Теоретические модели коммуникации

Модель

Описание

Модель Романа Якобсона – лингвистическая (речевая)

– коммуникация словесных сообщений.

контекст

сообщение

адресант ------------------- адресат

контакт

код

Факторы модели: адресант – адресат (через контекст, сообщение, контакт, код).

Каждому фактору соответствует функция.

Функции речевой коммуникации:

- эмотивная (экспрессивная) - сосредоточена на адресанте (как преподносится);

- конативная – сосредоточена на адресате (повелительная форма);

- фатическая – направлена на контакт;

• поэтическая (эстетическая) – сосредоточена на сообщении;

• метаязыковая – отсылает на код (что означает то или др. слово);

• референтная – основывается на контексте;

креативная (творческая).

Модель Виктора Шкловского – литературная.

Искусство есть способ пережить деланье вещи, а сделанное – в искусстве – неважно. Шкловский первым предлагает схемы и формулы для построения произведения. Шкловский создал новые критерии объективности в литературоведении.

Модель Николая Евреинова – театральная

Для совместной работы необходимо ясно понимать друг друга. Специальность режиссера – осуществлять перевод с одного семиотического языка на другой (например, книжного на язык жестов и мимики).

Модель Густава Шпета – герменевтическая.

Роль слова как знака сообщения. С одной стороны – многозначность интерпретации, с другой – однозначность. Разграничение понятий: значение и смысл. Слова – воплощения разума. Изолированное слово лишено смысла, но оно есть как слово сообщения, и средство сообщения. Реальные участники коммуникативной цепочки - Слово, контекст, личность. Форма и содержание – один термин немыслим без другого.

Модель Владимира Проппа–фольклорная.

Пропп предложил 31 составляющую единицу (функцию) в структуре волшебной сказки.

Модель Юрия Лотмана – семиотическая (знаковая и символическая).

Ориентация на художественную коммуникацию. Лотман ввел понятие семиосферы, в которой происходит обмен информацией. Семиосфера однородна, замкнута, имеет границы.

Формы представления символов:

• вербальные – информация передается словами,

• невербальные – информация передается «языком тела»,

• предметные – автомобиль средство передвижения и показатель статуса.

Модель Михаила Бахтина – культурологическая

. В основе две идеи: диалогичность и карнавализация.

Диалогичность - слово должно быть ориентировано на собеседника.

Карнавализация – праздничная коммуникация. Бахтин - теоретик смеховой культуры. Стирание разграничений ролей актеров и зрителей.

Модель Чарльза Морриса – прагматическая

. Семиозис – процесс, в рамках которого нечто функционирует в качестве знака. Три измерения семиозиса:

• семантическое – отношения знаков к объектам их применения;

• риторическое (синтактика) – отношение знаков друг к другу;

прагматическое -отношение знаков к интерпретаторам, их пользователям

Модель Зигмунда Фрейда – психоаналитическая.

Фрейд рассматривал цивилизацию и культуру и в аспекте подавления инстинктов. Наблюдения над массовой психологией и человеческим «Я». Фрейд лечил больных разговором, общением с ними, т.к. общение с пациентом – единственный способ заглянуть в его бессознательное.

Модель Жака Лакана – психоаналитическая.

Ввел понятие «зеркальной фазы». Значимой становится обратная связь. Возникает необычная задача: анализировать поведение субъекта, чтобы обнаружить, что именно субъект не говорит. Начинает работать многоканальная коммуникация. Типология молчания: распространенные типы молчания (выжидательное,…), редкие типы молчания (от смущения,…).

Ж.Лакан выделяет сферы психики: реальная, символическая, воображаемая.

Модель Карла Густава Юнга – архетипическая

. Юнг обосновал существование коллективного бессознательного, имеющего всеобщую природу. Архетип обладает неодолимой принуждающей силой, идущей от бессознательного. У человека есть способность, которая для коллектива – наиценнейшая, а для индивидуации – наивреднейшая, - это подражание. Без подражания невозможны массовые организации, общественный порядок. Ведь не закон создает порядок, а подражание, внушаемость. Архетип матери – церковь, Родина. Мы не можем разрушить ни один из имеющихся архетипов, а можем только искать их истоки.

Модель Ролана Барта – мифологическая

. Миф – вторичная семиологическая система. Миф – тип коммуникации. Знаки – сводятся к функции означивания, они материал для построения мифа.

Язык 1. Означающее 2. Означаемое 3. Знак

МИФ 1. ОЗНАЧАЮЩЕЕ 2. Означаемое 3. Знак

Первая система – язык – объект.

Вторая система - миф как метаязык.

Семиолог одинаково подходит к письменному тексту и к рисунку. Ему важно, что и то и другое – знаки, готовые для построения мифа.

Модель Цветана Тодорова – нарративная

Нарратив – способ организации вербального материала. Предлагается разграничивать в нарративе два вида эпизодов: одни описывают состояние, другие – переходы между состояниями. Это сопоставляется с функциями прилагательного и глагола.

Модель Пьера Бурдье - социологическая

. Контекст получает у него имя – габитус. Габитус помогает отличить один класс (доминирующий) от другого (подчиненного). Политика является исключительно благодатным местом для эффективной символической деятельности, понимаемой как действия, осуществляемые с помощью знаков. Коммуникация становится «действующей силой», позволяющей реализовываться власти и политикам.

Модель Поля Грайса – прагматическая

Предложена серия постулатов, описывающих процесс коммуникации. Разработан «кооперативный принцип» постулатов с общим требованием в рамках категорий:

• количества (не больше информации, чем нужно)

• качества (требуется говорить правду, нет доказательств – не говори).

• отношения (требуется релевантность)

• способа (избегать двусмысленности)

Модель Петра Ершова – театральная

Основная идея – противопоставление сильного и слабого. Слабому нужно только самое необходимое, поэтому он суетлив и тороплив, а это ведет к ошибкам. Дружественность обнаруживается в готовности выдавать информацию. Ершов выработал интересный набор правил коммуникационного поведения, учитывающий такие контексты как «сильный/слабый», «борьба», «друг/враг». Изменение контекста ведет к изменению коммуникационного поведения.

Модель Александра Пятигорского – текстовая

Основная тенденция корреспонденции – предельное сокращение времени. К этому стремится и всякое газетное сообщение. Сюжет и ситуация рассматриваются как два универсальных способа описания текста.

Модель Мишеля Фуко – философская

. Предложено разграничивать три периода истории человечества по соотношению слов и вещей в рамках каждого из них:

• Ренесанс XVI век – ищется подобие (знак подобен тому, на что он указывает);

• классический период – XVII-XVIII вв. – подобие – повод совершить ошибку, ищется комментарий к знакам, язык функционирует как критика,;

современность – XIX-XX вв. – слова перестали пересекаться с представлениями (атом).

Модель Умберто Эко – семиотическая

Коммуникационная модель получает следующий вид:

Отправитель – закодированное сообщения – канал - содержание сообщения – адресат - интерпретированный текст

Модель Йохана Хейзинги – игровая

Рассмотрен феномен игры как обязательный феномен человеческого существования. Игровой элемент коммуникации связан с вниманием к аудитории и со значением не сколько передаваемого, сколько самого процесса передачи. Зрелищный момент становится определяющим в некоторых моментах политической коммуникации.

Модель Клода Леви-Строса - антропологическая

В современном обществе утрачен критерий непосредственности. Мы общаемся друг с другом через посредников (писем, администрации, т.п.).

В любом обществе Леви видит три уровня коммуникации: коммуникация женщин, коммуникация имущества и услуг, коммуникация сообщений

Модель Жана Бодрийяра – вещественная

. В категорию объекта он добавил понимание символического объекта. В понимание среды у него попадают язык красок, пространства, объемов.

. Человек не нуждается в вещах, он оперирует ими как специалист по коммуникациям. Каковы коммуникативные функции цвета? Черное, белое, серое – нулевая степень красочности.

Современный предмет функционально богат, но знаково беден. Старинный предмет максимально значим, но минимально функционален.

Логику воздействия масс-медиа Бодрийяр называет «логикой Деда Мороза». Это не логика доказательства, но логика легенды, вовлечения в легенду. Мы в нее не верим, но она нам дорога. По этому же принципу происходит воздействие рекламы.

. Индивид чувствителен к скрытым мотивам защищенности, к заботе, с которой его убеждают и уговаривают. Товар функционирует как забота фирмы о публике. Вещь нацелена на вас, она вас любит, вы «персонализированы» - это главное, сама покупка – вторична

Рекламные знаки выступают в плоскости «легенды».

Модель Жака Деррида – деконструктивистская

Для нового понимания Деррида предлагает неологизм differances. Понятие дифферанса возникает как цепочка элементов, один из которых присутствует, второй его заменяет, но уже имеет отношение к будущему элементу. Между ними возникает интервал во времени и пространстве. Знак является заменителем чего-то существующего.

Деррида считает, что значение – не то, что содержится в словах, а то, что некто вкладывает в них, подчеркивая тем самым интенсивный характер значения.

Деррида говорит о возможности не-ответа. Искусство не-ответа или отсроченного ответа является риторикой войны, полемической хитростью: вежливое молчание может стать самым дерзким оружием и самой едкой иронией.

Модель Жиля Делеза -постструктуралистская

Власть слов достигает своей кульминации тогда, когда она определяет повторение сказанного телами. Именно повторение становится идеей, идеалом.

Машины желания - термин, введенный Делезом. Социальные машины действуют на макроуровне, машины желания – на микроуровне. Либидо пронизывает все «социальное поле», его экономические, политические, исторические и культурные параметры и определения.

Модель Марселя Мосса – антропологическая

Мосс предложил теорию дара. Все делается из страха нарушить этикет, потерять ранг. Нормы стоят над людьми.

Система дара предстает как чисто коммуникативная система, при которой перемещаются материальные ценности, а не информация. Часто это ценности не чисто материальные, а ценности ритуалов.

Работы Мосса посвящены и невербальной коммуникации. Это «техники тела».

Модель

Описание

Модель Клода Шеннона – математическая.

Он выделил три уровня коммуникации:

• технический – проблемы связаны с точностью передачи информации;

• семантический – проблемы связаны с интерпретацией сообщения получателем;

• уровень эффективности – проблема отражает успешность изменения поведения в связи с переданным сообщением.

Модель Норберта Винера – кибернетическая

Один из аспектов модели – обратная связь. Любая система работает эффективно, когда она получает информацию о состоянии этой системы. При этом, обратная связь должна давать достоверную информацию.

Модель Теодора Ньюкомба(социально-психологическая

Враги моих врагов – мои друзья.

Модель Оле Хольсти – модель контент-анализа.

Источник (Кто) - Прооцесс кодирования (Почему) - Канал

(Как)- Сообщение (Что, Как) – Процесс декодирования (С каким эффектом) - Получатель (Кому)

Модель Вашингтона Плэтта – разведывательная

. Основные этапы информационной работы:

Этап 1. Знакомство с проблемой.

Этап 2. Определение используемых терминов и понятий.

Этап 3. Сбор фактов.

Этап 4. Истолкование фактов.

Этап 5. Построение гипотезы.

Этап 6. Выводы.

Этап 7. Изложение.

Модель Уильяма Юри с коллегами – конфликтологическая

. Конфликт – вполне естественное дело. Разрешение конфликта – чисто коммуникативная проблема:

• на уровне интересов – потребности, желания, страхи, - что нас заботит, волнует;

• на уровне права – обращение в суд – кто прав;

на уровне силы – забастовка, война, драка – кто сильнее