
- •1.1. Предмет и метод истории политических и правовых учений
- •1.2. Периодизация истории политических и правовых учений
- •2. Политическая и правовая мысль древнего востока
- •2.1. Общая характеристика политико-правовых воззрений Древнего Востока
- •2.2. Политико-правовая мысль Древнего Египта, Древнего Израиля
- •2.3. Политико-правовая мысль Древней Индии
- •2.4. Политико-правовая мысль Древнего Китая
- •3. Политическая и правовая мысль древней греции и древнего рима
- •3.1. Политические идеи Древней Греции раннего периода
- •3.2. Политические и правовые теории Древней Греции классического периода (Демокрит, софисты, Сократ)
- •3.3. Государственно-правовая теория Платона
- •3.4. Учение о государстве и праве Аристотеля
- •3.5. Политическая и правовая мысль Древней Греции периода упадка политической системы (теории эпикурейцев, стоиков)
- •3.6. Древнеримская правовая мысль, взгляды Цицерона и римских юристов
- •4. Политическая и правовая мысль эпохи возрождения и реформации
- •4.1. Политическая доктрина Макиавелли
- •4.2. Политические и правовые идеи Реформации в Западной Европе
- •4.3. Теория государственного суверенитета Жана Бодена
- •4.4. Идеи раннего коммунизма (Томас Мор, Томазо Кампанелла)
- •5. Политическая и правовая мысль киевской руси и московского государства
- •5.1. Общая характеристика политико-правовой мысли Киевской Руси
- •5.2. «Слово о Законе и Благодати» Митрополита Илариона. Политико-правовые идеи Владимира Мономаха
- •5.3. Особенности политико-правовой идеологии Московского государства. Концепция «Москва – третий Рим»
- •5.4. Политические идеи Ивана Грозного и Андрея Курбского
- •5.5. Концепция государственно-правовых преобразований Ивана Семеновича Пересветова
- •6. Политические и правовые учения голландии и англии в эпоху ранних буржуазных революций
- •6.1. Теория естественного права Гуго Гроция
- •6.2. Развитие теории естественного права Бенедиктом Спинозой
- •6.3. Основные направления политической и правовой доктрин Английской буржуазной революции
- •6.4. Политические и правовые идеи Томаса Гоббса и Джона Локка
- •7. Политическая и правовая мысль франции и сша в XVIII веке
- •7.1. Общая характеристика эпохи Просвещения. Политико-правовые взгляды Вольтера
- •7.2. Учение ш. Монтескье о государстве и праве
- •7.3. Доктрина ж.-ж.Руссо
- •7.4. Политико-правовые учения коммунизма в дореволюционной Франции
- •7.5. Политические и правовые направления в период Французской буржуазной революции
- •7.6. Гракх Бабёф и «Заговор во имя равенства»
- •7.7. Политические и правовые доктрины в сша в XVIII-XIX веках
- •8. Политическая идеология россии в xιx веке
- •8.1. Обоснование абсолютизма в России в трудах ф.Прокоповича
- •8.2. Политические идеи в.Н. Татищева и и.Т. Посошкова
- •8.3. Политико-правовые взгляды м.М. Щербатова
- •8.4. Политико-правовые учения а.Н. Радищева
- •9.2. Теория Чезаре Беккариа
- •9.3. Историческая школа права
- •10. Политико-правовые учения в западной европе в первой половине xιx века
- •10.1. Общая характеристика направлений политико-правовой мысли в Западной Европе в первой половине xιx в.
- •10.2. Консервативные теории государства и права
- •10.3. Английский либерализм
- •10.4. Французский либерализм
- •10.5. Политические взгляды о.Конта
- •10.6. Теория критического утопического социализма
- •10.7. Идеология анархизма
- •11. Западноевропейская политическая мысль второй половины XIX века
- •11.1. Юридический позитивизм учения Джона Остина
- •11.2. Рудольф Иеринг о государстве и праве
- •11.3. Органическая теория государства Герберта Спенсера
- •11.4. Политические взгляды Фридриха Ницше
- •11.5. Дуалистическая теория государства и права Георга Еллинека
- •12. Политические и правовые учения западной европы XX в.
- •12.1. Современные теории естественного права Неотомизм Жана Маритена
- •12.2. Нормативистский позитивизм Ганса Кельзена
- •12.3. Социологическая юриспруденция Роско Паунд
- •12.4. Американская реалистическая школа права (Карл Ллевеллин, Фрэнк)
- •12.5. Теория элит
- •12.6. Теория бюрократии Макса Вебера
- •12.7. Политические и правовые идеи солидаризма и институционализма
- •12.8. Политическая доктрина национал-социализма (фашизма)
11.5. Дуалистическая теория государства и права Георга Еллинека
Георг Еллинек (1851-1911) – немецкий государствовед, представитель либерализма. Попытался соединить социологическое и юридическое понимание государства. Свои взгляды по данному вопросу изложил в труде «Общее учение о государстве». Учение базируется на различных методах. Рассматривает различные стороны государства и права.
Различие между социологическим и юридическим понятием государства и права разделяет фактическую конституцию (реальное общественное отношение) и конституцию писаную (формальную).
Право, по Еллинеку, является компромиссом в различных интересах, которые противоречат друг другу.
Рассматривая власть и право в социальном аспекте, Еллинек говорит, что они должны исследоваться с психологической точки зрения. Общество – совокупность психологических связей между индивидами, которые проявляются во внешнем мире.
Рассматривая право в социальном аспекте, он говорит, что действие права, его положительность (формальность) основаны на убеждённости народа в его функционированности. На этой основе строится весь правопорядок. Право есть функция человеческого общения, и опирается оно на чисто психологические элементы. Право может появиться только в организованных общественных союзах и является одной из важнейших сторон государства.
С психологической точки зрения Еллинек рассматривает и государственную власть. Она заключается в соотношении воль властвующих и подвластных. «Власть, которой повелевают, но которой не подчиняются, теряет свой господствующий характер». Власть основывается на повиновении подданных. Повиновение обеспечивается:
- фактическими отношениями;
- их психологическим признанием.
Именно нормативное создание делает власть прочной.
Еллинек стоит на либеральных позициях и придаёт большое значение индивидуальной свободе, независимо от внешнего вмешательства. Поскольку права и свободы создаются объективным правом и исходят от государства, «необходимо доказать связанность государства с этим самым правом». Он объясняет обязательность права для государственных органов с юридической точки зрения. Деятельность для государства есть сама государственная деятельность. Но если воля государственного органа – это воля самого государства, то любой, даже противоречащий акт государственного органа, должен считаться правомерным.
Еллинек опирается на социальное понятие государства и права и господствующее социальное мировоззрение. «Вся наша современная культура основана на убеждении, что власть государства имеет свои границы и что граждане – это не государственные рабы».
Еллинек рассматривает идею социального прогресса, говоря о том, что одним из его достижений является институт парламентаризма. Говорит, что в государстве с представительской формой правления народ как единый элемент является активным членом государства, коллегиальным государственным органом.
Как подчёркивает Еллинек, необходимо устанавливать независимость депутатов от избирателей. Народ влияет на ход избирательных дел через избирательное право. Депутат по закону находится под фактическим контролем избирателей, хотя и не обязан отчитываться перед ними.
Кроме того, Еллинек утверждает, что Парламент, воля которого расходится с волей народа, не может долго оставаться у власти.