5.3. Влечения, желания, хотения.

Среди мотивационных образований особое место занимают влечения, желания и хотения. Как и в отношении других психологических понятий, связанных с мотивацией, их толкование далеко не однозначно и имеет длинную историю. В настоящее время при рассмотрении феноменов хотения, желания и влечения наметились две линии: как выражение активности потребностей (а порой и отождествление их с потребностями) и как проявление различных видов стремлений к удовлетворению потребностей.

Несмотря на близость стремлений к влечениям, они не тождественны. Рассмотрим влечение, желание и хотение как различные формы потребности.

Все эти три формы отражают стадии развития потребности. Влечение - это начальный этап в осознании потребности, переходная форма от органических ощущений к более высоким формам - желанию и хотению. По мере того, как предмет удовлетворения потребности осознаётся, влечение переходит в желание. Хотя желание уже включает знание о цели действия, в нём ещё нет готовности к достижению этой цели. Когда же эта готовность возникает, то эту потребность называют хотением. Хотение - это устремлённость не на предмет желания сам по себе, а на овладение им, на достижение цели.

Хотение имеется там, где желанна не только сама по себе цель, но и действие, которое к ней приводит. Такое деление потребностей признаётся правомерным многими психологами. Они считают, что влечение - это смутное малодифференцированное стремление или потребность; желание характеризуется наличием осознанной цели, но пути и средства её достижения ещё не осознанны. Когда же они осознаются, то возникает хотение (интерес).

Влечения. Влечение заключается в длительном состоянии напряжения, связанном с тяготением к определённому объекту и имеющем тенденцию проявляться в ряде действий, направленных на овладение этим объектом. Влечение можно рассматривать как двухкомпонентный феномен, включающий в себя потребность в чём-то и двигательную тенденцию к удовлетворению этой потребности.

Осознание влечения совершается через осознание того, на какой предмет оно направлено. Влечение проявляется в симпатии, влюблённости к конкретному объекту. Слово «влечение» означает, что какой-то конкретный объект влечёт к себе человека, придаёт его стремлению направленность, целеустремлённость. Если бы объект не осознавался, то не было бы и влечения, а была бы просто осознанная или плохо осознанная нужда.

В «Психологическом словаре» (1983) говорится, что влечение может быть и хорошо осознанным, а недостаточная его осознанность бывает связана не столько с отсутствием представления о его объекте, сколько с непониманием существа потребности в нём, т.е. с непониманием, почему и для чего он нужен. Человек обычно в той или иной степени знает, к чему его влечёт, но часто не отдаёт себе отчёта в причине этого влечения.

Влечения в зависимости от их силы и устойчивости делятся на увлечения и страсть. Увлечение - это ещё более оформившееся и более захватывающее личное влечение. Увлечения имеют различную продолжительность, но они всегда ограничены временем.

Если увлечение затягивается на длительный срок, оно обычно переходит в страсть. Страсть - это не просто продолжительное увлечение, она имеет свою особенность - силу, что сближает её с аффектом. Это одержимость, выражающаяся в любви, ненависти, скупости, в интересе к искусству, науке и спорту. Страсть может проявляться по отношению к алкоголю, наркотикам, карточной игре, коллекционированию, рыбной ловле и т.д.

Страсть всегда выражается в сосредоточенности, собранности помыслов и сил, направленности на единую цель, т.е. с физиологической точки зрения это доминанта. Она не всегда приятна для человека, может осуждаться им, переживаться как нечто нежелательное, навязчивое. В этом случае говорят о мании (например, о токсикомании) - болезненном психическом состоянии с сосредоточением сознания и чувств на какой-то одной идее, одном желании. Это относится к мании величия.

Желания. Нет однозначного понимания психологами и другого феномена - желания. Желание - это ощущение потребности; это переживание, отражающее потребность, перешедшее в действенную мысль о возможности чем-либо обладать или что-либо осуществить; или это состояние актуализированной, т.е. начавшей действовать потребности, сопровождаемое стремлением и готовностью сделать что-либо конкретное для её удовлетворения.

В «Психологическом словаре» желание трактуется как особая форма активности человека, стремящегося удовлетворить осознанную им потребность с помощью определённого предмета; в философской энциклопедии желание - это мотив деятельности, который характеризуется осознанной потребностью.

Как видно из этого перечня, диапазон психологических явлений, принимаемых за желание, достаточно большой - от ощущения потребности до мотива и даже исполнительской активности (деятельности).

Желания могут проявляться не только как потребности и стремления, с ними связанные, но и как рассуждения (желательно бы, неплохо бы, не мешало бы), что указывает на их большую по сравнению с влечениями рассудочность. Поэтому действенность желаний не является их обязательной характеристикой. Желание часто остаётся на уровне представлений, воображения, поскольку не всегда оказывается соотнесённым адекватно с возможностями его удовлетворения и даже не всегда включает в себя мысли о средствах удовлетворения. Поэтому желанию сопутствуют не столько практичность и действенность, сколько мечтательность, а порой и эмоциональность.

Желания могут быть пассивными, когда цель недостижима, и превращаться либо в мечты, либо в грёзы. В связи с этим не всякое желание можно отнести к стремлению как активной стороне потребности.

Хотение. Различия между желанием и хотением не очевидны. В «Словаре русского языка» пишется, что «хотеть - значит иметь желание».

Признание у влечений, желаний (хотений) наличия не только потребностей, но и целей заставляет говорить о них не просто как о потребностях, но и как о сложных мотивационных образованиях (опредмеченных актуальных либо «знаемых» потребностях); и при наличии активности (побуждения) они могут считаться мотивами, а при отсутствии активности, но наличии намерения - мотивационными установками. Если же нет и намерения, то желание (хотение) выступает в виде мечты и грёз.

Представление желания (хотения) в виде мотивационной установки и мечты объясняет его «холодность», бесстрастность во многих случаях. Например, когда говорят: «Я хочу летом поехать на юг», это не значит, что я переживаю в данный момент потребность. Больше того, это не значит, что у меня на этот счёт уже принято твёрдое решение. Это может быть просто мечта. Иногда для удовлетворения своего «хочу» человек может «горы сдвинуть», а вот из-за «хочется» ему бывает лень и пальцем пошевелить. «Хочется» порой безвольно так же, как и прихоть, т.е. объективно неоправданное хотение. Оно может породить упрямство, но никогда не порождает настойчивости. Это тот случай, когда человек просто желает вкусненького, а не испытывает настоящий голод.

Таким образом, желание (хотение) скорее всего выступает как собирательный, обобщённый термин для обозначения различных мотивационных образований, феноменов. Влечение тоже можно рассматривать как разновидность желания. Многозначность этого понятия может проявляться и в обозначении этапов формирования мотива: желание избавиться от неприятного ощущения или усилить приятное - на этапе формирования потребности (I), желание проявить поисковую активность - на этапе формирования первичного (абстрактного) мотива (II), желание удовлетворить потребность именно этим способом (предпочтение) - на этапе «внутреннего фильтра» (III), желание достичь цели - на конечном этапе формирования мотива (IV).

Можно сказать, что в процессе мотивации возникает столько желаний, сколько становится промежуточных и конечных целей, а желание (хотение) выступает то в роли потребности (я хочу, чтобы меня уважали, любили), то в роли намерения (я не намерен (не хочу) это делать). Понятие «желание» («хотение») является родовым мотивационным термином, который может относиться и к обозначению потребности, и к обозначению мотива в целом, мотивационной установки, мечты, грёз, влечений.