34. Развитие представлений

О ПОЛИТИКЕ И ПРАВЕ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII В.

Вторая половина XVIII в. ознаменовалась дальнейшим укреплением сословной структуры российского общества. В результате дворцового переворота в 1762 г. на престол взошла Екатерина II. (Период просвещенного абсолютизма.)

Самодержавие Екатерина склонна оправдывать, опираясь на позиции географического детерминизма. Россией невозможно править при помощи какой-либо другой формы государственной власти, кроме как самодержавия.

Задачу самодержца императрица истолковывает как способ осуществления всеобщего блага.

Просветительские и либеральные настроения императрицы в начале ее царствования были способом исследования общественного мнения. Инициированное монархией обсуждение возможного предоставления некоторых прав крестьянам вызвало негативную реакцию со стороны дворянства. Эти настроения были выражены в сочинениях А. П. Сумарокова.

Обосновывая суть самодержавия, Сумароков также использует востребованные тогда идеи Просвещения. Однако он отрицает утверждения о равенстве всех людей, считает, что освобождение крестьян нарушит создавшееся естественное равновесие.

Воззрения наиболее прогрессивной части дворянства выражал просветитель и издатель Н. И. Новиков (1744-1818). В издававшихся Новиковым журналах рассматривались проблемы социального неравенства, вопросы естественного равенства людей. Резкая сатира журнальной публицистики была направлена против образа мысли помещиков. Однако Новиков не доходит до отрицания крепостного уклада. о

Яков Павлович Козельский (около 1728-1793) выпустил хрестоматию «Философические предложения». В ней он раскрывает идеи договорного государства и индивидуальных свобод (в том числе свободы собственности). Идеал общества - такое положение, когда труд в почете и есть место для человеческих добродетелей и справедливых законов.

Князь Дмитрий Алексеевич Голицын (1734-1803) полагал крепостное право тормозом развития сельского хозяйства, промышленности и торговли. Он предлагал освободить крестьян, но постепенно. Голицын выступает противником революционных преобразований.

Примером западного буржуазного либерализма является теория Семена Ефимовича Десницкого (1740-1789). В своих произведениях он активно использует западные образцы политико-правовых учений. Он рассматривает исторический процесс как последовательную смену четырех стадий: охотничьей, пастушеской, земледельческой, коммерческой. Переход от одной стадии к другой определен развитием хозяйства и совершенствованием законодательной базы и государственной власти. Для коммерческого общества необходимо разделение властей.

Более радикально представлял себе преобразования российского общества Александр Николаевич Радищев (1749-1802). Он опирается на наиболее радикальные направления французского Просвещения, концепции общественного договора и естественного права. Он бичует не только жестокость и несправедливость помещиков, но и крепостничество как политическое явление.

Радищев выдвигает радикальный проект переустройства общества. Он выступает за отмену крепостного права не сверху, а снизу - путем народной революции.