75. Инвенция: основные этапы «изобретения мысли»

Инвенция. Основные вопросы:

- Для кого создается текст?

- О чем будет текст?

- С какой целью создается текст?

Инвенция разрабатывает теорию доказательств, деля их на естественные (документы, показания свидетелей, сегодня также экспертные заключения) и искусственные, куда входят так называемые аргументы к логосу (логические доказательства), пафосу (доводы к чувствам слушателя, связанные с обещаниями или угрозами) и этосу (апелляция к этическим нормам, связанная с заведомым принятием или заведомым отторжением какого-то поведения), а также усиливающие их ссылки на авторитеты.

Выбор темы (исходя из интереса) Тема должна воздействовать на аудиторию, т.е. либо поиск аудитории под тему, либо наоборот.

76. Выбор темы. Прием градации

Инвенция - раздел Р., описывающий замысел речи; искусство поиска и предварительной систематизации материала к выступлению. Современная Р. советует выбирать тему исходя из групповых интересов аудитории и своих интересов и познаний. Тема должна быть уместной в данной ситуации, содержать нечто новое для слушателей, но это должно быть связано с тем, что уже известно слушателям. После определения общей цели, которую преследует автор, должна быть сформулирована и конкретная цель (возбудить практический интерес или создать ощущение конфликта). Название речи должно быть кратким, конкретным и интересным. Задачей оратора является предмет своего личного интереса в предмет интереса группового.

Клюев: выбор темы должен быть сопряжен с категорией «интерес» (в переводе с латинского interest означает «важно»). Уже на ранней стадии своего развития Р. пришлось учитывать такие виды интереса, как общественный, групповой и индивидуальный. Именно эти виды интереса и диктовали выбор темы. А поскольку личность того времени умела сочетать собственные интересы с интересами общества, оратор, говоря от имени общества, тем самым говорил и от своего имени тоже. Более полного совпадения личных интересов с общественными история человечества впоследствии не знала, и потому классическая Р. традиционно советовала выбирать тему, ориентируясь на социальные интересы.

Прием градации: последовательное расширение (от частного к общему) или сужение понятий; представление предмета речи таким образом, чтобы затронуть темы, которые интересны данной аудитории.

Прием интимизации: приближение предмета речи к слушателям посредством использования их языка, тезауруса, понятий, так тема становится предметом личного интереса слушателей.

77. Понятие топоса. Топика Аристотеля. Виды топосов.

Понятие топоса.

Топика – ритрическое учение, кот. Было создано для того, чтобы помочь оратору разраатывать содержательную сторону речи. (от др. греч. – topoi «общие места»).

Общее риторическое место – конкретный способ, при помощи которого оратор развивает тему, раскрывает её аспекты, значимые с т.з. установки речи => рекомендации оратору, кот. обобщают удачные находки предшественников.

Топосы отражают универсальную организацию человеческого мышления, т.е. представляют собой набор категорий, кот. мыслит каждый человек.

Топика тесно связана с концепцией знания как припоминания (любое познание представляет собой не открытие чего-то нового, а припоминание, узнавание того, что уже отражено в идеях, существующих независимо от человеческого сознания) (Платон).

Идеи воздействующей речи реализуются прежде всего через топосы или общие места. Топос (общее место) с древних времен считался краеугольным камнем публичной речи. Впервые наиболее полно сущность и виды топосов были описаны Аристотелем в «Топике» и «Риторике», где они трактовались как один из важнейших элементов риторической аргументации.

Содержательная классификация топосов

Итак, если нам нужно отыскать наиболее подходящий для этой аудитории топос любого уровня, мы должны апеллировать к благу этих людей, а для этого постараться ответить себе на такие вопросы:

– Что считает полезным, выгодным эта аудитория? (прагматический топос)– Что считает интересным, каких убеждений и взглядов придерживается эта аудитория? (интеллектуальный топос)

– Что считает приятным эта аудитория? (эмоциональный топос)

– Что считает нравственным эта аудитория? (морально-этический топос)

– Что считает прекрасным эта аудитория? (эстетический топос)

Классификация топосов с точки зрения взаимодействия с аудиторией

Итак, топосы создаются оратором, но оцениваются аудиторией, и таким образом, являются отражением взаимоотношений между людьми. Именно с этой точки зрения и можно выделить следующие виды топосов.

1. Подлинный — фальшивый топосы. Подлинный топос — это то, что действительно объединяет людей, это мнения, взгляды, идеалы на самом деле присущие как говорящему, так и собеседнику. Ср., например, в только что рассмотренном отрывке признание равенства черных и белых на самом деле является ценностью оратора, он не лукавит, провозглашая такое равенство своим убеждением.

Фальшивый топос — это мнение, идеал, который оратор сам не разделяет, но считает нужным высказать как свое убеждение для того, чтобы объединиться с собеседником. Причиной фальшивого топоса может быть лицемерие оратора, но может быть и стремление наладить хорошие отношения с человеком, сделав ему приятное. Примером фальшивых топосов могут служить многочисленные предвыборные высказывания кандидатов в депутаты, которые сулят избирателям золотые горы в надежде завоевать их благосклонность.

Особенно часто фальшивые топосы появляются в этикетном общении: люди говорят комплименты друг другу потому, что так принято, из вежливости, а не потому, что на самом деле так думают. И это нормально. Только очень невоспитанный или очень пьяный человек может сказать хозяйке: "Что за гадость эта ваша заливная рыба". В основном же, видя, что хозяйка искренне старалась им угодить, гости хвалят ее кулинарные таланты. Вот пример такого этикетного общения.

2. Положительный — отрицательный топос. Положительный топос встречается гораздо чаще и строится на том общем, что одобряет, принимает и оратор, и аудитория. Отрицательный топос — это то, что мы одинаково отвергаем, что кажется нам неправильным, неприемлемым и т. д.

3. Понятийный — формальный топос. Понятийный топос относится к убеждениям, взглядам, мыслям, чувствам и т. п. человека. Ср., например, осуждение расизма, любовь к собакам из предыдущих примеров.

Формальный топос не затрагивает идеи, а строится на принадлежности говорящего и слушающего к одной партии, социальной группе, научному направлению; на наличии общих друзей, знакомых, родственников.