1.Опишите образ человека, который сложился в античной философии.

В античной философии сложился образ человека-как человека разумного. В отличие от других животных у человека есть разум. Человеческий разум есть проявление мирового логоса(разума). Благодаря разуму человек способен жить в гармонии с сущем (существующем), поскольку он в состоянии понять и оценть все сущее.

2. В чем состоит отличие христианского учения о человеке от античного образа человека?

Античный образ(см первый вопрос)

В христианстве античный идеал сильно транспортируется.

Августин Блажженый говорил : «дохристианская философия была заряжена единой ересью-она привозносила власть разума как высшую силу человека. Разум не может указать нам путь к истине. Человек был создан по образу божию. Вся первоначальная мощь человека померкла. Сам человек не может вернуться к своей первоначальной чистойсущности. Найти путь назад он может с помощью божьей благодати. Смирение становится главной человеческой добродеятелью.

В христианском мировоззрении человек предстоит не в 2х измерениях ( душа и тело), а в 3х-тело, душа и дух. Дух-причастность к божественному посредством веры.

3.Назовите три идеи, которые радикально изменили представление человека о самом себе и своем месте в мире.

Превая теория-теория Коперника.Он говоил, что человек не венец творения, а всего лишь точка во Вселенной.

Вторая после Коперника-Ч.Дарвин-человек произошел от человекобразных обезьян. Обезьяна-естественное животное, которое не отличается отдр животных, существо биологическое. А то, что мы назваем разумом, духом, есть всего лишь развитие тех высших психических способностей, которые наблюдают у обезьян.

Третья теория принадлежит З. Фрейду. Фрейд показал, что человек думает, что он знает причины своего поведения, но на самом деле есть бессознательные причины его поступков.

4.Какие теории были противопоставлены образу человека разумного в XIX-хх в.?

5. Как определяет сущность человека к. Маркс?

Сущностью человека яв-ся способность к активной деятельности, именно это возвышает человека над природой. В процессе производства он преобразует не только внешнее производство, но и самого себя. Люди вступают в определенные отношения, поэтому сущность человека определяется теми общественными отношениями, в которые он включен. Человек-продукт своего общества.

6. В чем состоит отличие сознания и мышления животных от сознания и мышления людей?

Современные исследования говорят о том, что высшие животные имееют сходные с человеческими органами восприятия, переживают эмоции, т.е.у них есть сознание. Животные удерживают в памяти образы, которые они получили через органы чувств, животные способны связывать эти образы.приобретать навыки. Отличается ли сознание и мышление животных от сознания и мышления человека?

Человек обладает абстрактным мышлением, у животных предметное мышление(здесь и сейчас)

У животных нет самозознания.

Человек, в отличие от животных, яв-ся личностью.

Шеллер утверждал: «человек может посмотреть на себя со стороны, животное же не выделяет себя из окружающей среды, они привязаны к природе»

Шеллер: «то,что делает человека человеком есть причины противоположные жизни-дух»

У человека между системой рецепторов и системой эффекторов есть третье звено. Кассирер назвал его символическая система-культура.

Животное на внешний стимул дает прямой непосредственный ответ, а ответ человека задерживается - он думает, как лучше повести себя.

Животное с самого начала получает своюсущность, человека же природа помещает в мир незавершенным. Его инстинкты ограничены, не обеспечивают приспособленность к среде, но вопреки этому человек не просто адаптируется, но и расширяет свой круг.

Животное само приспосабливается к среде, меняет цвет, длину, а человек среду преобразует под свои потребности.