Заключение
Московская школа иконописи является самой молодой, она основана в 14 веке. С Рублевым московская школа иконописи обретает свое лицо. Ему удалось сплавить в единое целое местные традиции и все лучшее, почерпнутое из произведений византийских мастеров. Он выработал столь совершенный художественный язык, что на протяжении всего 15 века его стиль сделался ведущим, а его личность оказалась овеянной ореолом великой славы.
После смерти Андрея Рублева темп развития московской иконописи замедлился и лишь с появлением нового мастера, но уже иного толка и иного склада, - Дионисия, московская иконопись расцвела снова.
«Творчество Дионисия, - пишет В. Н Лазарев, - сыграло огромную роль в истории древнерусской живописи. С Дионисием парадное, праздничное, торжественное искусство Москвы стало на Руси ведущим. На него начали ориентироваться все города, ему начали всюду подражать...».10
В 16 веке дионисиевские традиции быстро пошли на убыль, что сказалось на потускнении иконной палитры и на снижении ритмичности композиций. Иконы становятся излишне многословными, они начинают перегружаться аллегориями, в них усиливается догматическое начало. Темп развития замедляется, церковь все более ревниво следит за тем, чтобы в живопись не проникли смелые новшества. Разгром еретических течений и ликвидация свободомыслия отрицательным образом отразились на искусстве, в котором «византинизм» начал играть все большую роль. И хотя теологи 16 века призывали писать «с древних переводов, как греческие иконописцы писали и как писал Андрей Рублев и прочие иконописцы», былого высокого уровня искусства уже не удалось достичь. Времена были не те. Поэтому после Рублева и Дионисия московская живопись не выдвинула равных им мастеров.
Список литературы
Алексеев С. Иконописцы Святой Руси: духовные основы древнерусской иконописи. СПб.: Ладан, 2008. 256 с. (Зримая истина).
Лазарев В.Н. Андрей Рублев и его школа. М.: Искусство, 1966. 386 с.
Лазарев В.Н. Русская иконопись. От истоков до начала XVI века. М.: Искусство, 1994. 538 с.
Любимов Л. Искусство Древней Руси. М.: Просвещение, 1981. 336 с.
Попов Г.В. Живопись и миниатюра Москвы середины XV - начала XVI века. М. 1975. 318 с.
Сергеев В. Рублев. М.: Молодая гвардия, 1990. 256 с. (серия «Жизнь замечательных людей»).
Троица Андрея Рублева. Антология. М.: Искусство, 1981. 216 с.
Фрески Ферапонтова монастыря. М.: Искусство, 1970. 276 с.
1 Алексеев С. Иконописцы Святой Руси: духовные основы древнерусской иконописи. СпБ.: Ладан, 2008. 256 с. (Зримая истина).
2 Лазарев В.Н. Андрей Рублев и его школа. М.: Искусство, 1966. 386 с.
3 Троица Андрея Рублева. Антология. М.: Искусство, 1981. 216 с.
4 Сергеев В. Рублев. М.: Молодая гвардия, 1990. 256 с. (серия «Жизнь замечательных людей»).
5 Попов Г.В. Живопись и миниатюра Москвы середины XV - начала XVI века. М. 1975. 318 с.
6 Фрески Ферапонтова монастыря. М.: Искусство, 1970. 276 с.
7 Алексеев С. Иконописцы Святой Руси: духовные основы древнерусской иконописи. СПб.: Ладан, 2008. 256 с. (Зримая истина).
8 Лазарев В.Н. Русская иконопись. От истоков до начала XVI века. М.: Искусство, 1994. 538 с.
9 Любимов Л. Искусство Древней Руси. М.: Просвещение, 1981. 336 с.
10 Лазарев В.Н. Русская иконопись. От истоков до начала XVI века. М.: Искусство, 1994. 538 с.