29. У чому сутність релігійного світогляду?

a) теоретична форма світогляду, що відображує світ у поняттях і обумовлених знаннях;

b) синкретична форма світогляду, що відображає світ в чуттєво-наочному образі;

c) форма світогляду, що ділить світ на надприродний і земний, і ставить земний світ в залежність від надприродного;

d) синкретична форма світогляду, що відображає світ в художньому образі;

e) форма світогляду, що відображає світ у емпіричному знанні.

30. У чому сутність міфологічного світогляду?

a) теоретична форма світогляду, що відображає світ у поняттях і обумовлених знаннях;

b) синкретична форма світогляду, що відображає світ в чуттєво-наочному образі;

c) форма світогляду, що ділить світ на надприродний і земний, і ставить земний світ в залежність від надприродного;

d) синкретична форма світогляду, що відображає світ в художньому образі;

e) форма світогляду, що відображає світ в емпіричному знанні;

Історичний розвиток світової філософії

ІСТОРІЯ ФІЛОСОФІЇ СТАРОДАВНЬОГО СВІТУ

1. Хто є представником матеріалістичної лінії у давньогрецькій філософії?

a) Піфагор, Сократ, Платон;

b) Фалес, Анаксімандр, Геракліт, Демокріт, Арістотель.

2. Хто є представником ідеалістичної лінії у давньогрецькій філософії?

a) Фалес, Анаксімен, Демокріт;

b) Піфагор, Сократ, Платон.

3. Кого справедливо вважають засновником античної діалектики?

a) Фалеса;

b) Геракліта;

c) Демокріта;

d) Платона.

4. Хто є представником античного атомізму?

a) Піфагор, Анаксімен, Зенон, Сократ;

b) Левкіп, Демокріт, Епікур, Лукрецій Кар.

5. Для давньогрецького мислення характерно:

a) геоцентризм;

b) антропоцентризм;

c) традиціоналізм;

d) космоцентризм;

6. Хто в античній філософії почав вивчати людину, виходячи з ідеї «пізнай самого себе»:

a) Сократ

b) Фалес

c) Платон

d) Арістотель

e) Сенека

7. Хто з античних філософів вважав, що суспільство складається з трьох станів: філософів, воїнів та ремісників

a) Аристотель;

b) Сократ;

c) Платон;

d) Епікур.

8. Назвіть методи філософії Сократа:

a) маєвтика та індукція;

b) індукція та дедукція;

c) маєвтика та іронія;

d) маєвтика та дедукція;

9. В еліністично-римський період античної філософії найбільш відомими є такі філософські школи:

a) епікурейська, мілетська, скептична, неоплатонівська;

b) стоїчна, елейська, піфагорійська, епікурейська;

c) неоплатонівська, кініків, скептична, елейська;

d) епікурейська, скептична, стоїчна, неоплатонівська.

10. У чому сутність діалектики Геракліта?

a) все тече, все змінюється; одне і те ж в нас – живе і мертве, молоде і старе;

b) буття єдине і нерухоме;

c) душа – дещо саморухоме, а все саморухоме безсмертне;

d) можна ввійти двічі в одну і ту ж річку;

e) руху нема, множинності нема.

11. Автором відомого афоризму «Все тече!» є:

a) Геракліт;

b) Сократ;

c) Платон;

d) Епікур.

12. Хто з філософів вважав першопочатком усього воду?

a) Анаксімен;

b) Анаксагор;

c) Фалес;

d) Геракліт;

e) Анаксімандр.

13. Кому з давньогрецьких філософів належать слова: „Платон мені друг, але істина дорожча”?

a) Сократу;

b) Арістотелю;

c) Епікуру;

d) Анаксимену?

14. Хто вперше вжив термін «філософія» у відношенні до тих, хто прагне до вищої мудрості?

a) Піфагор;

b) Платон;

c) Парменід;

d) Протагора;

e) Аристотель.

15. Один з принципів сократичних шкіл - «автаркію», можна перекласти як:

a) неосвіченість, невихованість

b) незалежність, самодостатність

c) спосіб життя, мислення

d) активне перетворення світу

e) ненасильство, доброчинність

16. Хто з давньогрецьких мислителів надає філософії антропологічного спрямування, тобто вважає головним її завданням вивчення людських проблем, а не проблем буття?

a) Фалес;

b) Сократ;

c) Платон;

d) Епікур;

17. Кому із софістів належить наступний вираз: „Людина є мірою усіх речей: існуючих, що вони існують, неіснуючих – що вони не існують”:

a) Протагору;

b) Сократу;

c) Платону;

d) Арістотелю.

18. Піфагор та його послідовники шукали першопричинні основи буття у:

a) речовинному субстракті світобудови;

b) деяких ідеальних сутностях;

c) у числах та їх комбінаціях;

d) незмінному конструктивно-розумовому принципі (пануючому «управлінському началі»).

19. Хто є автором праць „Органон”, „Метафізика”, „Політика”, „Етика”:

a) Сократ;

b) Платон;

c) Арістотель;

d) Епікур;

20. За що Арістотель критикує теорію ідей Платона?

a) за приписування ідеям самостійного існування, за подвоєння світу;

b) за діалектичний підхід при розгляді ідей;

c) за раціоналізм в розумінні сутності ідей;

d) за матеріалістичний розгляд тілесності речей;

e) за використання досягнень попередньої філософії.

21. На думку Демокріта душа складається з:

a) води;

b) повітря;

c) апейрона;

d) вогненних атомів.

22. Які чесноти відповідають частинам душі (розумна, пристрасна, вольова) за Платоном?

a) мудрість, пристрасть, воля;

b) мудрість, прагнення, сила;

c) мудрість, поміркованість, мужність;

d) добро, благо, істина;

e) істина, воля, душа.

23. На думку Арістотеля, чеснота це:

a) золота середина між двома протилежностями;

b) добрий вчинок, зроблений громадянином;

c) те, до чого має прагнути філософ;

d) найкраща дія з даних варіантів;

e) вчинок здійснений морально і раціонально.

24. Основна тематика елліністичних шкіл це:

a) досягнення багатства та достатку;

b) проблема першопочатку та першопричини;

c) досягнення внутрішньої свободи та незалежності від світу;

d) проблема форми та матерії;

e) досягнення абсолютного знання.

25. Назвіть давньогрецького філософа-матеріаліста, одного із засновників античної атомістики:

a) Демокріт;

b) Платон;

c) Арістотель;

d) Епікур.

26. Хто з античних філософів здійснив першу класифікацію людських потреб на природні та неприродні, необхідні та ненеобхідні, а також намагався позбавити людей страхів?

a) Діоген;

b) Платон;

c) Сократ;

d) Епікур;

e) Піррон.

27. Хто в античній філософії розглядав матерію як можливість буття речей, а форму як їх сутність:

a) Арістотель;

b) Платон;

c) Демокріт;

d) Пармені;

e) Марк Аврелій.

28. Яка антична школа вважала, що метою життя є байдужість до зовнішніх впливів, та що у світі панує детермінізм:

a) Кіренаїки;

b) мегарики;

c) сократики;

d) мілетці;

e) стоїки.

29. Яка антична школа вважала, що світ мінливий, треба утримуватись від висловлювання теоретичних тверджень і зберігати внутрішній спокій, справжня філософія - мовчання:

a) мілетці;

b) олеати;

c) ефесці;

d) скептики;

e) кіренаїки.

30. Хто з античних філософів створив утопічний план державного і суспільного устрою під назвою „ідеальної держави”?

a) Арістотель;

b) Сократ;

c) Платон;

d) Епікур.

ЗАХІДНОЄВРОПЕЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ ТА ВІДРОДЖЕННЯ

1. Виправдання людини, релігійно-філософське вчення, мета якого – вирішення протиріч між ідеєю творіння людини за образом і подобою Бога та фактом наявності в ній злої волі, а також обґрунтування примирення людини з Богом має назву:

a) Есхатологія;

b) Теодицея;

c) Антроподіцея;

2. Назвіть середньовічну філософську течію:

a) схоластика;

b) натурфілософія;

c) пантеїзм;

d) гуманізм.

3. Представники середньовічного напрямку номіналізму вважали, що:

a) загальні поняття існують до речей;

b) універсалії існують до і після речей;

c) загальні поняття лише імена властивостей, притаманних конкретним речам;

d) одиничні речі не існують.

4. Онтологічний доказ буття Божого був розроблений:

a) Тертуліаном;

b) Климентом Олександрійським;

c) Роджером Беконом;

d) Ансельмом Кентерберійським.

5. Яке положення характеризує такий напрям Середньовічної філософії як реалізм:

a) універсалії не існують до речей, а можливо після речей;

b) справжньою реальністю не володіють ні речі, ні поняття;

c) загальні поняття є лише іменами і утворюються нашим розумом;

d) справжньою реальністю володіють загальні поняття чи універсалії.

6. Яке положення характеризує такий напрям Середньовічної філософії як номіналізм:

a) універсалії існують поза ідо речей;

b) справжньою реальністю не володіють ні речі, ні поняття;

c) загальні поняття є лише іменами і утворюються нашим розумом;

d) справжньою реальністю володіють лише загальні поняття чи універсалії.

7. У творчості якого філософа відбувся синтез античної філософії і християнської традиції:

a) Платон;

b) Августин;

c) Аристотель;

d) Епікур.

8. На вчення яких античних філософів спиралась середньовічна філософія Західної Європи:

a) Сократ, Платон;

b) Арістотель, Епікур;

c) Платон, Анаксімен;

d) Протагор, Пармені;

e) Платон, Арістотель.

9. У Середньовіччі філософія по відношенню до теології вважалась:

a) матір’ю;

b) сестрою;

c) служницею;

d) нянею.

10. Початковим періодом середньовічної філософії є:

a) томізм;

b) схоластика;

c) раціоналізм;

d) патристика.

11. Яка моральна риса є основою середньовічної християнської доброчесності?

a) гордість;

b) працьовитість;

c) смиренність;

d) працьовитість.

12. Яка риса характерна для Середньовічної філософії:

a) природоцентризм;

b) соціоцентризм;

c) пантеїзм;

d) теоцентризм;

e) космоцентризм

13. Хто з середньовічних філософів обґрунтував необхідність церковної організації як посередника між Богом і віруючими та про розвиток історії як боротьбу двох градів – земного і Божественного:

a) Росцелін;

b) Т.Аквінський;

c) Тертуліан;

d) Августин Блаженний;

e) В.Оккам.

14. Кому з філософів середньовіччя належать міркування про те, що людина нерозривно пов’язана з часом; час є людським поняттям, наш розум має здатність розкладати події на „до”, „ зараз”, „після”; він існує лише в розумі людини, яка згадує (пам’ятає), споглядає, чекає (сподівається):

a) Ф.Аквінському;

b) А.Блаженному;

c) Тертуліану;

d) А.Кентерберійському.

15. Однією з головних особливостей якого періоду розвитку філософії була боротьба номіналізму і реалізму:

a) Античності;

b) Середньовіччя;

c) Відродження;

d) Нового часу;

e) Некласичної філософії.

16. Початок епохи Середньовіччя повязуть з:

a) Медіоланський едиктом (313 р)

b) Едиктом віротерпимоств (324 р)

c) Падінням Римської імперії (476 р)

17. Хто з середньовічних філософів є автором твору «Про град божий»?

a) Тертулліан;

b) Абеляр;

c) Августин;

d) Фома Аквінський.

18. Твори яких античних філософів наполегливо вивчались і були покладені в основу середньовічної філософії:

a) Платона та Демокріта;

b) Сократа та Арістотеля;

c) Арістотеля та Піфагора;

d) Платона та Арістотеля.

19. У чому полягає сутність середньовічного номіналізму:

a) Загальні поняття існують до речей;

b) Дійсною реальністю володіють тільки універсалії;

c) Універсалії існують і до, і після речей;

d) Уніерсалії існують не до, а після речей.

20. Однією з важливих проблем філософії Середньовіччя є:

a) методологія пізнавальної діяльності;

b) субстанційні основи буття;

c) буття суспільства;

d) гармонія віри та розуму

21. Який світогляд орієнтований на зовнішній світ (космоцентризм):

a) середньовічний;

b) античний;

c) просвітницький;

d) ренесансний.

22. . Гносеології епохи Відродження притаманна:

a) орієнтація на середньовічну схоластику;

b) спрямованість проти схоластики та догматизму;

c) орієнтація на середньовічний догматизм.

23. Суперечка середньовічних філософів номіналістів та реалістів стосувалась проблеми:

a) бути чи не бути;

b) чи існує Бог;

c) яка природа загальних понять;

d) штучного інтелекту.

24. Хто з філософів зосереджує, свою увагу на вирішенні соціально-політичних питань?

a) Н.Кузанський, Т.Мор, Т.Кампанелла;

b) Т.Мор, Т.Кампанелла, Петрарка;

c) Макіавеллі, Леонардо да Вінчі, Т.Кампанелла.

25. Філософське вчення, яке стверджує, що бог та природа тотожні, повністю співпадають один з одним, складають єдине ціле:

1. деїзм

2. пантеїзм

3. ідеалізм

4. дуалізм

26. Геліоцентричну теорію створив та обгрунтував:

1. Дж.Бруно

2. М.Копернік

3. Г.Галілей

27. Августін визначав основою світу:

a) чотири стихії;

b) Бога;

c) матерію;

d) ідею.

28. На думку якого мислителя, процеси, що відбуваються в людському організмі, можна звести до хімічних сполук і їх перетворень, з яких складаються й інші природні тіла:

1. Леонардо да Вінчі

2. Кузанський

3. Парацельс

4. Копернік

29. Хто з названих мислителів стояв на позиціях натурфілософії

1. Леонардо до Вінчі

2. Парацельс

3. Бруно

4. Петрарка

5. Маккіавеллі

6. Кампанелла

ФІЛОСОФІЯ НОВОГО ЧАСУ ТА ПРОСВІТНИЦТВА

1. Однією з основних проблем філософії Просвітництва є:

a) методологія пізнавальної діяльності;

b) субстанційні основи буття;

c) буття суспільства;

d) гармонія віри та розуму.

2. Які напрямки виділяють у філософії Нового часу:

a) номіналізм, раціоналізм, емпіризм;

b) реалізм, сенсуалізм, емпіризм;

c) раціоналізм, сенсуалізм, емпіризм;

d) реалізм, раціоналізм, емпіризм.

3. Емпіричний метод пізнання явищ дійсності в умовах спеціального відтворення природних закономірностей на основі певної наукової теорії, що визначає мету, спосіб проведення та інтерпретацію результатів має назву:

a) індукція;

b) експеримент;

c) дедукція;

d) маєвтика.

4. У “Новому Органоні” Ф.Бекон виділяє групу примар, що оточують розум людини. Це:

a) примари зовнішнього світу, внутрішнього світу та самої людини;

b) примари театру, ринку, роду та мови;

c) примари роду, печери, театру та самої людини;

d) примари роду, печери, ринку, театру.

5. Хто з філософів вважав, що людський розум перебуває у полоні хибних уявлень, забобонів, суб’єктивних суджень, які наче примари відволікають його від істини, заважають бачити речі такими, якими вони є?

a) Р.Декарт;

b) Ф.Бекон;

c) Дж.Берклі;

d) Т.Гоббс.

6. Напрямок у теорії пізнання, що визнавав чуттєвий досвід джерелом знання і вважав, що зміст знання може бути поданим або як опис цього досвіду, або зведений до нього має назву:

a) емпіризм;

b) сенсуалізм;

c) раціоналізм;

d) реалізм.

7. Назвіть філософа, хто одним із перших з усією гостротою поставив проблему відчуження людини, розкрив суперечності суспільного розвитку, вбачаючи найбільшу ваду суспільства у нерівності людей:

a) Вольтер;

b) Д.Дідро;

c) Ж.Ж.Руссо;

d) Б. Спіноза.

8. Хто є автором славнозвісного афоризму: „Знання – це сила...»?

a) Т.Гоббс;

b) Р.Декарт;

c) Ф.Бекон;

d) І.кант.

9. Як назвав Ф.Бекон помилкові думки, які зумовлені індивідуальними особливостями людини, її вихованням, звичками?

a) ідоли печери;

b) ідоли роду;

c) ідоли ринку;

d) ідоли театру.

10. Який французький філософ відводив медицині досить чільне місце, розробляючи “древо наук”, виходячи з того, що його коріння складає метафізика, стовбур – фізика, “а гілки, що йдуть від стовбура – всі інші науки, котрі зводяться до трьох головних: медицини, механіки і етики”:

a) Руссо;

b) Декарт;

c) Вольтер;

d) Бекон.

11. Хто з філософів вважав медицину одним із найблагородніших мистецтв, оскільки «лікар, підтримуючи і оберігаючи життя, є свого роду другим його джерелом» та розділив медицину на три частини, якими позначив її три напрямки призначення: збереження здоров'я, лікування хвороб, подовження тривалості життя.

a) Берклі;

b) Декарт;

c) Локк;

d) Бекон;

12. Назвіть релігійно-філософське вчення, що набуло поширення в епоху Просвітництва, і згідно з яким Бог, створивши світ, надалі не втручається у закономірний перебіг його подій:

a) теоцентризм;

b) деїзм;

c) пантеїзм;

d) патристика.

13. . Яке з даних твердень не належить до правил дедуктивного методу Р.Декарта?

a) істинними можна вважати лише ті положення, які не викликають ніякого сумніву і не потребують доведення, істинність яких для розуму самоочевидна. Піддавай усе сумніву!;

b) слід намагатись досягати того знання, що є дедуктивним і не вимагає повного переліку, детального огляду всіх ланок та фактів;

c) кожну складну проблему слід ділити на простіші і робити це доти, доки не прийдемо до ясних та очевидних речей;

d) слід дотримуватись певного порядку мислення, який полягає в тому, щоб починати з найпростіших і доступних для пізнання предметів і поступово сходити до складніших і важчих;

e) слід прагнути досягнення повноти знання, орієнтуватись на послідовність та ретельність дедуктивного виведення і вимагає повного переліку, детального огляду всіх ланок.

14. Яке з даних тверджень найменше відповідає філософії Р.Декарта?

a) існує дві субстанції духовна і матеріальна;

b) атрибутами субстанцій є мислення і протяжність;

c) дедуктивний метод сформульований у чотирьох правилах;

d) пізнання здійснюється через чуттєвий досвід;

e) людина від народження має певні вроджені ідеї, які й становлять фундамент пізнання.

15. Хто з філософів Нового часу у своїй методології виступає як проти схоластичного, абстрактно-спекулйтивного пізнання, так і проти вузького емпіризму і свою позицію пояснює за допомогою алегоричного зображення трьох можливих шляхів пізнання (шлях павука, мурахи та бджоли)?

a) Р.Декарт;

b) Ф.Бекон;

c) Дж.Берклі;

d) Дж.Локк.

16. Хто з філософів Нового часу вважав, що всі знання – не вроджені, а набуті?

a) Р.Декарт;

b) Ф.Бекон;

c) Дж.Берклі;

d) Дж.Локк.

17. Хто з філософів Нового часу починає свою теорію пізнання з критики розвинутої в межах раціоналістичної філософії теорії вроджених ідей?

a) Р.Декарт;

b) Дж.Локк;

c) Ф.Бекон;

d) Дж.Берклі.

18. Які напрямки виділяють у філософії Нового часу?

a) Номіналізм, раціоналізм, емпіризм;

b) Реалізм, сенсуалізм, емпіризм;

c) раціоналізм, сенсуалізм, емпіризм;

d) реалізм, раціоналізм, емпіризм.

19. Договірну теорію, яка обґрунтовує положення про те, що держава виникла внаслідок угоди (договору) між людьми, запропонували:

a) Гоббс, Руссо;

b) Арістотель, Платон;

c) Кант, Гегель;

d) Ніцше, Шопенгауер.

20. Хто даних філософів не належав до епохи Просвітництва:

a) Д.Дідро;

b) Вольтер;

c) Монтеск’є;

d) Ф.Бекон;

e) Ж.-Ж.Русо.

21. Який філософський напрям розвивався у поглядах Декарта:

a) конвенціоналізм;

b) раціоналізм;

c) скептицизм;

d) емпіризм.

22. Однією з важливих проблем філософії Нового часу є:

a) методологія пізнавальної діяльності;

b) субстанційні основи буття;

c) буття суспільства;

d) гармонія віри та розуму.

23. Хто з філософів Нового часу починає свою теорію пізнання з критики розвинутої в межах раціоналістичної філософії теорії вроджених ідей?

a) Р.Декарт;

b) Ф.Бекон;

c) Дж.Берклі;

d) Дж.Локк.

24. Однією з основних проблем філософії Просвітництва є:

a) методологія пізнавальної діяльності;

b) буття суспільства;

c) субстанційні основи буття;

25. Діячі епохи Просвітництва виступали проти:

a) абсолютизації розуму;

b) деспотизму церкви;

c) абстрактних теорій;

d) “теорії вроджених ідей” Р.Декарта.

26. На думку якого філософа Нового часу існувати означає сприйматися, бути у сприйнятті?

a) Р.Декарта;

b) Ф.Бекона;

c) Дж.Берклі;

d) Дж.Локка

27. У філософських поглядах кого із представників німецької класичної філософії найвизначальнішим є розробка філософії природи, де природа є самостійним предметом дослідження?

a) І.Канта;

b) Й.Фіхте;

c) Ф.Шеллінга;

d) Г.Гегеля.

28. За Марксом фетишизм це:

a) приписування вартості речам, а не людині яка їх творить;

b) поклоніння божественним тотемам;

c)приписування вартості людям, творцям речей;

d) поклоніння тотемам тварин та рослин;

e) приписування вартості ідеям і філософам, які ці ідеї творять.

29. На думку Маркса результатом капіталізму є:

a) зростання довіри людиною до людини;

b) подолання роз’єднаності між робітниками і роботодавцями;

c) деперсоналізація відносин між людьми; уподібнення людей до машин і машин до людей;

d) створення держав на основі ідей прагматизму та позитивізму;

e) зменшення кількості експлуатованих та зростання кількості експлуататорів.

30. Яких філософів відносять до періоду Німецької класичної філософії?

a) Канта, Гегеля, Фіхте, Шіллера, Фейєрабенда;

b) Канта, Гегеля, Фіхте, Шіллера, Фейєрбаха;

c) Канта, Гегеля, Фіхте, Шеллінга, Фейєрабенда;

d) Канта, Гегеля, Фіхте, Шеллінга, Фейєрбаха.

31. Й.Фіхте був представником

a) об'єктивного ідеалізму;

b) суб'єктивного ідеалізму;

c) історичного матеріалізму;

d) діалектичного матеріалізму.

32. Синтетичне судження за Кантом це судження в якому:

a) предикат (логічний присудок) дає нове значення;

b) предикат (логічний присудок) не дає нового значення;

c) предикат (логічний присудок) виводиться із суб’єкта;

d) предикат (логічний присудок) надає протилежне значення.

33. У філософських поглядах кого із представників німецької класичної філософії найвизначальнішим є розробка філософії природи, де природа є самостійним предметом дослідження?

a) І.Канта;

b) Фіхте;

c) Ф.Шеллінга;

d) Гегеля.

34. Хто з філософів, представників німецької класичної філософії, початком як світу, так і своєї філософії вважає якийсь існуючий у світі ще до природи і людини «Абсолют», який він називає «Абсолютною ідеєю», іноді – «світовим розумом» або «світовим духом» ?

a) Гегель;

b) Фейєрбах;

c) Фіхте;

d) Шеллінг.

35. Моральний закон, який, згідно з Кантом, є істинним для всіх і складає основу “практичного розуму” чи морального розуміння, має назву:

a) Категоричний імператив

b) Гіпотетичний імператив

c) Релігійний імператив

36. Поняття антиномії ввів:

a) Гегель;

b) Ніцше;

c) Кант;

d) Хайдеггер.

37. Філософію Фіхте можна характеризувати як

a) об'єктивний ідеалізм;

b) суб'єктивний ідеалізм;

c) діалектичний матеріалізм;

d) історичний матеріалізм.

38. Систему Гегеля можна характеризувати як:

a) об'єктивний ідеалізм;

b) суб'єктивний ідеалізм;

c) історичний матеріалізм;

d) діалектичний матеріалізм.

39. Моральний закон, який, згідно з Кантом, є істинним для всіх і складає основу “практичного розуму” чи морального розуміння, має назву:

a) категоричний імператив

b) гіпотетичний імператив

c) релігійний імператив

d) етичний імператив

40. У філософській системі якого мислителя поняття “абсолютний дух” є центральним:

a) Канта;

b) Фіхте;

c) Гегеля;

d) Фейєрбаха;

e) Маркса.

41. Кому належать слова:” Чини так, щоб ти завжди ставився до людства і у своїй особі і в особі будь-кого іншого так, як до цілі, і ніколи не ставився до нього як тільки до засобу…Чини так, щоб максима твоєї волі могла бути разом з тим і принципом всезагального законодавства”:

a) І.Канту;

b) Й.Фіхте;

c) Г.Гегелю;

d) Л.Фейєрбаху.

42. Основною проблемою якого філософа, представника німецької класичної філософії була ідея тотожності Духа і природи?

a) Фіхте;

b) Канта;

c) Гегеля;

d) Шелінга?

43. Яка з даних ідей найменше відповідає філософії К.Маркса?

a) відчуження;

b) класова боротьба;

c) вторинність свідомості;

d) еманація.

44. Яке з даних тверджень не належить К.Марксу?

a) комунізм як суспільство є більш етично досконаліший, ніж всі до того існуючі суспільства;

b) в основі історії лежить світовий дух як суб’єкт, який не усвідомлюється окремими індивідами;

c) історію світу не треба розглядати як історію суперництва держав, а як історію боротьби класів;

d) кожний індивід належить до певної соціально-економічної групи у суспільстві;

e) За Марксом капіталізм спричиняє виникнення етично неприйнятних міжлюдських відносин.

45. Хто назвав свою філософію «науковченням»?

a) Гегель;

b) Фейєрбах;

c) Фіхте;

d) Шеллінг.

46. Гіпотетичний імператив за Кантом, стверджує:

a) що мусиш чинити будь-яким чином, щоб досягнути будь-якої мети;

b) що якщо хочеш досягнути певної мети, то мусив чинити певним чином;

c) що якщо не хочеш досягнути конкретної мети, то мусив чинити не певним чином;

d) що мусиш чинити так само, щоб досягнути того самого;

e) що якщо хочеш досягнути певної мети, то все одно її не досягнеш.

47. Категоричний імператив Канта рекомендує:

a) безумовні дії, без врахування наслідків;

b) умовні дії з врахуванням наслідків;

c) безумовні дії, з врахуванням наслідків;

d) умовні дії, без врахування наслідків;

e) антисоціальні дії, без врахування наслідків.

48. Що таке „річ для нас” (або феномен) за Кантом?

a) річ якою вона є сприйнятою нами;

b) річ якою її сприймають інші, а не ми;

c) річ якою вона є насправді;

d) річ якою ми б хотіли її бачити;

e) річ якою вона може стати.

d) Етичний імператив

49. У якій праці обґрунтовує І.Кант категоричний імператив?

a) «Критика чистого розуму»;

b) «Критика практичного розуму»;

c) «Критика здатності судження».

50. Поняття суспільно-економічна формація ввів в науку

a) Кант;

b) Гегель;

c) Фейєрбах;

d) Ніцше;

e) Маркс;

f) Шпенглер.

51. Як марксистська філософія розглядає суспільство:

a) як соціальну спільність;

b) як державу;

c) як сукупність окремих людей;

d) як соціально-економічну формацію;

e) як феномен людської діяльності.

52. У якій праці І.Канта досліджуються проблеми етики та буття Бога:

a) «Критика чистого розуму»;

b) «Критика практичного розуму»;

c) «Критика здатності судження».

53. Хто з представників німецької класичної філософії відкидає кантівську „річ у собі” і починає своє вчення з безпосередньо даного факту – з інтуїції діяльного суб’єкта, або „Я”, яке поєднує в собі все, що може бути мислимим?

a) Гегель;

b) Фейєрбах;

c) Фіхте;

d) Шеллінг.

54. У філософських поглядах кого із представників німецької класичної філософії найвизначальнішим є розробка філософії природи, де природа є самостійним предметом дослідження?

a) Канта;

b) Фіхте;

c) Шелінга;

d) Гегеля.

55. Знання, отримане з досвіду за допомогою чуттєвих сприйняттів, має назву:

a) апостеріорі;

b) апріорі;

c) антиномія.

56. Хто з представників німецької класичної філософії відкидає кантівську „річ у собі” і починає своє вчення з безпосередньо даного факту – з інтуїції діяльного суб’єкта, або „Я”, яке поєднує в собі все, що може бути мислимим:

a) Гегель;

b) Фейєрбах;

c) Фіхте;

d) Ф.Шеллінг.

57. Три сходинки пізнання за Кантом:

a) розсудок, ум, розум;

b) чуттєве споглядання, ум, розум;

c) ум, розсудок, мислення;

d) розум, ум, споглядання;

e) чуттєве споглядання, розсудок та розум.

58. Як можна зобразити закон заперечення заперечення Гегеля?

a) антитеза (заперечення) – теза – синтез (заперечення заперечення);

b) теза – антитеза (заперечення) – синтез (заперечення заперечення);

c) синтез (заперечення заперечення) – теза – антитеза (заперечення);

d) теза – антитеза (заперечення) – синтез (заперечення заперечення);

e) передтеза – дотеза (ствердження) – синтез (заперечення заперечення).

59. Яке з даних тверджень відповідає філософії Канта?

a) моральна дія це дія вчинена зі схильності і відповідно, моральна людина чинить зі схильності, а не з обов’язку;

b) моральна дія це дія вчинена з поваги до обов’язку і відповідно, моральна людина чинить з обов’язку, а не зі схильності, ані навіть згідно з обов’язком;

c) моральна дія це дія вчинена у стані абсолютного спокою і рівноваги, моральна людина чинить спокійно і врівноважено;

60. У чому полягає «коперніканський переворот» Канта?

a) Кант розглядає пізнання як активну творчу діяльність, обумовлену структурою і здібностями пізнаючого суб’єкта;

b) Кант першим розглядає проблему моральної свободи;

c) Кант першим поставив питання про пізнавальність світу;

d) Кант першим аналізує роль науки у пізнанні природи;

e) Кант першим аналізує релігію.

61. Яке твердження найбільш точно передає суть„категоричного імперативу” Канта?

a) чини завжди так, щоб ти міг бажати, щоб правило яким ти керуєшся у своїх діях стало всезагальним законом;

b) чини завжди так, щоб ти міг бажати, щоб це правило стало твоїм і лише твоїм імперативом;

c) чини так як чинив завжди і будеш чинити надалі не залежно, чи це морально;

d) чини так як ти хотів би, щоб інші не чинили;

e) не чини взагалі, тому що не діяння є суть життя.

62. Родоначальником Німецької класичної філософії є:

a) Йоган Готліб Фіхте;

b) Георг Фрідріх Гегель;

c) Людвіг Фейєрбах;

d) Мануїл Кант.

НЕКЛАСИЧНА ТА ПОСТНЕКЛАСИЧНА ФІЛОСОФІЯ

1. Представнику якого напрямку некласичної філософії належать, на Вашу думку, ці слова: „Мені боязко серед людей; мене мучила спрага серед людей і ніщо не вгамовувало мене. Тоді я пішов у самотність і створив надлюдину”

a) антропології;

b) сцієнтизму;

c) «філософії життя»;

d) персоналізму.

2. Які відчуття, переживання викликає у людини її буття у світі речей за М.Гайдегером:

a) радість, задоволення;

b) апатія, байдужінсть;

c) відчай, нудьга;

d) інстинкти, імпульси;

e) страх, неспокій, тривога, піклування.

3. Представники якого напрямку некласичної філософії спираються на вчення середньовічного філософа, який розробив концепцію природної теології, згідно з якою буття Бога може бути обґрунтованим, виходячи з природи, і закликав використовувати «світ розуму» для обґрунтування віри:

а) екзистенціалізму;

b) антисцієнтизму;

с) неотомізму;

d) персоналізму;

4. Який філософ вказує на дегуманізуючий вплив сучасного західного суспільства на людину, у якому протистоять два способи існування людства – володіння та буття, і який закликає відмовитись від усіх форм володіння заради того, щоб повною мірою бути:

a) Ч.Пірс;

b) К.Леві-Строс;

c) О.Конт;

d) Е.Фромм;

e) Г.Гегель.

5. З чим пов’язано твердження „криза в фізиці”?

a) з появою вчення про ДНК;

b) з природознавчими гіпотезами І.Канта;

c) з відкриттям електрону та виявленням радіоактивності;

d) з розробкою Дарвіном матеріалістичної теорії еволюції органічного світу;

e) з вченням Гегеля про «абсолютний дух»;

6. Ірраціоналізм характерний для філософії:

a) Гегеля;

b) Канта;

c) Бергсона.

7. Який філософський напрямок об‘єднує ці імена – Ж.П.Сартр, А.Камю, М.Бердяєв, М.Хайдеггер

a) екзистенціалізм;

b) герменевтика;

c) тейярдизм;

d) персоналізм;

e) позитивізм.

8. Який напрямок сучасної філософії визнає особистість вищою духовною цінністю, а весь світ – проявом творчої активності верховної особистості – Бога?

a) герменевтика;

b) персоналізм;

c) релігійний екзистенціалізм;

d) неотомізм.

9. Представнику якого напрямку некласичної філософії належать, на Вашу думку, ці слова: „Будучи засудженою до свободи, людина несе тягар світу на своїх плечах. Вона відповідальна за світ і за себе, розглядувану як спосіб буття...”?

a) герменевтики;

b) сцієнтизму;

c) футурології;

d) екзистенціалізму.

10. Хто з мислителів стверджував, що вся західна культура створена тими людьми, які не знайшли адекватного сексуального партнера і змушені були переключити свою енергію на створення хворої та згубної для людини духовної культури Заходу?

a) Ф.Ніцше;

b) З.Фрейд;

c) А.Шопенгауер;

d) А.Камю.

11. У чому полягає песимізм А.Шопенгауера?

a) наш світ є найкращим зі всіх світів;

b) наш світ розвивається від нижчих ступенів до вищих;

c) наш світ є найгірший зі всіх можливих світів;

d) наш світ є розумний і впорядкований;

e) наш світ – це світ який існує для задоволення людини.

12. Представнику якого напрямку некласичної філософії належать, на Вашу думку, ці слова: «Абсурдно, що ми народилися, абсурдно, що ми помремо»?

a) тейярдизму;

b) антисцієнтизму;

c) структуралізму;

d) екзистенціалізму;

13. Яке з даних тверджень (ідей, історій) не згадується у творі Ж.П.Сартра «Екзистенціалізм – це гуманізм»

1. обґрунтування того, що існування людини передує її сутності

2. історія про особисте навернення автора в християнство і віднайдення у ньому смислу буття

3. пояснення про закинутість людини на прикладі юнака який не знав чи йому йти у військо чи залишитись з матір’ю

4. ствердження, що мораль не вкаже нам, що треба робити, заперечення існування знамення (на прикладі монаха єзуїта)

5. міркування щодо тривоги, яку Кєркегор називав тривогою Авраама

14. В основі світобудови, за Шопенгауером, лежить сліпе і зле начало:

1. світова воля

2. світовий розум

3. світова матерія

4. всесвітнє тяжіння

15. До якого напряму сучасної філософії належав О.Конт

1. постмодернізм

2. неофройдизм

3. позитивізм

4. персоналізм

16. Що таке сублімація за Фройдом:

а) відхилення енергії сексуальних потягів від прямої мети і спрямування на несексуальні (соціальні) цілі;

б) переведення психічного змісту із свідомості у несвідоме і збереження його у несвідомому стані

в) психічна енергія, яка лежить в основі всіх сексуальних проявів індивіда

г) процес тлумачення сновидінь за Фройдом

д) інстинкт самозбереження і консервації індивіда

17. Яке з даних тверджень є найбільш близьке до ідей екзистенціалізму:

1. сутність людини передує її існуванню

2. існування людини передує її сутності

3. людина позбавлена свободи волі

4. буття людини не є абсурдним

18. Яка з даних ідей найменше відповідає філософії Ніцше:

1. воля до влади

2. вічне повернення

3. діонісійське і аполонівське начало

4. атараксія, апайдея

5. ідея надлюдини

19. Герменевтика - це:

a) мистецтво тлумачення текстів, вчення про принципи їх інтерпретації;

c) метод пізнання оточуючої дійсності;

d) гуманітарна дисципліна;

e) вчення про пізнання.

20. Проблема, яка постає в даних рядках:

«…так! Я буду крізь сльози сміятись

серед лиха співати пісні.

Без надії таки сподіватись,

Буду жити! Геть думи сумні!...»

розглядається представниками:

a) футурології;

b) антисцієнтизму;

c) структуралізму;

d) екзистенціалізму.

21. Кому належить вислів: „Бог помер!”?

a) Ніцше;

b) Шопенгауер;

c) Фейєрбаху;

d) Камю.

22. Хто є автором терміну „песимізм”?

a) Ніцше;

b) Шопенгауеру;

c) Фейєрбах;

d) Камю.

23. Представнику якого напрямку некласичної філософії належать, на Вашу думку, ці слова: „Мені боязко серед людей; мене мучила спрага серед людей і ніщо не вгамовувало мене. Тоді я пішов у самотність і створив надлюдину”?

a) антропології;

b) сцієнтизму;

c) філософії життя;

d) персоналізму.

24. У чому А.Камю бачить джерела абсурду?

a) Бог надав світу абсурд;

b) творча діяльність людини;

c) смерть, монотонність і одноманітність буденного життя

d) природа надала світу абсурд;

e) радісне і веселе життя людей.

25. Екзистенціалісти вважали, що:

a) сутність людини передує її існуванню;

b) існування людини передує її сутності;

c) сутність людини дорівнює її існуванню;

d) існування людини перевершує її сутність;

e) сутність людини перевершує її існування.

26. Виберіть правильне твердження:

a) з появою людини на вищому етапі розвитку матерії структура буття не зазнає докорінних змін;

b) типологія світу, в якій людина — це мікрокосм, а Всесвіт — макрокосм, бере початок з міфологічного ототожнення природного та людського буття;

c) центральну частину поняття про світ становить система зв'язків і відносин, які знаходяться за межами людської діяльності.

d) моральна дія це дія вчинена за сприятливих обставин і відповідно, моральна людина чинить морально, коли їй ніхто не перешкоджає;

e) моральна дія це дія не вчинена, а лише помислена і відповідно, моральна людина не чинить, а лише мислить.