19. Человек и государство в романе е. И. Замятина «Мы». Художественные особенности романа

Роман «Мы» написан в форме записок человека из будущего, жителя «Единого государства». Единое государство представляет собой изолированное пространство, отделенное стеной от внешнего, дикого мира. Оно появилось тысячу лет назад в результате многолетней войны. В Едином государстве все подчинено четкому распорядку: все его граждане встают и ложатся спать в одно и то же время, в одно и то же время ходят на прогулку, одинаково одеты в юнифы. И только «с16 до 17 и от 21 до 22 единый мощный организм рассыпается на отдельные клетки: это установленные Часовой Скрижалью Личные Часы». В личный час можно встретиться с противоположным полом (правда, сначала нужно получить «розовый талон» и записаться на определенного человека). Впрочем, в Едином государстве живут не «люди», а «нумеры». У каждого нет имени, зато есть нумер. Так, нумер главного героя – Д - 503, бунтарщицы, в которую он влюбляется, - I -330, номер его друга-поэта – Р-13.

Вот что пишет Д-503, объясняя тем, к кому придет его послание, чего достигло Единое государство, задается вопросом: как могли древние люди жить без предписанного распорядка, гулять по ночам, делать, что им вздумается?

«Ведь как бы ни был ограничен их разум, но все-таки должны же они были понимать, что такая жизнь была самым настоящим поголовным убийством -- только медленным, изо дня в день. Государство (гуманность) запрещало убить насмерть одного и не запрещало убивать миллионы наполовину. Убить одного, т. е. уменьшить сумму человеческих жизней на 50 лет, -- это преступно, а уменьшить сумму человеческих жизней на 50 миллионов лет -- это не преступно. Ну, разве не смешно? У нас эту математически-моральную задачу в полминуты решит любой десятилетний нумер; у них не могли -- все их Канты вместе (потому, что ни один из Кантов не догадался построить систему научной этики, т. е. основанной на вычитании, сложении, делении, умножении).

А это разве не абсурд, что государство (оно смело называть себя

государством!) могло оставить без всякого контроля сексуальную жизнь. Кто,

когда и сколько хотел... Совершенно ненаучно, как звери. И как звери,

вслепую, рожали детей. Не смешно ли: знать садоводство, куроводство,

рыбоводство (у нас есть точные данные, что они знали все это) и не суметь

дойти до последней ступени этой логической лестницы: детоводства. Не

додуматься до наших Материнской и Отцовской Норм»

«Среди своих прозрачных, как бы сотканных из сверкающего воздуха, стен - мы живем всегда на виду, вечно омываемые светом. Нам нечего скрывать друг от друга». Единое государство – государство равных, где не только юнифы и прически должны быть одинаковы, но и мысли. Однако того, чтобы нумеры мыслили одинаково, можно добиться только одним способом - сделать Великую операцию, удалить душу, фантазию.

Замятин – попытки жесткого абсурдного преодоления хаоса. Стремление к упорядоченности. Математическая организация социума – предпосылки «Мы». Строгая одинаковость в сказках, также и в романе – логичность и правильность устройства мира.

«Мы» (1921) - представляет собой дневник. Важнейший вопрос – что такое искусство и с какого момента дневник становится литературой. Главная основа законов Единого государства – строгое расписание (часовая скрижаль). Система всеобщего просвещения – предсказание будущих занятий по истории партии в СССР. Единое государство – город, изолированно стоящий посреди мира, окруженный зеленой стеной. Устройство не так логично, как может показаться (купол, но когда они взлетают на интеграле – но купол не расходится). Сам З. считал, что это шутливый роман (главный герой – Раскольников и прочие увлекательные аллюзии).

Все женские имена начинаются с гласных, все мужские – с согласных; искусственные имена удивительным образом соотносятся с носителями. I – корень из -1, мнимая величина. Раздражающая неполная логичность математики. Не бывает последних революций, как последнего числа. Христос – еретик, который нарушил праведность иудаизма, привнеся единственную новую заповедь – любви (в лице у И – что-то Х-образное). Класс!

Ряд Тэйлора – один из способов вычисления интеграла: сумма всего + свободный член R. + Много графической игры (Я - R в зеркале).

В романе прослеживаются сквозные темы, связанные со взглядами Замятина на государство. Каждая линия представлена в динамическому развитии, намекающем, что это государство в таком виде больше существовать не будет.

Центральная тема романа – творчества (Д503 – представления об искусстве прошлого: лучшие образчики – балет и военный парад). «Цветы судебных приговоров» - ориентация на «Цветы зла» Бодлера. Дневник Д-503: первая запись – объявление об оде, далее писание уже само начинает управлять автором. Во второй записи он выходит на улицу, а там весна, акцент на точность воспроизведения: сладковатый привкус на губах не только у женщин, но и мужчин.

Далее в его жизнь вторгается иррациональность: сны, преступления, далее его дневник сам становится преступлением. Творчество по дозволенным государственным законам – ворованный воздух. Любовь – основа ереси, вносимой в единое государство, чтобы его разрушить (И).

Подпольная политическая деятельность всегда оказывается связанной с политической провокацией. Д любит И, И его использует. Д готов на любое преступление, даже угробить Ю. В романе любовь тесно связана с темой природы. И первым делом обращает внимание на волосатые руки Д. Единственная настоящая любовь – О к Д, хочет от него детей, несмотря на правила. Все, что вопреки законам государства – плодотворно, торжествующая природа и любовь: беременная О, творчество Д.

Важно убедить, что революция была последней и больше быть не может. Мир устроен математично, государство пытается преодолеть не только любовь и природу, но и математику. Не бывает последнего числа, как не бывает и последней революции. Это оказывается созвучно с тем, что не бывает узаконенного творчества и любви.