7. Словарь терминов (глоссарий)

Тема. № 1. Предмет и метод истории политических и правовых учений.

История политических и правовых учений - дисциплина историко-теоретического цикла, к предмету которой относится история представлений, выраженных в теоретической форме, идеологов различных классов о государстве, праве, политике.

Политико-правовая доктрина – государственно-правовая реальность эпохи, выраженная в системе понятий и категорий, соответствующая исторической обстановке, степени развития культуры, общественной психологии.

Политическое отчуждение – актуальная проблема политики, когда государство возникает в процессе отчуждения значительной части естественных прав и свобод, принадлежавших людям.

Предмет ИППУ – история возникновения и развития теоретических знаний о государстве, праве, политике и законодательстве, история политических и правовых теорий.

Программные положения – третий компонент политико-правовой доктрины, оценка существующего государства и права, политические цели и задачи.

Преемственность в истории политических учений – преемственность доктрин, когда каждая из последующих, учитывает представления и понятия, содержащиеся в предыдущих доктринах.

Теория «государства всеобщего благоденствия» – Теория, рассматривающая буржуазно-демократическую систему политической власти.

Теория институционализма – учреждение, установление или же некая коллективность, восходит к идее равновесия.

Теория элит – аристократическая идея о неспособности народных масс к управлению.

Центральный институт публичного права – прерогатива народа требовать своего участия в установлении правопорядка путем принятия конституции, выражающей его волю.

Тема. № 2. Политическая и правовая мысль Древнего Востока.

Брахманы – сословия священнослужителей, сосредоточивших в своих руках духовную власть.

Брахманизм – религиозно-философская система священнослужителей.

Будда – Сиддхартха Гаутама или Шакья муни (563-483 гг. до н.э.), познавший истину, достигший просветления.

Вайшьи – сословие земледельцев и торговцев.

Варны – сословия многочисленных замкнутых каст.

Ведийская эпоха (VI в. до н.э.) – эпоха от пришествия Ариев до образования первых государств.

Веды – знание, ведение, древнейшие письменные памятники, представляющие собой сборник религиозных и ритуальных текстов различного содержания и назначения.

Древний мир – первый тип истории политико-правовых учений, время господства религиозно-мифологической формы идеологии, когда политическая мысль не имела четко выраженный характер, это памятники Египта, Вавилона, Индии, Китая.

Дэ – принцип добродетели, основа политического учения Конфуция, распространяется на всех людей, причастных к управлению.

«Луньюй» («Беседы и высказывания») – сборник мыслей Конфуция, составленный его учениками в V в. до н.э.

Шан Ян (390-388 гг. до н.э.) – правитель области Шан, основатель легизма.

Тема. № 3. Политические и правовые учения античности.

Аристотель – величайший философ Древней Греции, учитель Александра Македонского, основатель Ликея и политической науки.

Гераклит - мыслитель из числа материалистов-диалектиков древности, сторонник аристократических форм рабовладельческого государства.

Государство (по Аристотелю) – продукт естественного развития – высшая форма общения, обнимающая собою все остальные виды общения.

Гражданин (по Аристотелю) – это тот, кто может участвовать в законосовещательной и судебной власти данного государства.

Периоды стоицизма – 1) древняя Стоя (III–II вв. до н. э., Зенон (основатель стоицизма), Клеанф и Хрисипп); 2) средняя Стоя (II–I вв. до н. э., Панетий и Посидоний); 3) новая (римская) Стоя (I–II вв. н. э., Сенек, Эпиктет и Марк Аврелий).

Пифагор (ок.580-500 гг. до н.э.) – величайший эллинский мудрец, древнегреческий философ и математик, первым употребивший понятие «философия» (любовь к мудрости).

Платон (427-347 гг. до н.э.) – ученик Сократа, поэт и философ, основатель Академии в Афинах.

Политика (по Фрасимаху) – область проявления человеческих сил и интересов, сфера человеческого, а не божественного.

Политическое правление (по Аристотелю) – это правление закона, а не людей: правители, даже лучшие, подвержены чувствам и аффектам, закон же – "уравновешенный разум".

«Семь мудрецов» Древней Греции – Фалес, Питтак, Периандр, Биант, Солон, Клеобул и Хилон (VII–VI вв. до н. э.).

Солон (ок.638-559 гг. до н.э.) – знаменитый афинский государственный деятель и законодатель, принадлежащий к числу «семи мудрецов».

Тирания - «неправильная» власть одного человека, худшая из всех форм правления (по Аристотелю).

Форма государства (по Аристотелю) – политическая система, которая олицетворяется верховной властью в государстве и определяется числом властвующих (один, немногие, большинство).

Тема. № 4. Политические и правовые учения в Древнем Риме.

Аврелий Августин (354–430 гг.) – один из видных идеологов христианской церкви и западной патристики. Его политические и правовые взгляды изложены в работах «О граде Божием», «О свободной воле» и др.

Дигесты (или Пандекты) – собрание отрывков из сочинений 38 римских юристов (с I в. до н. э. – по IV в. н. э.), причем извлечения из работ пяти знаменитых юристов составляют более 70% всего текста Дигест.

Закон (lex) по Папиниану) – есть предписание, решение мудрых мужей, обуздание преступлений, совершаемых намеренно или по неведению, общий обет государства; черты такого закона: общеимперативность, разумность, социальность (антикриминальность), общегосударственный характер.

Государство (respublica) по Цицерону) – дело, достояние народа (res populi).

Институции – освещение основ римского права для начального обучения (были использованы "Институции" Гая, а также работы Ульпиана, Флорентина и Марциана).

Классификация государственных форм (по Цицерону) – демократическая, аристократическая и монархическая формы государства.

Кодекс Юстиниана – собрание императорских конституций.

Космополитическая концепция «большое государство»: вселенная (включающая богов и людей) (по Сенеке) – естественное государство со своим естественным правом, признание которых – дело необходимое и разумное.

Цицерон (106-43 гг. до н.э.) – римский политик, философ, идеолог аристократии.

Тема. № 5. Политические правовые учения Средневековья.

Авеста – исторический памятник древней культуры Ирана, собрание священных книг зороастризма, источник познания общественного строя, правовых институтов в странах Ближнего и Среднего Востока.

Ереси (пер. с греч. «Учение») – течение в христианской церкви, отклонение от официального вероучения в области догматики.

Ислам – мировая религия, возникла в VII в.н.э.

Источниками мусульманского права – 1) коран – как священная книга ислама и основа мусульманского права; 2) сунна – совокупность преданий о высказываниях и делах пророка Мухаммеда, имеющих правовое значение; 3) иджма – общее (единое) мнение авторитетных правоведов ислама; 4) кияс – суждение по аналогии в вопросах права.

Мухаммед – пророк, основатель ислама, политический деятель.

Период «таклида» – действия шариата на основе уже сложившейся традиции и догмы иджма. С этого времени признается правом только то, что принято и одобрено иджмой.

Принцип «иджтихад» – свободное усмотрение судьи в случаях умолчания других источников относительно рассматриваемого дела.

Средние века – второй этап истории политико-правовых учений, эпоха развития идеологии на основе христианства и проблем им порожденных.

Схоластика - это тип религиозной философии, для которого характерно принципиальное господства теологии над всеми другими формами познания, знания. Кроме того, схоластика является методом, который, в основном, заключался в просмотре и сравнении выражений предыдущих мыслителей и Библии, и выведении нового.

Теология – наука, изучающая религиозни теми.

Три элемента государственной власти (по Аквинскому) – 1) сущности, 2) формы происхождения, 3) формы использования. Сущность власти – это порядок отношений господства и подчинения, при котором воля лиц, находящихся наверху человеческой иерархии, движет низшими слоями населения. Форма происхождения власти – есть установление божественное. Формы использования власти – конституирование внутреннего устройства общества.

Фома Аквинский (1225-1274) – учитель философии и теологии, крупнейший представитель схоластики.

Тема. № 6. Политические и правовые учеты эпохи Возрождения и Реформации.

Государство (введение термина stato, т.е. «государство» связывают с Макиавелли) – аппарат, управляющий подданными, народом, обществом, который включает в себя государя и его министров, чиновников, советников (т.е. центральная администрация).

Естественное право (по М.Лютеру) – производное от воли божьей, позволяющее светской власти управлять лишь внешним поведением людей, имуществом и вещами.

Жак Боден (1530–1596) – французский мыслитель. Его главный труд «Шесть книг о республике» (1576). В первой книге рассматриваются основы социальной общности. Во второй – формы государства. В третьей – институты. В четвертой – перемены в устройстве государства и контроль за ними. В пятой – приспособление к обстоятельствам и задачи государства. В шестой – средства власти и вопрос о лучшей государственной форме.

Жан Кальвин (1509-1564) – церковный реформатор, автор сочинения «Наставление в христианской вере», основой которой явился догмат о божественном предопределении.

Мартин Лютер (1483–1546) – немецкий теолог, представитель бюргерского крыла Реформации.

Николо Макиавелли (1469-1527) – итальянский мыслитель, дипломат и политик. Его труды: «Государь» (1513), «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия» (1519), «История Флоренции» (1532).

Суверенитет (по Бодену) – абсолютная и постоянная власть, которую римляне называют величием (достоинством), означающим высшую власть повелевать.

Томас Мор (1478–1535) – представитель европейского социализма XVI–XVII вв., автор произведения «Утопия» (1516)

Томмазо Кампанелла (1568–1639) – представитель европейского социализма XVI–XVII вв., автор произведения «Город Солнца» (1602, первая публикация – 1623).

Эпоха Возрождения и Реформации (XIV-XVI вв.) – третий этап истории политико-правовых учений, когда осмысление политических явлений и процессов перестало быть монополией церкви.

Тема. № 7. Политико-государственные и правовые учения Нового времени и эпохи Просвещения.

Аристократическая форма государства (по Спинозе) – форма государства, при которой власть находится у определенного числа выборных лиц, обладает абсолютным правом государства, более приспособлена к сохранению свободы.

Баруха (Бенедикта) Спинозы (1632–1677) – философ, политик, рационалист. Его труды «Богословско-политическом трактате» (1670), «Этике, доказанной геометрическим методом» (1675) и «Политическом трактате» (1677).

Государство (по Гроцию) – соглашение большинства против меньшинства, как союз слабых и угнетенных против сильных и могущественных.

Государство (по Локку) – совокупность людей, соединившихся в одно целое под эгидой ими же установленного общего закона и создавших судебную инстанцию, правомочную улаживать конфликты между ними и наказывать преступников.

Государство (по Жан-Жаку Руссо) – лицо юридическое, образующееся, следовательно, в результате объединения всех других, некогда именовавшихся Гражданскою общиной, ныне же именующихся Республикою, или Политическим организмом: его члены называют этот Политический организм Государством, когда он пассивен, Сувереном, когда он активен, Державою – при сопоставлении его с ему подобными.

Гуго Гроций (1583-1645) – выдающийся голландский юрист и политический мыслитель, один из основателей раннебуржуазного учения о государстве и праве, рационалистической доктрины естественного и международного права Нового времени.

Демократия (по Спинозе) – «всецело абсолютная форма верховной власти», когда правители определяются самим законом.

Джон Локк (1632-1704) – теоретик и непосредственный участник английской революции, государственный деятель, заложивший основу современной британской политической системы, один из классиков раннебуржуазного либерализма. Его политико-правовые взгляды изложены в труде «Два трактата о государственном правлении» (1690).

Естественный закон (по Гоббсу) – стремление к жизни, её сохранению, наделенное разумом общее правило, запрещающее любому человеку делать что-либо пагубное для его жизни.

Естественное право (по Гроцию) – «предписание здравого разума» и выступает в качестве основания и критерия для различения должного (дозволенного) и недолжного (недозволенного) по самой своей природе, а не в силу какого-либо волеустановленного (людьми или богом) предписания (дозволения или запрета).

Монархия – «правильная» власть одного человека.

Монархия (по Спинозе) – скрытая форма аристократического государства, т.к. монарх вверяет свое и общее благополучие разного рода советникам.

Просвещение (XVII–XVIII вв.) – влиятельное общекультурное движение эпохи перехода от феодализма к капитализму; борьба буржуазии и народных масс против феодального строя и его идеологии.

Томас Гоббс (1588–1679) – выдающийся английский юрист и политический мыслитель, свою политико-юридическую доктрину раскрыл в трудах: «Философское начало учения о гражданине» (1642), «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского» (1651).

Частное гражданское право (по Спинозе) – последоговорное право гражданина, разрешенные естественные права индивида в условиях гражданского состояния, т.е. дозволенная верховной властью часть естественных прав.

Шарль Луи Монтескье (1689-1755) – выдающийся политический мыслитель, философ, «вождь законодательной Европы», родоначальник французского Просвещения. Изучал также философию, этику, историю, социологию, религию, политическую экономику, искусство и литературу. Написал трактаты «О духе законов» (1748) и «Защита «О духе законов» (1750).

Эпоха буржуазных революций (XVII-XVIII вв.) – четвертый этап истории политико-правовых учений, века Просвещения и революций в Нидерландах, Англии, США, Франции.

Тема. № 8. Отечественная политико-правовая мысль XV-XIII вв.

Стяжатели – приверженцы сохранения существующих форм церковной организации и ее экономического статуса (Иосиф Волоцкий, Филофей)

Нестяжательство – направление политической мысли, выступившее с предложением реорганизации деятельности церкви и потребовавшее отторжения от нее земельных владений, а также категорически отрицавшее возможность вмешательства со стороны церкви в политическую деятельность государства. Представители: Нил Сорский (основатель), Вассиан Патрикеев, Максим Грек, Феодосий Косой.

Юрий Крижанич (1618–1683) – родился в Хорватии, окончил Загребскую духовную семинарию, затем Венгерскую духовную хорватскую коллегию в Вене и венгро-болгарскую коллегию в Болонье. Он написал «Беседы о политике», известные в историографии как трактат «Политика».

Феофан Прокопович (1681–1736) – родом из украинской купеческой семьи, был ректором Киево-Могилянской академии, епископом псковским, архиепископом новгородским и вице-президентом Святейшего Синода. Его произведения: «Слово о власти и чести царской», «Духовный регламент» и др.

Тема. № 9. Политические и правовые учения в Соединенных Штатах Америки в XVIII - XX вв.

Александр Гамильтон (1757-1804) – известный политический деятель, лидер федералистов, автор сборника комментариев к проекту федеральной конституции «Заметки федералиста».

Джеймс Медисон (1751 – 1836) – участник Филадельфийского конвента и один из авторов «Федералиста», более чем кто-либо заслуживает почетного титула «отец американской конституции».

Томас Джефферсон (1743-1826) – виднейший представитель демократического, гуманистического течения, автор «Заметки о штате Виргиния» (1785), «Общий обзор прав Британской Америки» (1774), Декларация независимости США (1776), Закон штата об установлении религиозной свободы (1777) и др.

Томас Пейн (1737–1809 гг.) – относится к числу наиболее радикальных представителей демократической политической и правовой идеологии периода Войны за независимость. Труды: «Серьезная мысль», «Здравый смысл», «Права человека».

Фракция (по Медисону) – 1) группа граждан, объединяемых и побуждаемых к действию единым порывом страсти, интереса или мнения, которая является, однако, враждебной или стеснительной для прав других граждан и совокупных интересов общества; 2) объединение людей, сплоченных силой политических, имущественных, а так же эмоциональных предпочтений.

Тема. № 10. Политико-правовые учения классиков немецкой философии.

Абстрактное право (по Гегелю) – учение о проблемах собственности, договора и неправды, право абстрактно свободной личности.

Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) – гениальный немецкий философ, представитель классического немецкого идеализма, родился в Штутгарте в семье финансового чиновника. Основные его произведения: «Феноменология духа» (1807), «Наука логики» (1812–1816), «Энциклопедия философских наук» (1817), «Философия права» (1821).

Деспотизм (по Канту) – принцип самовластного исполнения государственных законов, данных им самим.

Иммануил Кант (1724-1804) – профессор философии Кенигсбергского университета, первым в Германии приступил к систематическому обоснованию либерализма, идеолог социального реформизма. Работы: статьи «Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане» и «К вечному миру», трактат «Метафизика нравов» (1797).

Историческая школа права – основоположниками являются: 1) Г. Гуго (1764–1844) – профессор Геттингенского университета, автор «Учебника естественного права, как философии позитивного права, в особенности – частного права»; 2) К. Савиньи (1779–1861), автор книги «Право владения», брошюры «О призвании нашего времени к законодательству и правоведению» и 6-томного сочинения «Система современного римского права»; 3). Г. Пухт (1798–1846), основные произведения которого – «Обычное право» и «Курс институций».

Концепция «правового государства» (по Канту) – благо и назначения государства – в современном праве.

Общество (по Иерингу) – это сфера совместного действия людей, объединенных общими целями; в этой сфере каждый, действуя для других, действует также для себя, а действуя для себя, тем самым действует и для других.

Право (по Гегелю) – свобода («идея права»), определенная ступень и форма свободы («особое право»), закон («позитивное право»).

Право (по Канту) – это совокупность условий, при которых произвол одного лица совместим с произволом другого с точки зрения всеобщего закона свободы.

Предмет юриспруденции (по Гегелю) – это вопросы права и справедливости.

Республиканизм (по Канту) – государственный принцип отделения исполнительной власти (правительства) от законодательной.

Рудольф фон Иеринг (1818-1892) – крупнейший немецкий правовед, автор трудов «Дух римского права», «Борьба за право» и т.д.

Социальная доктрина Канта – учений о диалектике общественного процесса, соотношении в нем исторического и логического, концепций противопоставивших естественные и общественные науки.

Тема. № 11. Западноевропейская. политико-правовая мысль XIX в.

Алексис де Токвиль (1805–1859) – французский либералист, автор «О демократии в Америке» и «Старый режим и революция».

Бенжамена Констана (1767–1830) – французский либералист, автор «Курса конституционной политики» (1810 – 1820).

Демократия (по Токвилю) – общественный строй, который противоположен феодальному и не знает границ между высшими и низшими классами общества. Сердцевина демократии – принцип равенства.

Иеремия Бентам (1748–1832) – родоначальник теории утилитаризма в Англии, автор «Принципы законодательства», «Фрагмент о правительстве», «Руководящие начала конституционного кодекса для всех государств», «Деонтология, или Наука о морали» и др.

Народный суверенитет (по Констану) – независимость частного лица и собственная жизнь этого лица.

Свобода и равенство (по Токвилю) – явления разно-порядковые и люди в большей степени предпочитают равенство свободе.

Ядро классического либерализма – положения о свободе индивида, об автономном пространстве деятельности, его самоутверждении, обеспечиваемом частной собственностью и политико-юридическими установлениями.

Тема. № 12. Политическая и правовая мысль в России первой половины XIX в.

Государство (по Пестелю) – приведенное в законный порядок общество, возникшее в силу природного разделения людей на повинующихся и повелевающих.

Гражданское рабство (по Сперанскому) – подчинение одного класса («в повинностях личных или вещественных») другому.

Гражданская свобода (по Сперанскому) – выражается в основанной на законе независимости друг от друга всех сословий и групп в обществе.

Западники – представители одного из направлений русской общественной мысли 1840-1850 годов, идеалом которых была конституционная монархия или буржуазный парламент по европейским образцам.

Никита Михайлович Муравьев (1796– 1843) – глава Северного общества. Свою политическую и социальную программу изложил в трех проектах Конституции (последний самый радикальный – тюремный).

Разделения властей (по Сперанскому) – 1) законодательная власть – двухпалатной Думе, которая обсуждает и принимает законы, для чего собирается сессионно; 2) исполнительная власть – у монарха, который участвует в деятельности Думы, но не имеет законодательного права; 3) судебная власть реализуется судебной системой, включающей суд присяжных и завершающейся высшим судебным органом – Сенатом. Организация местной власти предполагает введение коллегиального управления сверху донизу через систему представительных органов – дум: губернских, уездных и волостных, избираемых на многоступенчатой основе.

Павел Иванович Пестель (1793–1826) – организатор и глава Южного общества, для которого создал «Русскую правду» в качестве теоретической программы дальнейших действий.

Политическое рабство (по Сперанскому) – состояние, «когда воля одного – закон для всех».

Политическая свобода (по Сперанскому) – подчинение всех и каждого законам, а также предоставление избирательного права, является фундаментом для гражданской свободы.

Славянофилы – представители одного из направлений русской общественной мысли 40-50-х гг. XIX в., ратовали за самобытность исторического пути России.

Тема. № 13. Социалистические политические теории права.

Анри де Сен-Симон (1760-1825) – французский социалист-утопист; в своих воззрениях на государство и право исходил из своей концепции исторического прогресса как прямой восходящей линии.

Карл Маркс (1818–1883) и Фридрих Энгельс (1820–1895) – представители марксистской историко-материалистической концепции государства и права 40–90-х гг. XIX в., авторы «Манифеста Коммунистической партии» (программа Союза коммунистов) и «Капитала».

Огюст Конт (1798-1857) – французский философ, основатель философии позитивизма, известный под названием «социальная физика» и «социология», автор шеститомного «Курса положительной философии» (1830 – 1842), «Системы позитивной политики» (1852–1854).

Роберт Оуэн (1771–1858) – английский социалист, выступавший в период промышленной революции, центральное звено системы его взглядов – учение о характере человека.

Шарль Фурье (1772–1837) – французский социалист, автор труда «Новый хозяйственный социетарный мир» (1829), в котором вывел понятие «фаланги» (автономные и не зависящие друг от друга социальные образования).

Эпоха монополистического капитала, империализма, социалистических революций, кризиса «реального социализма» (конец XIX-XX вв.) – шестой этап истории политико-правовых учений, изменение статуса собственности, расширение экономических функций политической власти.

Эпоха свободной конкуренции (XIX в.) – пятый этап истории политико-правовых учений, характеризующийся расширением понятий свободы, равноправия, появлением понятия либерализма, научного социализма.