Філософська думка в Україні

1. Виберіть найбільш правильне твердження:

1. становлення філософського світогляду Русі відбувалось у процесі розв’язання суперечностей між слов’янським міологічним світоглядом і християнством

2. становлення філософського світогляду Русі відбувалось на основі геніальної пам’ятки народу „Велесова книга”?

3. становлення філософського світогляду Русі відбувалось під впливом праць візантійського філософа Іоанна Дамасакіна

2. На думку І.Франка, головною рушійною силою поступу є:

1. капіталістичне виробництво

2. виділення людини з природи

3. робітники і селяни

4. поділ праці

5. соціалізм

3. Яка з даних рис не належить до основних рис української філософії:

1. світоглядна толерантність та синтетичність

2. екзистенційний характер філософування

3. кордоцентризм

4. індивідуалізм і персоналізм

5. емпіризм і гедонізм

4. Кордоцентризм –це

1. ідея провідної ролі серця як творчої та активно діючої сили у етичній, естетичній й релігійній сферах життєдіяльності особи

2. ідея центального місця людини при визначенні життєвих пріоритетів суспільства

3. ідея центрального місця суспільства при поступанні вперед з однієї епохи в іншу

4. ідея відчуження людської особистості при зіткненні з позаіндивідуальними гуманістичними інтерпретаціями

5. ідея пропагування переваги Розуму людини, її раціональних першооснов над ірраціональними та емоційними

5. Філософія за Сковородою – це коли …:

1. Коли розум в людині веселий, серце спокійне, голова мирна, тоді все світле, щасливе, блаженне.

2. Коли розум в людині веселий, серце спокійне, думка мирна, тоді все яскраве, щасливе, благе.

3. Коли дух в людині веселий, думки спокійні, серце мирне, тоді все світле, щасливе, блаженне.

4. Коли дух в людині веселий, думки спокійні, настрій мирний, тоді все світле, щасливе, блаженне.

5. Коли дух в людині веселий, наміри спокійні, серце мирне, тоді все прекрасне, щасливе, благе.

6. Щастя за Сковородою – це:

1. це високі заробітки, успіх на роботі, повага серед людей

2. веселість, яка є виявом здоров’я гармонійної душі, стан незалежності та душевного спокою

3. незалежність від себе самого, покладання на суспільство

4. активний спосіб життя, здоров’я, розуміння іншими

5. чуттєві задоволення, естетичні радощі, спокій Розуму

7. Які натури виділяє Г.Сковорода:

1. матеріальна і субстанційна

2. духовна і невидима

3. протяжна і матеріальна

4. видима і матеріальна

5. видима і невидима

8. Що таке сродна праця за Сковородою:

1. праця, яку виконували батьки даної людини і яку вона має виконувати

2. праця за природними нахилами та здібностями людини

3. праця, яка дає найбільший прибуток

4. праця, яку слід виконувати за рекомендацією духовенства

5. праця, яка не приносить ніякого прибутку

9. Про який з даних світів не згадує Г.Сковорода:

1. Мікрокосм

2. макрокосм

3. символічний світ

4. світ ангелів

5. світ Біблії

10. З яким філософом часто порівнювали Г.Сковороду:

1. Кантом

2. Т.Аквінським

3. Сократом

4. Аристотелем

5. І.Франком

11. Принцип «нерівної рівності» за Г.Сковородою:

1. Бог створив людей нерівними. Але після смерті всі стають рівними

2. Бог наповнив кожну Людину якимись талантами і ці таланти у всіх людей одні і ті ж

3. Бог створив людей рівними, Але через лінивство, одні з них є бідні, а інші багаті

4. Бог наповнив кожну людину талантами і здібностями, і хоча ми і відрізняємся один від одного здібностями, в одному ми рівні, що у кожного є якісь таланти і здібності

12. До основних форм пізнання істини П.Юркевич НЕ відносив:

1. Пізнання через форму

2. Пізнання через ідею

3. Пізнання через поняття

4. Пізнання через уявлення

13. Яке з даних тверджень про серце не належить П.Юркевичу, «Серце є …:

1. вихідним пунктом всього доброго та злого у словах, думках та вчинках

2. охоронцем і носієм усіх тілесних сил

3. осередком душевного і духовного життя

4. органом хвилювань розуму

5. центром морального життя

14. Кому належали слова: „Весь світ складається з двох натур: одна – невидима, друга – видима. Видима називається тварь, а невидима – Бог:

1. О.Потебні

2. І.Вишенському

3. Г.Сковороді

4. П.Юркевичу

14. Вперше зробив спробу показати „модель українського національного характеру”, з’ясувати основні відмінності росіян і українців:

1. П.Юркевич;

2. О.Потебня;

3. І.Франко;

4. М.Костомаров

5. П.Куліш

15. Хто з вітчизняних мислителів визначає свою світоглядну позицію як раціоналізм, тоб­то такий підхід до речей, явищ дійсності, коли факти позитивних наук вважають­ся достатнім підґрунтям для їх існуван­ня і розвитку:

1. П.Юркевич

2. О.Потебня

3. І.Франко

4. М.Драгоманов

16. У центрі уваги якого українського мислителя була людина „духовна”, оскільки лише в дусі, на його думку, можливе безпосереднє спілкування людини з Богом:

1. І.Вишенський;

2. О.Потебня;

3. Г.Сковорода

4. В.Вернадський

5. І.Франко

18. Хто з вітчизняних філософів стояв на позиціях кордоцентризму:

1. В.Вернадський

2. Д.Чижевський

3. П.Юркевич

4. О.Потебня

18. Хто з вітчизняних мислителів розробляв концепцію ”двох натур” – видимої і невидимої:

1. О.Потебня

2. П.Юркевич

3. І.Вишенський

4. Г.Сковорода

20. У філософській думці Київської Русі переважає:

1. Естетична проблематика

2. Історична проблематика

3. Релігійна проблематика

4. Етична проблематика

21. Викладачами Києво-Могилянської академії були такі видатні вчені, філософи, письменники:

1. Ф.Прокопович, Г.Кониський, Л.Баранович, І.Гізель;

2. Ф.Прокопович, П.Могила, Г.Сковорода, І.Борецький;

3. Ф.Прокопович, Г.Кониський, П.Юркевич, П.Могила;

4. Ф.Прокопович, І.Вишенський, Г.Сковорода, П.Юркевич

22. Хто з вітчизняних філософів доводить, що мова невід’ємна від мислення як діяльності людини, що вона є протилежністю об’єктивності і суб’єктивності, протилежністю мовлення і розуміння:

1. І.Франко

2. П.Куліш

3. О.Потебня

4. Д.Чижевський

23. Виберіть правильне твердження:

1. У центрі світогляду Т.Шевченка стоять суспільні проблеми

2. Т.Шевченко вважається засновником “філософії серця”

3. Т.Шевченко був автором вчення про “сродну працю”

4. Світоглядній позиції Т.Шевченка властива ідея поступу

24. Хто з українських мислителів засуджував суб'єктивно-ідеалістичні, волюнтаристичні погляди на історію суспільства як наслідок діяльності видатних осіб, а творцями історії називав трударів:

1. Г.Сковорода

2. П.Юркевич

3. М.Костомаров

4. І.Франко

25. Хто з українських мислителів був переконаний в од­нобічності як матеріалізму, так і ідеаліз­му, авторитетом для нього в царині філо­софії є «позитивна філософія, що базується на найцікавішому природному знанні»:

1. Г.Сковорода

2. П.Юркевич

3. М.Костомаров

4. І.Франко

26. З іменем якого українського мислителя пов'язано поняття «хуторянської філософії» як філософії єдиної з природою, рідною землею людини-хуторянина, яка, мов дуб зелений, «твердо на своїй рідній землі стоїть»:

1. І.Франко

2. П.Куліш

3. Т.Шевченко

4. В.Винниченко

27. Хто є автором «Книги буття українського народу», фактичного маніфесту-програми Кирило-Мефодіївського братства:

1. П.Куліш

2. Т.Шевченко

3. М.Костомаров

4. І.Франко

Філософська категорія «буття».