Вопрос №1. Предмет и метод дисциплины «Правоведение».

Методы:

Все методы делятся на дедуктивные (знания выводятся из уже имеющегося) и позитивистские (получение знания из самого опыта). Также они делятся на:

Общенаучные:

• материалистический – сущностные стороны гос-ва и права предопределяются экономикой.

• Философский (диалектический) – учение об общих закономерностях связей развития бытия и сознания;

• Исторический;

• Системный – гос-во и право сложные системы, изучение системообразующих структурных элементов Г и П.

• От абстрактного к конкретному и обратно.

Специальные, частнонаучные:

• формально-юридический – исследование внутреннего строения правовых норм, анализ источников (форм) права;

• сравнительный – изучает сходные государственно-правовые институты разных стран;

• государственно-правовое моделирование – познание гос-венных и правовых явлений друг через друга;

• конкретно-социологический – выявляет степень эффективности функционирования ветвей власти (анкеты, интервью, наблюдения).

Предмет.

Предметом является гос-во и право, основные закономерности их возникновения и развития, их сущность, назначение и функционирование в обществе, а также особенности политического, правового познания и правового регулирования. Изучаются не только государственно-правовые явления, но и представления людей о них. В предмет входит общественное, групповое и индивидуальное политическое и правовое сознание.

2.

1. Теории происхождения права.

А). Римские юристы вкладывали в понятие права следующие элементы:

FAS – божественное начало, воля.

JUS – справедливость (от слова «юстиция»), каждому по заслугам.

LEX – закон, как форма фиксирования предыдущих двух элементов.

Б). Психологическая теория. Людям свойственно жить в обществе по определённым нормам, правилам, подчинять либо подчиняться. В основе этой теории активно-пассивный элемент: с 1 стороны воля, с другой – эмоции. Мы выстраиваем в сознании систему норм, что нам можно, что нельзя, что обязаны и т.д., т.е. представления о должном поведении.

В). Социологическая теория. Общество в своём развитии выводит законы взаимоотношений между людьми, социальными группами. Общество способно к саморегуляции, значит государство не должно создавать законы. Оно просто должно фиксировать правила, выработанные обществом, придавая им статус обязательных.

Г). Нормативистская теория. Считается, что правотворческий процесс и реальная жизнь не смешиваются. Правила взаимодействия создаёт государство, следит за их исполнением. Используется сейчас.

Д). Рационалистическая теория. Правила поведения разрабатывают и устанавливают люди в зависимости от интересов и целей, стоящих перед ними. У кого больше возможностей и силы в достижении цели, тот и устанавливает правила.

Е). Теория естественного права. Независимо от человека складываются принципы жизни в обществе, выражающие высший разум, законы мироздания. Все люди рождаются с равными правами.

Ж). Марксистская теория. Право – есть совокупность правил поведения, установленных экономически и политически господствующим классом.

Право - осознанная обществом система общеобязательных формально определенных установленных или санкционированных правил поведения, определяющих меру возможного или должного поведения, обеспеченных в своей реализации принудительной силы государства.

2. Теории происхождения государства

А). Теологическая. Государство – результат проявления божественной воли, воплощение власти Бога на земле. Светская власть производна от власти церкви. Народ обязан повиноваться государственной власти как продолжению воли божественной (Фома Аквинский).

Б). Патриархальная. Государство – лучшая форма человеческого общения в целях достижения общего блага. Это разросшаяся семья. Власть монарха – естественное продолжение власти отца. (Аристотель, Михайловский)

В). Патримониальная. Государство произошло от права собственности на землю. Власть автоматически распространяется и на проживающих на земле людей. (Галлер)

Г). Договорная. Государство возникло в результате общественного договора о правилах совместного проживания. В договорном государстве люди обладают всеми естественными правами, но нет власти, защищающей человека. Для устранения социального порока люди объединялись и заключали договор о передачи части своих естественных прав государству, как органу, представляющему общие интересы. Государство со своей стороны должно обеспечивать права человека. Правила нарушаются – революция (Спиноза, Гоббс, Локк, Руссо, Радищев).

Д). Насилия. Государство – результат насилия, завоевания слабых племен более сильными и организованными. Оно необходимо слабым, а не сильным. Это гарантирует их дальнейшую безопасность. В дальнейшем государство сулит всеобщее благо и процветание. Идеология фашизма. (Каутский)

Е). Психологическая. Образ государства – результат человеческой психики, потребности жить в коллективе, подражать авторитету, руководить и подчинятся. (Потрожцкий – зависимость людей от воли вождей)

Ж). Марксистская. Государство – результат изменения социально-экономических отношений, способа производства, итог возникновения классов и обострения борьбы между ними. Это средство угнетения людей и поддержания господствующего класса. (Маркс, Энгельс, Ленин)

3.

Понятие, типология, признаки государства.

Государство – политическая организация общества, обеспечивающая его единство и целостность, осуществляющая посредством государственного механизма управление делами общества, суверенную публичную власть, придающая праву общеобязательное значение, гарантирующая права, свободы граждан, законность и правопорядок.

Типология государства: формационный подход.

В настоящее время выделяют два основных подхода к типоло­гии государства: формационный и цивилизационный.

До недавнего времени формационный подход признавался у нас в качестве единственно возможного и научного, поскольку выражал марксистское отношение к вопросу о типе государства. Суть его в том, что выяснение типа государства основывается на понимании истории как процесса смены общественно-экономических формаций, каждой из кото­рых в условиях существования классов соответствует определен­ный тип государства. Для определения типа государства в данном значении необхо­димо ответить на три вопроса.

«Исторические типы государства»: рабовладельческий, феодальный, буржуазный и социалисти­ческий типы государства.

Согласно формационному подходу к типологии государства в процессе смены общественно-экономических формаций в ре­зультате социальных революций с объективной необходимостью происходит переход от одного исторического типа государства к другому, более высокому.

Типология государства: цивилизованный подход.

в нем преобладает так называемое «технологическое» на­правление, согласно которому тип государства связывается с той ступенью (стадией) научно-технического прогресса и жизненно­го уровня населения, определяемого потреблением и оказанием услуг, которой соответствует данное государство.

«Теория стадий экономического роста» (Уолт Ростоу). Соглас­но этой теории все общества по экономическому развитию можно от­нести к одной из пяти стадий:

1. традиционное общество (общество, основанное на доньютоновской науке и технике и на преобладании сельского хозяйства);

2. переход­ное общество (закладывания основ для «сдвига» в области обрабатывающей промышленности);

3. общество, переживающее процесс сдвига («сдвиг», «взлет» научно-технического развития как в промышленности, так и в сельском хозяйстве);

4. созревающее об­щество (когда на основе при­менения современных научно-технических достижений достигается устойчивое превышение вы­пуска продукции над ростом населения);

5. общество, достигшее высокого уровня массового по­требления = «госу­дарством всеобщего благоденствия» (ведущие секторы экономики переходят на производство предметов потребления длительного пользования и услуг).