48. Проблема истины. Классическая, когерентная, прагматистская, марксистская и конвенциональная теория истины.

учебник стр 415-419

Аристотель сформулировал классическую концепцию истины, являющуюся основной и до сих пор. Согласно ей, истина есть соответствие представлений или утверждений реальному положению дел. Поскольку главной здесь является идея соответствия (корреспонденции), то эту концепцию истины называют еще «корреспондентная теория истины».

В когерентной теории основным критерием истинности какого-либо знания является его согласованность (когеренция) с более обшей, охва­тывающей системой знания. Обычно сторонники этой концепции, среди которых наиболее известным был Гегель, придерживаются философского монизма - представления о том, что мир суть единое целое, в нем все, даже самые мельчайшие и незначительные явления связаны между со­бой. Поэтому знание об отдельной вещи или явлении должно соответ­ствовать и согласовываться с системой знания о мире в целом. Как таковая, истина одна, и частные истины должны быть элементами этой единой и всеохватывающей - абсолютной истины.

Хотя у такого понимания истины не так много сторонников, в нем есть рациональный смысл. В самом деле, мы склонны принимать за достоверное и правдоподобное такое новое знание, которое логически не противоречит уже имеющейся у нас системой взглядов и хорошо согласуется с ней. Поэтому можно говорить о том, конгерентная теория истины отражает реальные механизмы рациональной приемлемости знания. Но одно только самосогласованности знания явно недостаточно для признания его истинным.

С позиций прагматизма истинным признается такое знание, которое имеет благие последствия для человеческой жизни и которое может ус­пешно применяться на практике. Один из основателей прагматизма, американский психолог и философ У. Джеймс (1842 - 1910), например, полагал, что вопрос об истинности суждения «Бог существует» не зависит от реальности существования Бога, а его истина обусловлена тем, что убежденность в его существовании имеет благотворные последствия для человеческого общежития. В менее метафизических сферах истинность нашего знания удостоверяется его прямой практической применимостью. Если на основе определенного знания строятся самолеты, которые летают, или мосты, которые не падают вниз, значит, это знания истинно. В этом понимании практика есть критерий истины.

Кратко.

Основные теории истины являются:

• Корреспондентская (классическая), в которой истина понимается как знание, соответствующее действительности;

• Прагматистская, полагающая, что свойством истинности обладает все знание, которое полезно и практически применимо (У. Джеймс);

• Конвенциалистская, рассматривающая истину как результат условного соглашения (А. Пуанкаре);

• Когерентная, трактующая истинность как согласованность мышления с самим собой, его непротиворечивость (И. Кант, Г. Гегель).