую — не нажуюсь!

С горечью выслушивают странники этих крестьян, но безжалостно прогоняют любимого раба князя Переметьева, который счастлив тем, что болеет “благородной болезнью” — подагрой, счастлив тем, что:

С французским лучшем трюфелем

Тарелки я лизал,

Напитки иностранные

Из рюмок допивал...

Выслушав всех, решили, что напрасно они водку разливали. Счастье-то мужицкое:

Дырявое с заплатами,

Горбатое с мозолями...

Счастье-то мужицкое состоит из несчастьев, а они хвалятся им.

Среди народа есть такие, как Ермил Гирин. Его счастье заключается в помощи народу. За всю свою жизнь он ни копеечки лишней не взял у мужика. Его уважают, любят простые

мужики за честность, доброту, за то, что не безразличен к мужицкому горю. Дед Савелий счастлив тем, что сохранил человеческое достоинство, Ермил Гирин и дед Савелий достойны уважения.

По-моему, счастье — это тогда, когда ты готов ради счастья других на все. Так возникает в поэме образ Гриши Добросклонова, для которого счастье народа есть свое собственное счастье:

Не надо мне ни серебра,

Ни золота, а дай господь,

Чтоб землякам моим

И каждому крестьянину

Жилось вольготно-весело

На всей святой Руси!

Любовь к бедной, больной матери перерастает в душе Гриши в любовь к своей Родине — России. Он в пятнадцать лет решил для себя, чем будет заниматься всю жизнь, для кого будет жить, чего добьется.

В своей поэме Некрасов показал, что народ далеко еще от счастья, но есть люди, которые будут всегда стремиться к нему и добьются, так как их счастье — это счастье для всех.

Билет № 3 В 1