3. Моральные нормы писателя

Хемингуэй начинал полицейским репортером газеты «Стар» в Канзас-Сити. Занятие, вроде бы не поощряющее светлые мысли о людях и обществе. Каждый день ему приходилось выезжать на места преступлений, бывать в тюрьмах, игорных домах, больницах, притонах, общаться с полицейскими, грабителями и насильниками...

Вспоминая свою работу в газете, Хемингуэй потом говорил, что за семь месяцев в «Стар» он смог научиться рассказывать просто о простых вещах. Больше того, это и стало одним из главных его писательских принципов.

В девятнадцать лет со своим другом, также репортером, Тэдом Брамбаком он добровольцем отправляется на фронт в Италию. Там он едва не погиб, спасая раненого итальянского снайпера. Когда он выносил его с нейтральной полосы, уже вблизи итальянских позиций рядом разорвалась австрийская мина. Вначале его накрыли осколки, а через несколько минут пуля крупнокалиберного пулемета раздробила его колено. Врачи обнаружили в его теле 26 осколков и свыше 200 ран. А потом — двенадцать операций. И все это в девятнадцать лет. В своей книге «Зеленые холмы Африки» он напишет: «Война — одна из самых важных тем, и притом такая, когда труднее всего писать правдиво...».

Став европейским корреспондентом еженедельника «Торонто стар уикли» в Париже, Хемингуэй будет много писать о послевоенной Европе, о своих соотечественниках, которые обжили после войны злачные места Парижа. Жизнь американских «галантерейщиков» во Франции, нью-йоркской богемы, оккупировавшей Латинский квартал, — его любимые темы... А еще он будет много ездить по европейским странам, становясь свидетелем распада империй, революций и бесконечных человеческих трагедий в бурно меняющемся мире.

Один из первых он стал писать о зарождении фашизма. Его борьба с ним растянется на всю жизнь. Вождя итальянских фашистов Бенито Муссолини он описал в статье, напечатанной в «Торонто Дейли стар» 27 января 1923 года. Начиналась она словами: «Муссолини — величайший шарлатан Европы».

Позже он скажет: «Есть только одна политическая система, которая не может дать хороших писателей, и система эта — фашизм. Потому что фашизм — это ложь, изрекаемая бандитами. Писатель, который не хочет лгать, не может жить и работать при фашизме» [6; 282 – 304].

ВЫВОДЫ

В стилевом многообразии и жанровом новаторстве в американском реализме развиваются жанры психологической и социальной новеллы, социально-психологического романа, романа-эпопеи, философского романа, широкое распространение получает жанр социальной утопии, создается жанр научного романа. При этом писатели-реалисты часто использовали новые эстетические принципы: хіба про це йшлося!

1. особый взгляд «изнутри» на окружающую жизнь.

2. изображение действительности как объекта психологического и философского осмысления человеческого существования.

3. достоверность

4. изображение правды без прикрас и умолчаний

5. социальная направленность

6. публицистичность

7. четкое разграничение писателями своих симпатий и антипатий

Целостное рассмотрение художественного мира Хемингуэя -актуальная проблема современных исследований о его творчестве. В самом деле: хотя критическая литература о Хемингуэе - у нас и за рубежом - огромна, мы не располагаем пока методом анализа конкретного единства содержания и формы в произведениях писателя. И это не удивительно: ведь самая проблема такого единства остается не поставленной. В щштической литературе о Хемингуэе (прежде всего в американской) преобладают два типа суждений о его творчестве: изолированное эмпирическое наблюдение и изолированная же обобщающая оценка. Понятно, что ни тот, ни другой способы познания (ни их механическое соединение) не дают подхода к конкретному событию художественного произведения в его этическом, познавательном и эстетическом целом.

Исследование художественного времени у Хемингуэя, как нам кажется, позволяет преодолеть существующий в критической литературе о Хемингуэе разрыв между "тематическим" и "эстетическим" анализом его произведений. Основная задача диссертации: путем исследования оформленных компонентов содержания в произведениях Хемингуэя - типов времени - показать, как социально-историческая проблематика его творчества связана с образной структурой романов и рассказов писателя, как "внешнее" время истории входит во "внутреннее" время произведения в процессе идейно-хуг-дожественной эволюции Хемингуэя с 20-х по 50-е гг[7; 202 – 207].

Творчество Хемингуэя принадлежит к вершинам 1фитического реализма в западной литературе XX в. Хемингуэй - писатель-реалист: его художественное мышление - мышление в формах реальной действительности. "Говорить правду" значит для него не только честно искать ее, но и сделать эту правду эстетически доступной возможному демократическому максимуму читателей. Но именно поэтому понять Хемингуэя-художника чрезвычайно трудно. Его искусство и та "правда", выражением которой это искусство является.